Este libro interactivo ha sido creado por los alumnos de 3º y 4º de ESPA del Aula Losar de la Vera con el fin de participar en el Proyecto Cite Verata del CEPA Jaraíz de la Vera. 

Libro interactivo el Renacimiento, Carlos V y la Vera

Géneros literarios Narrativa

Parchment

VOTOS RELIGIOSOS En 1591, él tío autorizo a vivir en otra casa, en compañía de una criada. Carvajal, comenzó a llevar una vida independiente, en 1592 sus tíos fallecieron ( el marques y su esposa ). Entonces Carvajal, reclama su herencia paterna, y la dona a los jesuitas, con quienes había estrechados lazos. A los 26 años de edad abandona las costumbres de la nobleza, e incluso llega a usar vestimenta de monja en su casa, pero sin entrar a un convento. En el propio palacio de su tío, comenzó una asociación religiosa con los miembros de la servidumbre de sus tíos. En 1593, hizo loa votos de pobreza, obediencia, mayor perfección y martirio. A partir de este momento, en su resistencia establecerá una especie de beaterio, también brindaba consuelo y consejos a las damas nobles y reales que la solían visitar. En 1595, conmovida por la ejecución de Inglaterra del jesuita ingles Henry Walpole, decidió dedicar su fortuna a la creación y mantenimiento del colegio ingles de jesuitas en Lovaina (Bélgica). En 1597, recibió permiso de su profesor para recibir la comunicación a diario, algo muy inusual entonces. Entonces en 1598, escribió "PROCURARE" cuando me sea posible, buscar todas las ocaciones de martirio que no sean repugnante a la ley de Dios. En esa época empezó a escribir acerca de su experiencia míticas y desarrollo la mayor parte de su producción poética. Sus sacrificios llegaron a ser tan extremos que mermaron su salud, contrajo una enfermedad contra la cual tuvo que luchar el resto de su vida, y por la que decidió abandonar sus experimentos de pobreza.

Carlos I de España y V de Alemania, hijo de Felipe de Augsburgo llamado el Hermoso y de Juana de Castilla, nieto de los Reyes Católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón y del Emperador Maximilano I y de Maríade Borgoña y padre del rey Felipe II. Nació el 24 de febrero de 1500 en Gante y quiso morir en el Monaserio de Yuste, en la Comarca de La Vera el 21 de septiembre de 1558 

Es una novela española anónima,escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta)cuyas ediciones conocidas más antiguas datan de 1554. En ella se cuenta de forma autobiográfica la vida de un niño,Lázaro de Tormes en el siglo XVI, desde su nacimiento y su miserable infancia hasta su matrimonio,ya en su edad adulta.Es considerada percusora de la novela picaresca por elementos como el realismo,la narración en primera persona ,la estructura itinerante ,el servicio a varios amos y la ideología moralizante y pesimista. Lazarillo de Tormes es un esbozo irónico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipócritas, sobre todo la de los clérigos y religiosos. Hay diferentes hipótesis sobre su autoría. Este motivó que la inquisición la prohibiera y que, más tarde, permitiera su publicación, una vez expurgada. La obra no volvió a ser publicada integramente hasta el siglo XIX.

Rincón Carmelita. Romance de la Encarnación Romance 8. (San Juan de la Cruz). Entonces llamó a un arcángel, que San Gabriel se decía, y enviolo a una doncella que se llamaba María, de cuyo consentimiento el misterio de hacía; en la cual la Trinidad de carne al Verbo vestía. Y aunque tres hacen la obra, en el uno se hacía; y quedo el Verbo encarnado en el vientre de María. Y el que tenía sólo Padre, ya también Madre tenía, aunque no como cualquiera que de varón concebía; que de las entrañas de ella Él su carne recibía: por lo cual Hijo de Dios y del hombre se decía.

<a href="https://youtu.be/70hNaCuyEbY">Pincha este enlace para ver el vídeo.</a>

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El inicio de la travesía

La Ruta comienza en el conocidísimo Valle del Jerte, en el Puerto de Tornavacas

Aconsejamos realizarla en otoño, cuando los parajes por los que transcurre se pintan de colores rojizos y marrones, y el suelo queda tapizado de hojas

Comenzamos a andar desde el fondo del Valle del Jerte, avanzando por la rivera del río durante unos minutos, ya que enseguida dejamos este a la derecha para, tras abrir y cerrar una cancela, comenzamos a ascender por la ladera, atravesando algún riachuelo, dejando atrás una fuente y avistando a nuestra derecha el bonito pueblo de Jerte ,desde el que ascenderemos hasta llegar a una pista forestal, que debemos cruzar, y desde la que se tiene una bonita vista de los montes de la zona, presididos por El Calvitero, al otro lado del valle.

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Frente a los primeros gramáticos del humanismo (Lorenzo Valla, Antonio de Nebrija), que escribieron gramáticas basadas en el uso de los autores antiguos, con un carácter exclusivamente normativo, el Brocense puso como piedra angular de todo su sistema gramatical la razón. En esa búsqueda de esquemas racionales trasciende las fronteras de la lengua latina, para llegar hasta una gramática general. Pero quizás lo más original del Brocense sea la distinción entre lo que es el nivel teórico y gramatical de una lengua y el nivel de uso. Lo cierto es que la&nbsp;Minerva&nbsp;fue durante más de dos siglos la obra gramatical definitiva en Europa. No así en España, donde se impuso el&nbsp;Arte&nbsp;de Nebrija y el Brocense tuvo poca difusión.

Escritor y traductor en lengua castellana, llamado El Brocense. En 1545 fue a estudiar a Salamanca, donde desde 1554 desempeñó la labor de profesor bachiller hasta que obtuvo la cátedra de griego en 1559. En 1556 ganó la regencia de retórica en el Colegio Trilingüe de Salamanca, aunque no obtuvo el grado de licenciado en Artes hasta 1574. Desde un punto de vista pedagógico sostuvo la tesis de impartir las clases en lengua castellana y no en latín, que era el vehículo normal de comunicación en la vida universitaria. Y esto por un doble motivo: porque el latín utilizado habitualmente era una lengua ya corrompida, que difícilmente recordaba al idioma de Cicerón, lo cual iba en contra de la propia latinidad, y porque el castellano facilitaba la comprensión exacta de lo que se explicaba. Asimismo, en gramática fue partidario de la brevedad, de reducir la doctrina a lo imprescindible. Fue procesado por la Inquisición en varias ocasiones, acusado de haber sugerido que algunas traducciones de los textos bíblicos eran incorrectas y de atacar la excesiva idolatría de las imágenes.

Su obra fundamental fue la&nbsp;Minerva, seu de causis linguae latinae&nbsp;(1587), reeditada en multitud de ocasiones en los siglos XVII y XVIII, y de la que existe ediciones modernas, por Eduardo del Estal (1981) y por Eustaquio Sánchez Salor y César Chaparro (1995). Con sus cuatro bloques: estudio de las partes de la oración, del nombre, del verbo y de las figuras, la&nbsp;Minerva&nbsp;supone un gran esfuerzo por someter el estudio de la lengua a la razón

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Nació en 1485 en la localidad pacense,se piensa que estudio en Salamanca. Era un poeta y dramaturgo español del Renacimiento. Creador e introductor de nuevas formas teatrales y poéticas. Se le ordena sacerdote, sirve a la curia y busca por la ciudad beneficios y mercenazgo. Su primer protector fue el cardenal Giulio Zanobi di Giuliano de Medici. En la corte pontificia donde representó sus obras antes de1517.

La comedia Serafina (1508). 	Soldadesca (1510). 	Trofea (1514).	 	Tinerallia.

Si aceptamos su condición gemelar con Juan pudo nacer Alfonso en Cuenca alrededor de 1493, en el seno, como va dicho, de una familia de judeoconversos acomodados, dotados de prestigio y autoridad en la ciudad del Júcar. En calidad de tales pertenecían sus miembros a la clientela de Andrés de Cabrera, primer marqués de Moya, influyente personaje palaciego, quien situaría en la Corte a varios de los vástagos de aquella estirpe. Iniciada la carrera áulica durante el confuso periodo de cambio dinástico que siguió a la muerte de Fernando el Católico (1516), la peripecia conquense del episodio de la Comunidades (1520-22), recién estrenado el reinado de Carlos I, obligó a Andrés de Valdés, el hermano mayor, a volver a Cuenca, transmitiendo a Alfonso la merced de&nbsp;contino, esto es de cortesano asalariado, que hasta entonces venía aquel disfrutando.

al igual de Juan, recibió tampoco grado académico alguno. Pedro Mártir de Anglería y los demás preceptores de los jóvenes nobles del entorno regio, encargados de hacer de ellos perfectos cortesanos al estilo y uso del ideal formulado unos años después por el Nuncio Baltasar Castiglione en&nbsp;Il Cortigiano&nbsp;(1528), hicieron progresar al joven conquense y sus compañeros en el conocimiento de las humanidades clásicas, aprovechando los rudimentos literarios previamente adquiridos en sus respectivas casas. Junto a esto, no hay duda seguirían la moda de leer novelas caballerescas, poetas italianos o sus imitadores castellanos y, desde luego, al gran mentor espiritual e intelectual de aquella generación, el holandés Desiderio Erasmo.

A partir de aquel momento los nubarrones comenzaron a ensombrecer el hasta entonces sonriente horizonte profesional de Alfonso. En España corrían malos vientos inquisitoriales contra el defensor de la idea imperial cristiana del César Carlos, basada en el irenismo tolerante. Al razonar en el&nbsp;Diálogo de las cosas ocurridas en Roma&nbsp;acerca de la vejación de que habían sido hechos objeto el Papa y los cardenales y el saqueo de la Ciudad Eterna, seguía a Erasmo y su protector Gattinara en la justificación del papel de árbitro que Carlos quería ejercer, manteniendo la concordia entre los príncipes cristianos bajo su suprema autoridad moral, con el fin de abrir un sólido frente común opuesto a los auténticos enemigos exteriores e interiores del cristianismo. Tampoco la defensa de una espiritualidad renovada, sincera e íntima, alejada de las ceremonias y rituales de compromiso con la corrupción clerical que había expuesto en el&nbsp;Diálogo de Mercurio y Carón&nbsp;sonaban ya bien en la añorada patria, que por todo ello le cerraba las puertas. Buscando labrarse un dorado exilio intentó refugiarse en la más amable corte napolitana haciéndose nombrar custodio del Archivo del Reino. No contaba con la inesperada epidemia de peste que obligó a la corte imperial a abandonar Viena con toda precipitación. A Alfonso se le había cruzado por medio la Parca y en la catedral de Viena quedaría su cuerpo, sepultado junto a los de las primeras víctimas del azote. Era el día 3 de octubre de 1532.

Puente medieval de Carlos V

Siguiendo la senda marcada (ojo, la pista forestal no) en descenso que podríamos catalogar de suave, en una media hora, llegaremos a otro punto destacable de la zona: el puente medieval, reconstruido hace pocos años

Cuando volvemos al camino, nos encontramos con una subida que zigzaguea por la ladera del monte, y que viene a ser la mayor pendiente que tenemos que afrontar en el día. Aún así no reviste complicación, pues el camino está empedrado en muchos tramos.

En la parte superior de nuestro camino encontramos alguna explanadas que nos pueden servir para reponer fuerzas y donde aprovechamos para comer algo ligero a base de chocolate y frutos secos.

Desde aquí, aparte de admirar el tajo que lleva labrado el río, desde hace decenas de miles de años, tendremos que caminar remontando el mismo, alcanzando ya una altura respetable, como nos indica la vegetación que vamos encontrando, arbustiva y muy resistentes al frío que ronda por estas cota

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EL RENACIMIENTO DE ESPAÑA

LUISA DE CARVAJAL

Géneros literarios Lírica

1.Teatro profano o religioso: Bartolomé Torres Naharro y Lope de Rueda.

2.Teatro religioso: Diego Sánchez de Badajoz.

Transitamos por un bosque durante un rato y vamos en busca de la carretera que cruza hacía el Guijo. En el mismo asfalto encontramos las marcas del GR, que nos hacen intuir que vamos por la senda correcta. Atravesamos un puente de madera que salva el río y al poco tiempo salimos a la entrada de Jarandilla de La Vera. Sin lugar a dudas nuestro final le buscamos en el Parador, (visita obligada) ya que fue, donde pernoctó y vivió, El Emperador hasta que estuvo preparado El Monasterio de Yuste.

Lírica Religiosa Santa Teresa de Jesús, Teresa nació hacia las 5 de la mañana del miércoles 28 de marzo de 1515. Nació en la ciudad de Ávila, en la casa de campo del municipio de Gotarrendura. Religiosa y escritora mística española, conocida también como Santa Teresa de Ávila. Teresa de Jesús es el nombre de religión adoptado por Teresa de Cepeda y Ahumada, hija de Alonso Sánchez de Cepeda, probable descendiente de judíos conversos, y de Beatriz de Ahumada, perteneciente a una noble familia abulense. La vida abarca desde su infancia hasta la fundación del primer convento reformado de San José de Ávila, en 1562. Gracias a ella se sabe de su infancia afición a leer vidas de Santos y los entonces populares libros de caballerías, que Miguel de Cervantes parodiaría en Don Quijote de la Mancha un siglo después. En 1531, su padre, aficionado a la lectura, tenía algunos romanceros esta lecturas comenzaron a despertar el corazón y la inteligencia de la pequeña, su padre la internó como pupila en el convento de monjas agustinas de Santa María de Gracia, pero al año siguiente tuvo que volver a su casa aquejada de una grave enfermedad. Determinada a tomar el hábito carmelita contra la voluntad de su padre, en 1535 huyó de su casa para dirigirse al convento de la Encarnación. Vistió el hábito al año siguiente, y en 1537 hizo su profesión.

Hecho por: Maxelle Royce Guilot Tabernero

A- Contexto histórico, social y cultural.

Dando por sentado que fueron gemelos, podría situarse en torno a 1493 la fecha de su llegada al mundo. La familia ofrece un singular perfil social. Los genealogistas posteriores harían oriunda de la montaña asturiana a la rama paterna y remontaron la presencia de sus miembros en Cuenca a los últimos años del siglo XIII.&nbsp;

Hernando, el padre de Juan, confesaba en 1512 ante el Santo Oficio conquense que su abuela materna era conversa y que su mujer, María de la Barreda o Alonso, tenía "tres partes de conversa".

En cuanto a Juan, probablemente destinado también al clericalato desde la adolescencia,sabemos poco de sus años de formación en Cuenca. Los primeros datos documentales que de él poseemos lo sitúan, el año 1523, en la corte señorial que el marqués de Villena, Diego López Pacheco, tenía en Escalona (Toledo), donde es muy probable que se impregnase del espíritu de la doctrina alumbrada que el contador del marqués, Pedro Ruíz de Alcaraz alentaba entre los familiares y servidores de éste. Los primeros adeptos de este movimiento espiritual venían de la espiritualidad del recogimiento, originada entre los franciscanos a lo largo del último cuarto del siglo XV. Estos propagaron un ideario místico basado en la unión amorosa con Dios y en la quietud interior, desatenta el alma del entendimiento especulativo, “sin pensar en nada”. Los “alumbrados” o “dejados” subrayaron sobre todo este aspecto pasivo de la unión con Dios en la oración estrictamente mental, derivando hacia un ostensible rechazo de cualquier género de buenas obras o de autoridad eclesiástica expresada en mandatos positivos, sintiéndose indefectiblemente habitados y guiados por el Espíritu Santo, libres frente a los mandamientos, impecables por ende, al considerar que “el amor de Dios en el alma es Dios”. Aquella proclamada experiencia de iluminación divina y acelerada perfección de vida llevó a ciertos teólogos, validos de contradictoria metáfora, a calificar a sus adeptos de “alumbrados por las tinieblas de Satanás”. De ahí se difundió luego el apodo vejatorio. El movimiento, secreto y harto confuso de hecho en cuanto a su explicitación doctrinal, pudo originarse en el convento franciscano de La Salceda próximo a Guadalajara, aunque cundió sobre todo en medios espirituales laicos alcarreños y toledanos, aglutinados por diversos líderes, entre los que destacaban Pedro Ruíz de Alcaraz y María de Cazalla.

Bernal Díaz del Castillo nació entre octubre de 1495 y marzo de 1496<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo#cite_note-2">2</a> en&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medina_del_Campo">Medina del Campo</a>,&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Castilla">Castilla</a>, hijo del regidor Francisco Díaz del Castillo, apodado "El Galán".<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo#cite_note-3">3</a> Solo estudió las primeras letras. Marcelino Menéndez Pelayo ensalza su "épica prosa". Parece que, de joven, solo visitó Salamanca y Valladolid, ciudades que cita en sus escritos. Fue muy aficionado a las novelas de caballerías, y a las armas. El historiador y jesuita Carmelo Sáenz de Santamaría asegura que era "adicto al chocolate y nada bebedor". Tenía alrededor de 20 años y carecía de hacienda cuando viajó en 1514 a&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica">América</a>, presuntamente en la expedición de&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Arias_D%C3%A1vila">Pedro Arias Dávila</a>, nombrado un año antes gobernador de&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Castilla_del_Oro">Castilla del Oro</a>. Después de participar en algunas expediciones en&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Tierra_Firme">Tierra Firme</a>&nbsp;se embarcó para la recién conquistada&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cuba">Cuba</a>, donde gobernaba&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Vel%C3%A1zquez_de_Cu%C3%A9llar">Diego Velázquez de Cuéllar</a>, quien le prometió indios en&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Encomienda">encomienda</a>, y permaneció dos años inactivo esperando esta merced que nunca llegó a efectuarse.

Lírica Religiosa Fray Luís de León, Fue un Teólogo, poeta, astrónomo, humanista y religioso agustino español de la escuela Salmantina, nació en Belmonte en 1527 o 1528 y era de origen judeoconverso por ambas ramas. Su padre fue el abogado Lope de León y su madre Inés de Varela. Residió y cursó sus primeros estudios en Madrid y en Valladolid, cuando cumplió los catorce años, marchó a Salamanca para ingresar a la Orden de los Agustinos, probablemente en enero de 1543, y profesó el 29 de enero de 1544. Fray Luís de León es uno de los poetas más importantes de la segunda fase del Renacimiento español junto con Francisco de Aldana y San Juan de la Cruz. Su obra forma parte de la literatura ascética de la segunda mitad del siglo XVI. Sus mejores composiciones se llaman: Oda a la vida del campo, Oda a la música, Oda a la Ascensión del Señor. Por haber traducido "Cantar de los Cantares" de Salomón fue perseguido por la inquisición, procesado y encarcelado. El propio fray Luis dejó escrito su concepto de la poesía: "una comunicación del aliento celestial y divino", sus temas preferidos y personales, si dejamos a un lado los morales y patrióticos que también cultivo ocasionalmente, son, en el largo número de odas que llego a escribir, el deseo de la soledad y del retiro en la naturaleza y la búsqueda de la paz espiritual, pues era un hombre inquieto, apasionado y vehemente, aquejado de todo tipo de arrebatos atormentados, deseaba la soledad, la tranquilidad y el sosiego antes que todas las cosas.

Nació en Talavera la Real en el año 1479 era dramaturgo y clérigo español, pasó la mayor parte de su vida en Talavera la Real. Cursó seguramente en Salamanca y pudo ser discípulo de Juan Martínez Silício que era uno de los promotores de los estatutos de limpeza de sangre. Graduado de bachiller, volvería pronto a su tierra, de donde ya no saldría y donde alternó siempre sus deberes pastorales con sus aficiones teatrales y murió en 1549 en Badajoz.

Las Farsas. Recopilación en metro del Bachiller V1. Recopilación en metro del Bachiller V2.

VIDA EN LONDRES El 24 de enero de 1605, partió hacia Londres a donde llego completamente sin dinero en noviembre de 1605, vía a París y Bruselas. las disciplinas que usaba les fueron confiscada en las aduanas al entrar. Llego en el peor momento : justo antes de la llamada conspiración de la pólvora (Gunpowder plot), en que un grupo de católicos intento volar por los aires el parlamento ingles para derrocar el gobierno de rey Jacobal 1. En esta época Carvajal, se dedico a la peligrosa tarea de proteger a estos acusados. Desde Inglaterra escribiría un abundante epistolario.

Al nordeste de la provincia de Cáceres, en Extremadura ,en&nbsp;el Valle del Jerte declarado Bien de Interés Cultural discurre desde la localidad de Plasencia, puerta de entrada sur, hasta el Puerto de Tornavacas. Son unos 45Km de longitud lineal del valle y unos 370km² con 11 municipios donde conviven cerca de 12000 personas.

«No pasaré otro puerto si no el de la muerte»… exclamó el Emperador, dejando atrás el puerto cacereño de Tornavacas, y avistando casi, el Monasterio de Yuste ,donde fueron a descansar los huesos del hombre que dirigió durante años los destinos del mayor Imperio que el mundo había conocido

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San Juan de la Cruz

Santa Teresa de Jesús

Fray Luis de León

Francisco de Aldana

El 14 de agosto de 1591 fue elegido provincial de Castilla de la orden de San Agustín, en el convento de la localidad de Madrigal de las Altas Torres(Ávila). Allí lo sorprenderá la muerte nueve días después el 23 de agosto de 1591 (63 o 64 años). Sus restos fueron trasladados a Salamanca, donde fue enterrado. Este tema se reitera en toda su lírica, la búsqueda de serenidad, de calma, de tranquilidad para una naturaleza que, como la suya , era propensa a la pasión; y ese consuelo y serenidad lo halla en los cielos o en la naturaleza: Sierra que vas al cielo altísima, y que gozas del sosiego que no conoce el suelo, adonde el vulgo ciego ama el morir, ardiendo en vivo fuego: recíbeme en tu cumbre, recíbeme, que huyo perseguido la errada muchedumbre, el trabajar perdido, la falsa paz, el mal no merecido. Oda " Al apartamiento" Oda a la Vida Retirada- Fray Luis de León <a href="https://youtu.be/_y5-rp6Vp24">Pincha aquí para ver el vídeo</a>

Tabla de Contenidos: Lírica petrarquista Francisco de Aldana, Militar Español y uno de los más importantes poetas del siglo XVI en la segunda fase del Renacimiento Español. Nacimiento: 1537, Nápoles, Italia. No se sabe a ciencia cierta dónde nació Aldana; indudablemente pertenecía a una rama de la nobleza menor vinculada a los duques de Alba se creía que era natural de Extremadura, si bien la mayoría de los estudiosos consideran que nació en Nápoles ya que su juventud la pasó en Florencia. Era hijo de Antonio de Aldana, capitán de la guarnición militar destacada allí. Entregado al estudios de las lenguas clásicas y de los autores de la antiguedad, de los que llegó a ser un buen conocedor; además llegó a dominar una docena de lenguas y sintió cierto apego por la filosofía neoplatónica, como se comprueba en su soneto ¨A Cielo¨. Como su padre y su hermano, se consagró a la carrera militar, que no tardó en detestar ansiando la vida contemplativa. Para él la guerra no tenía sentido, lo que él ansiaba fuertemente era una soledad introspectiva y ascética que lo condujese a Dios, lo que él llamaba ¨hombre interior¨. Combatió como capitán en San Quintín, donde tuvo una actuación destacada, tanto que el emperador Carlos I lo mencionaría por su valor. De vuelta en España, 1571 fue alcaide del Castillo de San Sebastián y un gran consejero del rey Felipe II, el rey lo apreció tanto que le regaló un collar de oro por valor de mil ducados. Gran parte del conocimiento de la vida de Francisco de Aldana proviene del memorial que él mismo dirigió al Rey Felipe II poco antes de su muerte. Murió el 4 de agosto de 1578 luchando contra los musulmanes en la batalla de Alcazarquivir, como general de la infantería de la Expedición de don Sebastián.

Es reconocido como poeta del Siglo de Oro de España, en un periodo de gran florecimiento artístico de la nación. Entre sus obras destacadas se conserva un Cancionero petrarquista formado por 40 sonetos y 5 canciones. También ensayos epistolares, que son 2 elegías en forma epistolar y la epístola a Juan Boscán, y 3 églogas pastoriles.

🇵🇪AUTORES PERUANOS | INCA GARCILASO DE LA VEGA | LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS

Géneros literarios Teatro

Como poeta es uno de los representantes del neoplatonismo en la poesía española y fue tan alabado en su época que el mismo Miguel de Cervantes lo llamó " el divino" en su obra La Galatea. Soneto " Al Cielo" Francisco de Aldana Clara fuente de luz, nuevo y hermoso, rico de luminarias, patrio cielo, casa de la verdad sin sombra o velo, de inteligencias ledo, almo reposo. ¡Oh cómo allá te estás, cuerpo glorioso, tan lejos del mortal caduco velo, casi un Argos divino alzado a vuelos, de nuestro humano error libre y piadoso! ¡Oh patria amada!, a ti suspira y llora esta es su cárcel alma peregrina, llevada errando de uno en otro instante; esa cierta beldad que me enamora suerte y sazón me otorgue tan benina que, do sube el amor, llegue el amante.

Por motivos aún desconocidos es desterrado y se traslada a la isla de Schut en el Danubio y luego volverá a Nápoles. El poeta es gravemente herido en combate, en el ataque de una fortaleza en Provenza, y es llevado al Ducado de Saboya, Niza, en donde muere el 14 de octubre de 1536. De toda la obra literaria de Garcilaso de la Vega, escrita entre los años 1526 y 1535, se conservan pocas piezas. Son las que se publican póstumamente en Barcelona en el año 1543, mas agregándose en el libro de las obras de Boscán Trabaja intensamente en la adaptación del endecasílabo italiano a la métrica castellana y consigue resultados sobresalientes, pues adapta expresiones que se ajustan mejor al castellano. Sus 3 églogas y sus 40 sonetos los crea entre la razón y la pasión. Recurre a su entorno y al paisaje y en su léxico se notan influencias de Ausias March. En sus canciones, odas y elegías también se revelan las influencias de Virgilio y de Horacio.

ADOLECENCIA Su tío, fue nombrado en 1579 Virrey de Navarro y se marchó a vivir a Pamplona. Al cumplir Luisa de Carvajal, los 13 años, su tío la mando a llamar y ella se mudo a Pamplona sola, sin su tía y sin una dama de llaves que vigilara la relación del marques con la niña. En un mano-escrito acerca de su vida espiritual -que mas adelante en la víspera de su viaje a Inglaterra, dirigirá a su confesor - Luisa de Carvajal no llega a explicar claramente que sucedió con su tío, pero alcanza a mostrar que el marques la sometió a sádicas "penitencia".

EL LAZARILLO DE TORMES  - RESUMEN

Alumni 15: Benito Arias Montano

Los Hermanos Valdés																					

Desde Cuenca, donde se criaron en una familia acomodada, sus pensamientos y obras se extendieron por Europa en la primera mitad del siglo XVI

Es muy probable que al preguntar por la identidad de quienes&nbsp;dan nombre a una céntrica calle de Cuenca, detrás de la subdelegación del Gobierno, pocas personas conozcan quienes fueron y aún menos sepan dar noticia de la vida y obras de Juan Alfonso valdes

Bien avezado en las letras latinas, logró instalarse como escribiente ordinario de la Cancillería Imperial, ascendiendo luego a registrador, contrarelator y finalmente secretario de cartas latinas del emperador a partir de 1526. Hombre hábil y sin duda dúctil al clima ideológico reinante entonces en la cancillería imperial, en manos a la sazón del piamontés Mercurino de Gattinara, pasando por delante de los habituales latinistas italianos, quedó convertido en un influyente personaje, que disfrutaba de la total confianza tanto del canciller como del emperador. En 1527, desde su importante puesto administrativo y político, asumió la defensa de las doctrinas erasmistas, denunciadas ante el Inquisidor General Manrique y debatidas por una comisión de teólogos en Salamanca. De aquí arrancó la amistad y estima con que el maestro holandés correspondió a sus desvelos, según testimonia la correspondencia cruzada entre ambos a partir de entonces.

Como venía haciendo, en 1529 sigue los pasos de la corte imperial camino de Italia, donde Carlos recibiría la coronación de manos del papa Clemente VII, antes de trasladarse a Alemania. En tierras germanas quedará otra vez patente su habilidad negociadora durante las conferencias celebradas con Felipe Melanchton, representante y portavoz de Lutero, en el transcurso de la Dieta de Augsburgo de 1530. El giro de progresiva intolerancia que presidiría desde entonces el comportamiento de reformados y católicos, haría fracasar de inmediato lo que parecía comenzar con buenos auspicios. En prueba del coyuntural cambio de signo que entonces se operaba y el cierre al diálogo de ambos adversarios, cabe alegar la irrelevante presencia de Valdés durante las jornadas de la inmediata Dieta celebrada en Ratisbona. La muerte de Gattinara, el mismo año 1530, vendría a confirmar el cierre radical de las posiciones tomadas por el emperador frente a los luteranos.

Lope de Rueda

Lope de Rueda nació en  Sevilla en 1505 y murió en 1565, era uno de los autores mas importantes del s.xvi,fundador del teatro popular y profesional español, creador de los pasos o entremeses junto a Miguel de Cervantes, tuvo diversas actividades dentro del país.En su vida privada se casó en Valladolid con Mariana en 1551  y tuvo 2 hijas llamadas  Catalina y Juana Lisa.

Las aceitunas y otros pasos. Pasos y entremeses. Los engañados: Madora. Cornudo y contento-El valentón

La extraordinaria talla intelectual que demostró en la&nbsp;Biblia Regia&nbsp;le puso en peligro durante largo tiempo. León de Castro, catedrático de lenguas orientales en la Universidad de Salamanca, denunció a la Inquisición que Arias Montano había seguido demasiado a la letra el texto hebreo, no muy conforme con la&nbsp;Vulgata, dando excesiva autoridad a las paráfrasis caldeas. El padre Juan de Mariana defendió a Arias Montano y el Santo Oficio, después de un proceso que había durado varios años, dio sentencia absolutoria al no encontrar contradicciones con la doctrina católica. Después de renunciar a un obispado y a otras dignidades que le ofreció el monarca, se retiró a la Cartuja de Sevilla, donde murió.

Admirador de&nbsp;<a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/erasmo.htm">Erasmo de Rotterdam</a>, Arias Montano es considerado uno de los humanistas más importantes del Renacimiento español. Como tal lo acreditan su labor en la&nbsp;Biblia Regia&nbsp;y sus numerosos escritos (todos en latín, salvo uno rimado en castellano, traducción del&nbsp;Cantar de los Cantares), entre los que cabe destacar&nbsp;Antiquitatum vestimentorum orna-mentorumque descriptio&nbsp;(1593),&nbsp;Nehemias sive de antiquae Jerusalem situ&nbsp;(1593), diversos comentarios sobre los libros de los profetas, una colección de himnos latinos intitulados&nbsp;Hymni et Saecula&nbsp;(1593), un tratado de retórica en verso titulado&nbsp;Rhetoricorum libri IIII&nbsp;(1569), una traducción al latín del libro de viajes del sefardí&nbsp;<a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/benjamin_de_tudela.htm">Benjamín de Tudela</a>&nbsp;(1575) y su obra más ambiciosa, el&nbsp;Liber generationis Adam&nbsp;(Libro de las generaciones de Adán, 1593), cuya continuación,&nbsp;Historia naturae, fue escrita en 1594 y se publicó póstumamente en 1601.

Monasterio de Yuste La última morada del emperador Carlos V

Libro realizado por: Guillermo Berrocoso Cañadas Sira García De La Flor Maxelle Royce Guilot Tabernero Karla Patricia Hernández Díaz Erika Iglesias Cuadrado Andrea Pérez Segurado Verónica Rosmery Vásquez Gutiérrez Dirigido por: Cristina Parra Quijada

Narrativa

SONETO DE GARCILASO DE LA VEGA

Soneto V - Garcilaso de la Vega

La poesía de Juan Yepes constituye el punto de encuentro de una larga tradición literaria. Su lírica integra tradiciones literarias de distinto origen que, aunadas por el escritor en sus textos, van adquiriendo significados y valores múltiples que sobrepasan a aquellos que tenía en su origen. La critica ha puesto en relieve la confluencia de tres influjos: por un lado, el bíblico del Cantar de los Cantares, y, por otro, la tradición de la poesía culta italianizante y la tradición de la poesía popular y de los cancioneros del Renacimiento español. Su obra poética está compuesta por tres poemas considerados mayores: Noche oscura, Cántico espiritual y Llama de amor viva; y un conjunto de poemas habitualmente calificados como menores: cinco glosas, diez romances y dos cantares. La difusión de su obra fue manuscrita, y aún no se han dilucidado todos los problemas textuales que conllevan. En prosa escribió cuatro comentarios a sus poemas mayores: Subida del Monte Carmelo y Noche oscura para el primero de estos poemas y otros tratados homónimos sobre el Cántico espiritual y Llama de amor viva. San Juan de la Cruz, como el más grande representante de la poesía mística del Renacimiento español, trató en esta composición de expresar los prodigios que algunos privilegiados experimentan en su propia alma al entrar en comunicación con Dios.

Francisco Sanchez de las Brozas

Teólogo y erudito español. Marchó a Trento para asistir al concilio como teólogo (1562) y a su regreso se retiró a Aracena hasta 1566, año en que fue nombrado capellán del rey. Encargado de editar una nueva biblia plurilingüe que sería llamada&nbsp;Biblia Regia&nbsp;o&nbsp;Biblia de Amberes, compulsó nuevos códices, publicó gramáticas y léxicos de las lenguas siríaca y aramea y escribió diversos comentarios eruditos al texto bíblico. Denunciado a la Inquisición, fue absuelto. Escribió, entre otras muchas obras, el&nbsp;Libro de de las generaciones de Adán&nbsp;(1593), cuya segunda parte,&nbsp;Historia Naturae, no se imprimió hasta 1601. Se perfeccionó en el conocimiento de las lenguas antiguas en Alcalá. Caballero de Santiago y presbítero, acompañó en 1562 al obispo de Segovia, don Martín Pérez de Ayala, al Concilio de Trento, en el que Arias Montano sobresalió por su erudición. <a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/felipe_ii.htm">Felipe II</a>&nbsp;lo nombró catedrático de lenguas orientales en el Monasterio del Escorial y le encargó la dirección de una obra que superó y acabaría sustituyendo la&nbsp;Biblia Políglota Complutense&nbsp;del&nbsp;<a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/cisneros.htm">cardenal Cisneros</a>: una nueva edición plurilingüe de las Sagradas Escrituras que, con el título de&nbsp;Biblia Regia, se publicó en Amberes en ocho volúmenes en formato folio (1569-1573). Los volúmenes I-IV incluyen la Biblia en hebreo, con las paráfrasis caldeas, la Septuaginta y la Peshitta (con sus correspondientes traducciones latinas), al igual que la Vulgata; el quinto volumen contiene el Nuevo Testamento en griego, sirio y latín; los tres últimos comprenden notas críticas, vocabularios, comentarios y excursos arqueológicos, la mayoría escritos por Arias Montano.

Literatura El Renacimiento en España 1. Portada Lírica Fue el género que más se utilizó en esta época, es el empleo del verso endecasílabo en la poesía. Los temas empleados suelen aparecer referidos al amor, la naturaleza y a la mitología. Tres tendencias dentro de la Poesía: a) Lírica tradicional: pervive la poesía culta y tradicional de carácter medieval del siglo XV a través de la edición impresa del Romancero viejo, compuesto por romances anónimos anteriores al siglo XVI y el Romancero nuevo, que lo escribieron poetas cultos del siglo XVI y XVII y narra las hazañas de los héroes del imperio. Un autor destacado de esta tendencia fue Cristóbal de Castillejo. b) Lírica petrarquista: representa la nueva sensibilidad renacentista, introduce temas como el amor, la belleza y la juventud. Su principal representante y uno de los mejores poetas de la historia en lengua castellana es Garcilaso de la Vega, cuya obra está marcada por su experiencia amorosa. Otro gran representante de esta tendencia fue el extremeño Francisco de Aldana, ideal de cortesano. c) Lírica religiosa: busca expresar las vivencias religiosas como si se trataran de relaciones amorosas. Intentan expresar la unión del alma con Dios y la búsqueda de la perfección. Destacan tres grandísimos poetas: Fray Luis deLeón, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús así como la extremeña Luisa de Carvajal.

Murió, en los brazos de Ana de San Bartolomé, a las nueve de la noche del 4 de octubre de 1582, a la edad de 67 años. En 1604 se inició el proceso de canonización de Teresa. En 1614 fue declarada beata, y en 1622 fue canonizada por Gregorio XV. En 1970 fue proclamada doctora de la Iglesia, siendo la primera mujer que recibía esta distinción. Además de las obras citadas, dejó escritas las siguientes Meditaciones sobre los cantares, Exclamaciones, Visita de descalzas, Avisos, Ordenanzas de una cofradía, Apuntaciones, Desafío Espiritual, Vejamen y unas treinta poesías. El nombre de Santa Teresa de Jesús figura en el Catálogo de Autoridades de la Lengua publicado por la Real Academia Española en 2002. La obra de Santa Teresa de Ávila ha sido traducida, total o parcialmente, a todos los idiomas. He aquí un bellísimo poema de la pluma de la gran mística española, una de las mejores maestras de la vida espiritual de la Iglesia. Es considerada la primera gran escritora en lengua castellana, y sus libros son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección. "Nada te turbe" Santa Teresa de Jesús

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Garcilaso de la Vega fue un hombre de letras que vivió el paso de la Edad Media al Renacimiento y el Siglo de Oro español. El militar y poeta nació en la ciudad de Toledo, más no se conoce exactamente el año. Se estima que fue entre los años 1498 y 1503. Fue descendiente de una familia castellana noble, hijo de Garcilaso de la Vega y de Sancha Guzmán. Al morir su padre empieza su educación en la Corte y es allí donde conoce a su amigo Juan Boscán. Garcilaso se involucra en las intrigas políticas de Castilla y participa en variadas batallas. En compañía de Boscán forma parte de la expedición a Rodas en el año 1522 y es cuando consigue, al año siguiente, que lo nombren Caballer de Santiago. En el año 1526 conoce en la Corte a Isabel Freyre, que fallecerá en 1533 causándole un profundo dolor. Muchas de sus creaciones literarias estarán impregnadas de su pasión por esa mujer. En el año 1530 se traslada hasta Bolonia, donde es coronado Carlos I, y permanece allí por aproximadamente un año.

PRIMER ENCARCELAMIENTO En 1908 fue encarcelada por primera vez. El segundo encarcelamiento fue en 1913. MUERTE En pleno invierno, Luisa Carvajal, salio enferma de la cárcel. antes de poder cumplir con la orden de su rey, falleció en casa de Margomar el 2 de enero de 1914, el mismo día en que cumplía los 48 de edad. Sus restos volverían a España en agosto de 1915, siendo enterrada en el Real de la Monesterio Encarnación de Madrid.

Después de cruzar el envalentonado arroyo y, tras ascender breves minutos, llegamos a la máxima altura que alcanza la ruta, el Collado de Las Yeguas, desde el que ya sólo nos queda bajar hasta Jarandilla de La Vera. Aquí nos damos un respiro, buscamos un resguardo para protegernos del viento y nos ponemos a comer.

Con los estómagos llenos y después de comentar las incidencias hasta el collado, afrontamos el descenso, que llevamos a cabo sin problemas, atravesando algún que otro arroyo, y avanzando por una senda que en algunos puntos se pierde, pero siempre rodeando la montaña y en claro descenso. Bordeamos también algunas fincas ganaderas que salen a nuestro paso, hasta llegar a un claro en el que el camino que veníamos siguiendo desaparece. Estamos en una encrucijada de caminos y optamos por continuar ladera abajo, creemos que es lo mejor que se puede hacer, seguimos algunos&nbsp;«hitos»&nbsp;de piedras cuando la noche cae ya oscura.

Coordenadas GPS ruta de Carlos V

Latitud: 46º 16′ 22» N.&nbsp;Longitud: 5º 39′ 44» W.

<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_C%C3%A1ceres">Provincia de Cáceres</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tornavacas">Tornavacas</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jarandilla">Jarandilla</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aldeanueva_de_la_Vera">Aldeanueva de la Vera</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Yuste">Monasterio de Yuste</a>.

Durante su viaje de vuelta a Segovia, cae enfermo en el convento de La Peñuela de La Carolina y es trasladado a Úbeda, donde muere la noche del 13 al 14 de diciembre de 1591. El proceso de Beatificación y canonización se inició en 1627 y finalizo en 1630. Fue beatificado en 1675 por Clemente X y canonizado por Benedicto XIII en 1726. Posteriormente, el 24 de agosto de 1926, Pio XI lo proclamo Doctor de la Iglesia Universal. Desde 1927, buena parte de los restos del santo descansan en un mausoleo erigido en una capilla del segoviano Convento de los Carmelitas Descalzos, junto al Santuario de la Fuencisla, en el valle del Eresma, mientras que otra parte está en el convento de Úbeda (Jaén), entre otros lugares.

Impulsó una orden, abrió numerosos conventos y renovó a la Iglesia gracias a su ímpetu y personalidad arrolladora. Para ayudar a sus religiosas a la realización de su ideal de la vida religiosa compuso Camino de la perfección (escrito entre 1562 y 1564 y publicado en 1583) y Las Moradas o Castillo interior (1578). Entre sus obras más importantes escribió: El libro de la vida, el libro de las Fundaciones y el libro de las Relaciones. Llegó a Alba de Tormes el 20 de septiembre, se encontraba muy enferma. En contra de la opinión de los médicos, se levanto para ir a misa, trató los problemas de este convento.

Géneros literarios Lírica Narrativa Teatro

Bernal Díaz del Castillo | CONQUISTADOR de la Nueva España y escritor.

Lírica Religiosa San Juan de la Cruz, Cuyo nombre secular era Juan de Yepes Álvarez, nació el 24 de junio de 1542 en el municipio abulense de Fontiveros, fue un religioso y poeta místico del Renacimiento español. Fue reformador de la orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo y cofundador de la Orden de las Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús. Fue nacido Juan de Yepes Álvarez en una familia de conversos (descendientes de judíos conversos al cristianismo), hijo de un tejedor toledano de buratos llamado Gonzalo de Yepes y de Catalina Álvarez. Tenía dos hermanos mayores llamados Francisco y Luis. Entre 1559 y 1563, estudia con los Jesuitas; durante los primeros tres años, recibe la formación según la novedosa Ratio Studiorum, en la que el latín era la base de todo el currículo; en el cuarto año, aparte de recibir instrucción retórica, aprende a escribir en latín, a construir versos en este idioma y a traducir a Cicerón, Julio Cesar, Virgilio, Oviedo, Marcial y Horacio. Simultáneamente, vive las nuevas corrientes del humanismo cristiano, con estilo y comportamientos renovados en la pedagogía. En 1567 regresa a Medina del campo para ser ordenado presbítero y celebrar su primera misa, en presencia de su familia y amigos del convento, allí conoce a Teresa de Cepeda y Ahumada, futura Santa Teresa de Jesús, que había llegado a la ciudad para fundar una nueva sede de su "Reforma Carmelita", Teresa convence a Juan y lo une a su causa de reforma de la orden.

El acto oficial de la abdicación en favor de Felipe II tuvo lugar en los Países Bajos en octubre de 1555. Un año después, Carlos V abandona los Países Bajos e inicia su particular viaje hacia la comarca de la Vera, de la que le habían hablado muy bien. La comitiva desembarca en Laredo en septiembre de 1556 y tras recorrer toda la meseta castellana llega a Jarandilla de la Vera. En Jarandilla se aloja en el Castillo de los Condes de Oropesa (hoy convertido en Parador de Turismo) mientras terminan las obras de la casa palacio que se llevaban a cabo en el Monasterio de Yuste, situado junto a la localidad de Cuacos de Yuste. El 22 de febrero de 1557 Carlos V se traslada finalmente con su séquito a sus aposentos en el Monasterio de Yuste. Durante su breve estancia en el Monasterio, numerosos personajes de la corte pasaron por allí para visitarle, entre ellos el propio monarca Felipe II.

A. Contexto histórico, social y cultural B. Literatura: características literarias C. Géneros literarios 		1. Lírica 		2. Narrativa 		3. Teatro D. Autores y obras representativas 	1. Lírica 			a. Cristóbal de Castillejo 			b. Garcilaso de la Vega 			c. Francisco de Aldana 			d. Fray Luis de León 			e. San Juan de la Cruz 			f. Santa Teresa de Jesús 			g. Luisa de Carvajal 	2. Narrativa 			a. Los Hermanos Valdés 			b. Bernal Díaz del Castillo 			c. Francisco Sánchez de las Brozas 				"El Brocense" 			d. Benito Arias Montano 	3. Teatro 			a. Lope de Rueda 			b. Bartolomé Torres Naharro 			c. Diego Sánchez de Badajoz.

LUISA DE CARVAJAL Nació un 2 de enero del año 1566. Sus primeros años Nació en la aldea de Jaraicejo Cáceres, de familia noble. Su padre fue FRANCISCO DE CARVAJAL y su madre MARIA DE MENDOZA. Fue la única hija, después de cinco varones. Cuando cumplió 6 años de edad falleció primero su madre y casi inmediato después su padre. Fue separa de sus hermanos y enviada a Madrid a vivir con su tía abuela materna, Maria Chacón, quien había sido una de las infantas de Isabel Clara Eugenia y Catalina Micaela. En 1576, cuando murió también su tía, fue a vivir a Soria con su tío materno, Francisco Hurtado de Mendoza, marques de almazán, junto a la esposa de este y sus primas. Allí recibió una educación domestica e intelectual esmerada, lecciones de latín, lectura de los clásicos conocimientos cristianos y la practica de la caridad, una de las ocupaciones más importantes de las mujeres nobles.

Luisa Carvajal y Mendoza Murió en Inglaterra por defender el catolicismo AqS

En 1529 publica en Alcalá el&nbsp;Diálogo de Doctrina Cristiana, de hecho, la única obra de corte espiritual inspirada directamente en Lutero que se publicaría en España, rápidamente denunciada y prohibida por la Inquisición, hasta el punto de que únicamente parece haberse salvado un ejemplar de ella, conservado hoy en la Biblioteca Nacional de Lisboa. Huido enseguida a Roma para evitar el proceso inquisitorial que debió inmediatamente iniciársele, intentó allí hacer carrera como miembro de la&nbsp;familia pontificia&nbsp;a la sombra de su hermano Alfonso. La reciente coronación imperial de Carlos V (22 de febrero de 1530) había convertido a Alfonso en un brillante cortesano aquellos días y, a sus instancias, fue nombrado Juan&nbsp;camarero secreto&nbsp;del papa Clemente VII.

Muerto Alfonso en 1532, se dirigió Juan a Nápoles con el propósito de obtener el nombramiento de Archivero de aquel Reino. No lo logró y más bien parece que su papel oficial allí fue el de espía o agente secreto del Emperador manteniendo una intensa correspondencia con diferentes políticos de diferentes estados italianos. Libre aparentemente de cargas y obligaciones, quedó instalado en el seno de la nobleza local, convertido en su mentor espiritual, animando un grupo devoto inclinado a posiciones de creciente radicalismo heterodoxo. Su trabajo en la corte virreinal, las dádivas de sus discípulos, las herencias de sus hermanos y la renta de sus beneficios eclesiásticos españoles, en particular el curato del pueblo de San Clemente, en la Mancha de Cuenca, le permitirían un vivir pasablemente digno, sin desentonar en el distinguido ambiente social donde se desenvolvía.

Murió en agosto de 1541, poco antes de que se desatasen las iras de la Inquisición Romana contra el grupo espiritual que él había creado, obligado seguidamente a dispersarse para buscar refugio la mayoría de sus miembros en la Ginebra de Calvino.

Cristòbal de Castillejo

La poesía mística: Vivo sin vivir en mí, ( Santa Teresa de Jesús) Vivo sin vivir en mí, y de tal manera espero, que muero porque no muero. Vivo ya fuera de mí después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí: cuando el corazón le di puse en él este letrero que muero porque no muero. Esta divina prisión del amor con que yo vivo ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazón; y causa en mi tal pasión ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero. ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel, estos hierros en la que el alma está metida! Solo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero.