GOBIERNO DE ONGANÍA

LA DOCTRINA DE SEGURIDAD NACIONAL

La "Doctrina de Seguridad Nacional", se vió fuertemente marcada entre los vínculos armados-sociales.Se trataba de una doctrina militar nacida del conflicto de la Guerra Fría como prioridad de armamento nuclear en caso de Argentina bajo la superviciónde EEUU.
Segíun los principios, Estados Unidos, sus aliados, y la OTAN, debían mantener equilibrio frente al conflicto y anular todo tiepo de acción comunista en los países.

En Argentina, esta doctrina comenzó a desarrollarse a fines de 1955, cuando el gobieno terminó con la "doctrina de defensa nacional", ya que protegía una "nación en armas",y que los problemas surgían del extrangero protegiendo a la nación. En cambio la " doctrina de seguridad nacional", integraba a las Fuerzas Armadas en el extranjero y defendía que los problemas provenían de un "enemigo interno", obligando a suprimir cuaqlquier acto de suversión.

LA DESPOLITIZACIÓN DEL ESTADO Y DE LA SOCIEDAD

Una característica fundamental del nuevo gobierno fue el intento de despolitización en cuestiones económicas y sociales, apoyandose empresarios y militares en que la crisis provenía de la intervención de políticos en estos ámbitos.E l régimen del gobierno también significó el cierre de los canales de democracia con accesos al gobierno y supesión en la ciudadanía.
A pocos meses de asumir, Onganía, dictó un decreto que regía una nueva administración de manera piramidal; es decir menos ministerios, centralización de secretarías, y un sistema de planteamientos y consejos nacionales en economía,seguriad, ciencia y técnica.

LA RESISTENCIA DE LA SOCIEDAD CIVIL

Por otro lado. las políticas de Onganía profundizaron los conflictos en los ámbitos sociales afectando a los trabajadores y sectores bajos con el avanze del autoritarismo y el cambio en la economía.
Respecto al ámbito juvenil y obrera, durante esos años se mantuvo my fuerte la idea peronista. La JP(JUVENTUD PERONISTA), creían que el movimiento sería protagonista de la transformación de la sociedad en un futuro próximo con el regreso de Perón.

EL SINDICALISMO FRENTE SL GOBIERNO DE ONGANÍA

Los sindicalistas peronistas apoyaron el golpe de Onganía, estos postulaba la negociación con el gobierno; no obstante la represión presentada en esos años no complía con ello, generando un desacuerdo cada vez más grande.

LA CGT DE LOS ARGENTINOS Y LA CGT AZOPARDO

En marzo de del 68´, el Congeso Normalizador logró desplazar al vandorismo clasificándolo como oportunista y burocrático, luego de eso la CGT por problemas de dividió en dos; la CGT de los Argentinos dirigido por Ongaro, y la CGT Azopardo dirigido por Vandor .La CGT de los Argentinos se dirigía a su oposición como burocracia sindical, pero al paso del tiempo por diferencias ideológicas se termnó disolviendo.

SURGIMIENTO DE LA GUERRILLA

Con el aumento de la represión y el cierr de canales democráticos y de expresión, organizaciones políticas empezaron a debatir caminos para una democracia política. Los grupos tomaron ejemplos de revoluciones socialistas como Cuba (Che Guevara), Argelia, incluso la URSS.La guerrilla surge del aliento de la revolución cubana, pero la idea se frustra rápidamente para las grandes masas. Entre ellos se encontraban Ulturuncos, Taco Ralo, etc.

LA IZQUIERDA PERONISTA Y LA TENDENCIA REVOLUCIONARIA

Durante el 60´, surgen los primeros grupos identificados como "peronistas de izquierda", que defendían la idea de que el peronismo debía ser una variante nacional al socialismo.

LOS MONTONEROS

Los Montoneros aparecen en 1967, siendo un grupo de estudiantes del Colegio Nacional de Buenos Aires. Sus fundadores fueron Abdul Medina, Carlos Ramus y Mrio Firmenich. Fromaron parte de la JEC(JUVENTUD ESUDIANTIL CATÓLICA), y consideraban al peronismo como un movimiento que debía contruir al socialismo nacional e impulsar un " frente de liberación nacional".

ESTRATEGIAS DE LUCHA

En 1972, los montoneros plantearon conciencia del dessrrollo de una guerrilla urbana teniendo estrategias de una guerra popular, es decir que optaron en una preparación mental político-militar y crear agrupaciones para cada una de las tareas de las masas.

EL MOVIMIENTO DE LOS SACERDOTES PARA EL TERCER MUNDO

Hacia la década del 60´, los Papas Juan XXIII y Pablo VI, impulsaron la importancia de la iglesia como institución y la cercanía de Dios en esos tiempos. Fue en Latinoamérica que más se impuso el camino de Dios replicando que "Dios hacía oir su voz y marcaba el rumbo a seguir en el camino de la evangelización"; pero por otro lado se publicó un documento llamado "Mensaje a los pueblos del tercer mundo", hablando de la explotación de estos por culpa y avaricia del dinero e industrialización de los países desarrollados, generando más conflicto.

LA OPCIÓN POR LOS POBRES

En el 68´, en Medellín Colombia se hizo una Conferencia Episcopal. En ella se generó una "opción para los más vulnerables" de América Latinacon destino a modificar situaciones de extrema pobreza e injusticias.

LA IGLESIA TERCEMUNDISTA EN ARGENTINA

En ese mismo año, se creó el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo en Argentina, la cual impusieron trabajos comunitarios a lo largo del país para los más pobres.

EL "CORDOBAZO"

En mayo de 1969, el Poder Ejecutivo dió el decreto por el cual se deregaron el descanso los sábados y el congelamiento de salarios.
El 29 de mayo de ese año, obreros y estudiantes generaron una huelga masiva en la provincia de Córdoba, por la que semejante magnitud obligó al presidente Onganía a que las Fuerzas Armadas intervinieran, dejando así la huelga más angrienta y repsiva captado en televisión argentina.

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