INCORPORANDO LA INNOVACIÓN EDUCATIVA
¿Por qué la educación debe ser antropológica?
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Antropología: Ciencia Social que estudia el origen, desarrollo y comportamientos sociales humanos, así como la simbología que subyace a sus acciones. (Geertz, 2008)Loading...
IntroducciónLoading...
Para saber a donde vamos, es necesario conocer donde estamos y sobre todo de donde venimos, tal afirmación aunque simple, encierra la complejidad misma de la educación humana, analizada desde una lente antropológica. La educación humana data a unos 200.000 años de antigüedad, fecha en la que se estima aparece el homo sapiens sapiens en Etiopia, y 125.000 años en Sudáfrica. Tomando esta idea como punto de partida, hacemos una reflexión de la relación existente entre dos campos disciplinares perfectamente definidos, que desde la modernidad se vuelven interdisciplinares y ahora en la postmodernidad han pasado a ser transdisciplinares, en atención a las necesidades de entender de forma compleja, los actuales fenómenos individuales y sociales que afectan al hombre, como especie y como parte de ecosistemas interconectados en la globalidad, pero con realidades específicas propias de la contextualidad.
Es por ello que a través de este ensayo se intenta responder la pregunta ¿Por qué la educación debe ser antropológica?
Ensayo ¿Por qué la educación debe ser antropológica?
La educación como proceso, mediante el cual se facilita el aprendizaje de nuevos conocimientos además de la implantación de identidades, valores, creencias y hábitos, tiene como fin, potenciar las habilidades y fortalecer las competencias de las personas, y desde estas influir en el avance de la sociedad.
La educación como medio, además de posibilitar el acceso a la información, permite la adquisición de saberes a partir de los cuales se enriquece la cultura, los valores y todo aquello que nos caracteriza como humanos.
Es en este punto “el aspecto humano” donde se eslabona la educación con la antropología, pues desde esta última, se estudia al ser humano en todas sus dimensiones, su interés se centra en dar a conocer el origen del hombre y su evolución de acuerdo a cada época vivida. También lleva registro de los cambios que estos han tenido a través del tiempo, la manera como el ambiente los impacta y como estos a su vez lo modifican en beneficio propio.
Es una ciencia de la complejidad (Morin,1999), toda vez que estudia al ser humano en todas sus facetas desde diferentes aspectos tales como lo biológico, social, cultural, psicológico, educativo, entre otros, con el fin de comprender al ser viviente, sintiente y sobre todo pensante.
La educación como medio, además de posibilitar el acceso a la información, permite la adquisición de saberes a partir de los cuales se enriquece la cultura, los valores y todo aquello que nos caracteriza como humanos.
Es en este punto “el aspecto humano” donde se eslabona la educación con la antropología, pues desde esta última, se estudia al ser humano en todas sus dimensiones, su interés se centra en dar a conocer el origen del hombre y su evolución de acuerdo a cada época vivida. También lleva registro de los cambios que estos han tenido a través del tiempo, la manera como el ambiente los impacta y como estos a su vez lo modifican en beneficio propio.
Es una ciencia de la complejidad (Morin,1999), toda vez que estudia al ser humano en todas sus facetas desde diferentes aspectos tales como lo biológico, social, cultural, psicológico, educativo, entre otros, con el fin de comprender al ser viviente, sintiente y sobre todo pensante.
La antropología como ciencia social, se suele dividir en diferentes campos de conocimiento, que buscan conocer al hombre de manera integral, por una parte, se encuentra la prehistoria, enfocada en estudiar las diferentes culturas que poblaron la tierra antes de la existencia de la escritura, la arqueología, la cual se especializa en analizar los diferentes contextos donde existieron diferentes culturas y aunque muchas de ellas ya hoy no existen, esta disciplina a través de los hallazgos de huesos humanos, herramientas de trabajo, paisajes y otros elementos buscan conocer como vivían estos seres, cuáles eran sus formas de vestir, sus costumbres y hasta las formas de trasmitir el aprendizaje a sus semejantes y a las nuevas generaciones que surgían en la época, la antropología lingüística, la cual se interesa por conocer la manera de cómo se comunicaban nuestros antepasados, como era su lenguaje y de qué manera se expresaban en función del idioma, la antropología psicológica, desde está, se hace énfasis en conocer la historia y evolución que han tenido los humanos desde la parte comportamental, cultural y social.
Es valido aclarar, que en la antropología existen otras especialidades, lo que permite dar a entender que esta ciencia, es la base fundamental de todas las disciplinas que estudian al hombre como un ser dimensional e integral en los contextos sociales, culturales, políticos, educativos, entre otros.
Para efectos del presente ensayo analizaremos la antropológica educativa y buscando responder al interrogante que titula este documento, debemos considerar que, el ser humano como especie lleva consigo una carga filogenética y ontogenética, que le predispone para ser considerado hoy día como “homo sapiens sapiens” u hombre que piensa que piensa, y es precisamente en este concepto de sapiencia donde se fundamenta la antropología y se justifica la educación.
Es valido aclarar, que en la antropología existen otras especialidades, lo que permite dar a entender que esta ciencia, es la base fundamental de todas las disciplinas que estudian al hombre como un ser dimensional e integral en los contextos sociales, culturales, políticos, educativos, entre otros.
Para efectos del presente ensayo analizaremos la antropológica educativa y buscando responder al interrogante que titula este documento, debemos considerar que, el ser humano como especie lleva consigo una carga filogenética y ontogenética, que le predispone para ser considerado hoy día como “homo sapiens sapiens” u hombre que piensa que piensa, y es precisamente en este concepto de sapiencia donde se fundamenta la antropología y se justifica la educación.
Los seres humanos poseen capacidades mentales que les permiten inventar, aprender y utilizar estructuras lingüísticas complejas, lógicas, matemáticas, escritura, música, ciencia y tecnología. Son a su vez animales sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente abstractos, por lo que se hace necesario explorar a completitud, como se ha dado este proceso a través de las diferentes épocas, dejando clara evidencia del porqué no se concibe una educación sin un fundamento antropológico.
Al remontarnos a la prehistoria, se puede observar como el hombre aprende por imitación de sus semejantes y de otros animales, buscando así sobrevivir ante las adversidades que le presentaba el medio, con el paso del tiempo y gracias a la capacidad de raciocinio que tiene el ser humano, este se acento y se agrupo en pequeñas conglomerados denominados poblaciones que le permitieron trabajar en equipo y mejorar sus condiciones de seguridad, fabricar herramientas más efectivas para cultivar productos y cazar. Asegurando espacios propicios para la reproducción, multiplicación y conservación de la especie.
De acuerdo a las investigaciones llevadas a cabo por la antropología, hoy en día se puede realizar una contextualización del avance que han tenido estas poblaciones al punto de convertirse en ciudades, grandes metropolis que condicionan y a la vez se ven condicionadas por la educación.
Las formas de educar varían según la visión que se tiene del como se accede al conocimiento, de lo relevante que sea este último y lo necesario (no siempre aplicable) que llegue a ser. Pero siempre encaminado a entender la realidad.
Al remontarnos a la prehistoria, se puede observar como el hombre aprende por imitación de sus semejantes y de otros animales, buscando así sobrevivir ante las adversidades que le presentaba el medio, con el paso del tiempo y gracias a la capacidad de raciocinio que tiene el ser humano, este se acento y se agrupo en pequeñas conglomerados denominados poblaciones que le permitieron trabajar en equipo y mejorar sus condiciones de seguridad, fabricar herramientas más efectivas para cultivar productos y cazar. Asegurando espacios propicios para la reproducción, multiplicación y conservación de la especie.
De acuerdo a las investigaciones llevadas a cabo por la antropología, hoy en día se puede realizar una contextualización del avance que han tenido estas poblaciones al punto de convertirse en ciudades, grandes metropolis que condicionan y a la vez se ven condicionadas por la educación.
Las formas de educar varían según la visión que se tiene del como se accede al conocimiento, de lo relevante que sea este último y lo necesario (no siempre aplicable) que llegue a ser. Pero siempre encaminado a entender la realidad.
En el Antiguo Egipto, se enseñaba en el templo, aparte de religión, ciencias, matemáticas y arquitectura; en la India, la educación era trasmitida a través de los sacerdotes; en China, la educación era filosófica, también se instruía en poesía y religión. En Grecia, predominaba la enseñanza en gimnasia, matemáticas y música. Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates fueron los filósofos más influyentes de la educación en Grecia. Los Romanos por su parte, innovaron con la educación de los jóvenes a partir de profesores griegos, tanto en Roma como en Atenas (Salas, 2012).
En la edad media el escolasticismo usó la lógica para integrar la teología cristiana con la filosofía de Aristóteles, para aquel entonces se empiezan a crear varias universidades en Italia, España y otros países. En esta época, la educación era un privilegio de las elites. Durante el renacimiento, se introdujo a la educación áreas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la educación física (Salas, 2012).
Es así como un recorrido histórico, hasta aquí brevemente descrito, solo es posible a partir de la antropología educativa, evidenciando, como el hombre a través del tiempo ha modificado las formas de educar, para de esta manera continuar con el proceso evolutivo.
También sobresale aquí, la riqueza cultural de cada continente, región y país, puesto que es a través de la interacción social que los pueblos, han evolucionado hacia la actual educación global, la mundialización pero sobre todo localización, desde donde se educa para mantener una visión glo-localizada de los fenómenos.
En la edad media el escolasticismo usó la lógica para integrar la teología cristiana con la filosofía de Aristóteles, para aquel entonces se empiezan a crear varias universidades en Italia, España y otros países. En esta época, la educación era un privilegio de las elites. Durante el renacimiento, se introdujo a la educación áreas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la educación física (Salas, 2012).
Es así como un recorrido histórico, hasta aquí brevemente descrito, solo es posible a partir de la antropología educativa, evidenciando, como el hombre a través del tiempo ha modificado las formas de educar, para de esta manera continuar con el proceso evolutivo.
También sobresale aquí, la riqueza cultural de cada continente, región y país, puesto que es a través de la interacción social que los pueblos, han evolucionado hacia la actual educación global, la mundialización pero sobre todo localización, desde donde se educa para mantener una visión glo-localizada de los fenómenos.