L'episodio di Apollo e Dafne 

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TRADUZIONE ITALIANA A FRONTE Vai direttamente al testo in italiano di “Apollo e Dafne” Apollo: versi 452-460 pag. <a href="bookcreator://page/aahI6bAfRFew8dP8y8caqg">5</a> versi 461-471 pag. <a href="bookcreator://page/bf0KPIQfTlerDa7MS1LpWA">7</a> versi 472-487 pag. <a href="bookcreator://page/sj1LUAKpQMONPQBwQhT1vQ">9</a> versi 488-504 pag. <a href="bookcreator://page/qU70XweKQFC0ThuHIpxr7w">11</a> versi 505-518 pag. <a href="bookcreator://page/gihMjg00TmekggLeTRUEIA">13</a> versi 519-532 pag. <a href="bookcreator://page/fegY5KdnQVmifh-mzyZmnw">15</a> versi 533-547 pag. <a href="bookcreator://page/z9PkoWkBRuSTNtGhnPneAA">17</a> versi 548-560 pag. <a href="bookcreator://page/rw6WnNP3Tw-InzFpNa0Ckg">19</a> versi 561-567 pag. <a href="bookcreator://page/aM7-1vr-SJOI-J4KfUTn3A">21</a>

La trama: pag.<a href="bookcreator://page/pEilKLsUQ3aDQF_McHFQvw"> 22</a>

Approfondimento su Apollo: pag. <a href="bookcreator://page/sSRUkJSiTCOLIQEKHpu1bg">23</a>

nympha, mane! sic agna lupum, sic cerva leonem, sic aquilam penna fugiunt trepidante columbae, hostes quaeque suos: amor est mihi causa sequendi! me miserum! ne prona cadas indignave laedi crura notent sentes et sim tibi causa doloris! aspera, qua properas, loca sunt: moderatius, oro, curre fugamque inhibe, moderatius insequar ipse. cui placeas, inquire tamen: non incola montis, non ego sum pastor, non hic armenta gregesque horridus observo. nescis, temeraria, nescis, quem fugias, ideoque fugis: mihi Delphica tellus et Claros et Tenedos Patareaque regia servit; Iuppiter est genitor; per me, quod eritque fuitque estque, patet; per me concordant carmina nervis.

postibus Augustis eadem fidissima custos ante fores stabis mediamque tuebere quercum, utque meum intonsis caput est iuvenale capillis, tu quoque perpetuos semper gere frondis honores!’ finierat Paean: factis modo laurea ramis adnuit utque caput visa est agitasse cacumen.

hoc deus in nympha Peneide fixit, at illo laesit Apollineas traiecta per ossa medullas; protinus alter amat, fugit altera nomen amantis silvarum latebris captivarumque ferarum exuviis gaudens innuptaeque aemula Phoebes: vitta coercebat positos sine lege capillos. multi illam petiere, illa aversata petentes inpatiens expersque viri nemora avia lustrat nec, quid Hymen, quid Amor, quid sint conubia curat. saepe pater dixit: ‘generum mihi, filia, debes,’ saepe pater dixit: ‘debes mihi, nata, nepotes’; illa velut crimen taedas exosa iugales pulchra verecundo suffuderat ora rubore inque patris blandis haerens cervice lacertis ‘da mihi perpetua, genitor carissime,’ dixit ‘virginitate frui! dedit hoc pater ante Dianae.’

certa quidem nostra est, nostra tamen una sagitta certior, in vacuo quae vulnera pectore fecit! inventum medicina meum est, opiferque per orbem dicor, et herbarum subiecta potentia nobis. ei mihi, quod nullis amor est sanabilis herbis nec prosunt domino, quae prosunt omnibus, artes!’ Plura locuturum timido Peneia cursu fugit cumque ipso verba inperfecta reliquit, tum quoque visa decens; nudabant corpora venti, obviaque adversas vibrabant flamina vestes, et levis inpulsos retro dabat aura capillos, auctaque forma fuga est. sed enim non sustinet ultra perdere blanditias iuvenis deus, utque monebat ipse Amor, admisso sequitur vestigia passu.

Apollo e Dafne: la trama

TESTO LATINO Vai direttamente al testo in latino di “Apollo e Dafne” versi 452-460 pag. <a href="bookcreator://page/Z6mg_E1qTyOnU63w8c7UPQ">4</a> versi 461-471 pag. <a href="bookcreator://page/vU6RHKH-QFqS-ZIyMAwdxQ">6</a> versi 472-487 pag. <a href="bookcreator://page/LdkcvJAtSGqb5fvP1BLhZA">8</a> versi 488-504 pag. <a href="bookcreator://page/n9Y5dM7lQJGlr7qAOqep2Q">10</a> versi 505-518 pag. <a href="bookcreator://page/CB0NNtrDQAOv_dqzCLWGdw">12</a> versi 519-532 pag. <a href="bookcreator://page/LyVGPCGATHKDo6PHYi37Uw">14</a> versi 533-547 pag. <a href="bookcreator://page/aSMVKyQLR_uRgRG6F-oORQ">16</a> versi 548-560 pag. <a href="bookcreator://page/wzW1py3FQeiZhBrbmZjfvw">18</a> versi 561-567pag. <a href="bookcreator://page/DUbRjR91Siy9nxryteDPiA">20</a>

Metamorphoseon Libri I, vv. 452-567

Apollo e Dafne Primus amor Phoebi Daphne Peneia, quem non fors ignara dedit, sed saeva Cupidinis ira, Delius hunc nuper, victa serpente superbus, viderat adducto flectentem cornua nervo ‘quid’ que ‘tibi, lascive puer, cum fortibus armis?’ dixerat: ‘ista decent umeros gestamina nostros, qui dare certa ferae, dare vulnera possumus hosti, qui modo pestifero tot iugera ventre prementem stravimus innumeris tumidum Pythona sagittis.

Fedelissimo custode della porta d'Augusto, starai appeso ai suoi battenti per difendere la quercia in mezzo. E come il mio capo si mantiene giovane con la chioma intonsa, anche tu porterai il vanto perpetuo delle fronde!». Qui Febo tacque; e l'alloro annuì con i suoi rami appena spuntati e agitò la cima, quasi assentisse col capo.

ut canis in vacuo leporem cum Gallicus arvo vidit, et hic praedam pedibus petit, ille salutem; alter inhaesuro similis iam iamque tenere sperat et extento stringit vestigia rostro, alter in ambiguo est, an sit conprensus, et ipsis morsibus eripitur tangentiaque ora relinquit: sic deus et virgo est hic spe celer, illa timore. qui tamen insequitur pennis adiutus Amoris, ocior est requiemque negat tergoque fugacis inminet et crinem sparsum cervicibus adflat. viribus absumptis expalluit illa citaeque victa labore fugae spectans Peneidas undas ‘fer, pater,’ inquit ‘opem! si flumina numen habetis, qua nimium placui, mutando perde figuram!’ [quae facit ut laedar mutando perde figuram.]

Metamorfosi I, vv. 452-567

Apollo e Dafne Il primo amore di Febo fu Dafne, figlia di Peneo, e non fu dovuto al caso, ma all'ira implacabile di Cupido. Ancora insuperbito per aver vinto il serpente, il dio di Delo, vedendolo che piegava l'arco per tendere la corda: «Che vuoi fare, fanciullo arrogante, con armi così impegnative?» gli disse. «Questo è peso che s'addice alle mie spalle, a me che so assestare colpi infallibili alle fiere e ai nemici, a me che con un nugolo di frecce ho appena abbattuto Pitone, infossato col suo ventre gonfio e pestifero per tante miglia.

Tu accontèntati di fomentare con la tua fiaccola, non so, qualche amore e non arrogarti le mie lodi». E il figlio di Venere: «Il tuo arco, Febo, tutto trafiggerà, ma il mio trafigge te, e quanto tutti i viventi a un dio sono inferiori, tanto minore è la tua gloria alla mia». Disse, e come un lampo solcò l'aria ad ali battenti, fermandosi nell'ombra sulla cima del Parnaso, e dalla faretra estrasse due frecce d'opposto potere: l'una scaccia, l'altra suscita amore. La seconda è dorata e la sua punta aguzza sfolgora, la prima è spuntata e il suo stelo ha l'anima di piombo.

Infallibile è la mia freccia, ma più infallibile della mia è stata quella che m'ha ferito il cuore indifeso. La medicina l'ho inventata io, e in tutto il mondo guaritore mi chiamano, perché in mano mia è il potere delle erbe. Ma, ahimè, non c'è erba che guarisca l'amore, e l'arte che giova a tutti non giova al suo signore!». Di più avrebbe detto, ma lei continuò a fuggire impaurita, lasciandolo a metà del discorso. E sempre bella era: il vento le scopriva il corpo, spirandole contro gonfiava intorno la sua veste e con la sua brezza sottile le scompigliava i capelli rendendola in fuga più leggiadra. Ma il giovane divino non ha più pazienza di perdersi in lusinghe e, come amore lo sprona, l'incalza inseguendola di passo in passo.

férmati! Così davanti al lupo l'agnella, al leone la cerva, all'aquila le colombe fuggono in un turbinio d'ali, così tutte davanti al nemico; ma io t'inseguo per amore! Ahimè, che tu non cada distesa, che i rovi non ti graffino le gambe indifese, ch'io non sia causa del tuo male! Impervi sono i luoghi dove voli: corri più piano, ti prego, rallenta la tua fuga e anch'io t'inseguirò più piano. Ma sappi a chi piaci. Non sono un montanaro, non sono un pastore, io; non faccio la guardia a mandrie e greggi come uno zotico. Non sai, impudente, non sai chi fuggi, e per questo fuggi. Io regno sulla terra di Delfi, di Claro e Tènedo, sulla regale Pàtara. Giove è mio padre. Io sono colui che rivela futuro, passato e presente, colui che accorda il canto al suono della cetra.

ille quidem obsequitur, sed te decor iste quod optas esse vetat, votoque tuo tua forma repugnat: Phoebus amat visaeque cupit conubia Daphnes, quodque cupit, sperat, suaque illum oracula fallunt, utque leves stipulae demptis adolentur aristis, ut facibus saepes ardent, quas forte viator vel nimis admovit vel iam sub luce reliquit, sic deus in flammas abiit, sic pectore toto uritur et sterilem sperando nutrit amorem. spectat inornatos collo pendere capillos et ‘quid, si comantur?’ ait. videt igne micantes sideribus similes oculos, videt oscula, quae non est vidisse satis; laudat digitosque manusque bracchiaque et nudos media plus parte lacertos; si qua latent, meliora putat. fugit ocior aura illa levi neque ad haec revocantis verba resistit: ‘nympha, precor, Penei, mane! non insequor hostis;

Apollo si vanta con Eros delle sue imprese, e il dio dell’amore prepara per lui una vendetta, facendolo innamorare della ninfa Dafne, che però non lo ricambia. Apollo si lancia all’inseguimento di Dafne nei boschi, e non appena la raggiunge, la ninfa invoca l’aiuto del padre, affinché la salvi.&nbsp; “viribus absumptis expalluit illa citaeque victa labore fugae spectans Peneidas undas ‘fer, pater’ inquit ‘opem! si flumina numen habetis, qua nimium placui, mutando perde figuram! vix prece finita torpor gravis occupat artus, mollia cinguntur tenui praecordia libro, in frondem crines, in ramos bracchia crescunt, pes modo tam velox pigris radicibus haeret, ora cacumen habet: remanet nitor unus in illa” &nbsp;Metamorfosi, libro 1, vv. 543-551

E in verità lui acconsentirebbe; ma la tua bellezza vieta che tu rimanga come vorresti, al voto s'oppone il tuo aspetto. E Febo l'ama; ha visto Dafne e vuole unirsi a lei, e in ciò che vuole spera, ma i suoi presagi l'ingannano. Come, mietute le spighe, bruciano in un soffio le stoppie, come s'incendiano le siepi se per ventura un viandante accosta troppo una torcia o la getta quando si fa luce, così il dio prende fuoco, così in tutto il petto divampa, e con la speranza nutre un impossibile amore. Contempla i capelli che le scendono scomposti sul collo, pensa: 'Se poi li pettinasse?'; guarda gli occhi che sfavillano come stelle; guarda le labbra e mai si stanca di guardarle; decanta le dita, le mani, le braccia e la loro pelle in gran parte nuda; e ciò che è nascosto, l'immagina migliore. Ma lei fugge più rapida d'un alito di vento e non s'arresta al suo richiamo: «Ninfa penea, férmati, ti prego: non t'insegue un nemico;

Ancora prega, che un torpore profondo pervade le sue membra, il petto morbido si fascia di fibre sottili, i capelli si allungano in fronde, le braccia in rami; i piedi, così veloci un tempo, s'inchiodano in pigre radici, il volto svanisce in una chioma: solo il suo splendore conserva. Anche così Febo l'ama e, poggiata la mano sul tronco, sente ancora trepidare il petto sotto quella nuova corteccia e, stringendo fra le braccia i suoi rami come un corpo, ne bacia il legno, ma quello ai suoi baci ancora si sottrae. E allora il dio: «Se non puoi essere la sposa mia, sarai almeno la mia pianta. E di te sempre si orneranno, o alloro, i miei capelli, la mia cetra, la faretra; e il capo dei condottieri latini, quando una voce esultante intonerà il trionfo e il Campidoglio vedrà fluire i cortei.

Apollo Figlio di Zeus e di Leto o Latona, A. (o Febo) nacque ai piedi del monte Cinto nell’isola di Delo, insieme alla sorella gemella Artemi-de; Leto si era lì rifugiata contro le persecuzioni di Era e del drago Pitone. Leto era rappresentata come una personificazione della not-te, da cui scaturisce la luce. A. infatti è divinità solare, dio del sole estivo, ai cui raggi cocenti i-naridisce la vegetazione.; di qui la concezione di A., divinità malefi-ca, esecutore di vendette. Per contrasto, A. – come dà la morte - dà anche la vita, è medico, dio della salute e della bellezza, protettore dei giovani. Figura complessa: divinità ancora dell’agricoltura, della profezia, quindi della poesia, inventore della cetra, condottiero delle Muse o Musagete. In suo onore, si celebravano le Targelie, i giochi Pitici e gare terrestri e navali ad Azio.Gli erano consacrati il cigno e il lupo, e tra le piante l’olivo, la palma e l’alloro, nel quale ultimo era stata mutata la sua amante Dafne. Il culto dalla Grecia passò a Roma, dove gli fu innalzato il primo tempio nel 43 a.C. .

Con questa il dio trafisse la ninfa penea, con l'altra colpì Apollo trapassandogli le ossa sino al midollo. Subito lui s'innamora, mentre lei nemmeno il nome d'amore vuol sentire e, come la vergine Diana, gode nella penombra dei boschi per le spoglie della selvaggina catturata: solo una benda raccoglie i suoi capelli scomposti. Molti la chiedono, ma lei respinge i pretendenti e, decisa a non subire un marito, vaga nel folto dei boschi indifferente a cosa siano nozze, amore e amplessi. Il padre le ripete: «Figliola, mi devi un genero»; le ripete: «Bambina mia, mi devi dei nipoti»; ma lei, odiando come una colpa la fiaccola nuziale, il bel volto soffuso da un rossore di vergogna, con tenerezza si aggrappa al collo del padre: «Concedimi, genitore carissimo, ch'io goda», dice, «di verginità perpetua: a Diana suo padre l'ha concesso».

tu face nescio quos esto contentus amores inritare tua, nec laudes adsere nostras!’ filius huic Veneris ‘figat tuus omnia, Phoebe, te meus arcus’ ait; ‘quantoque animalia cedunt cuncta deo, tanto minor est tua gloria nostra.’ dixit et eliso percussis aere pennis inpiger umbrosa Parnasi constitit arce eque sagittifera prompsit duo tela pharetra diversorum operum: fugat hoc, facit illud amorem; quod facit, auratum est et cuspide fulget acuta, quod fugat, obtusum est et habet sub harundine plumbum.

APOLLO E DAFNE

vix prece finita torpor gravis occupat artus, mollia cinguntur tenui praecordia libro, in frondem crines, in ramos bracchia crescunt, pes modo tam velox pigris radicibus haeret, ora cacumen habet: remanet nitor unus in illa. Hanc quoque Phoebus amat positaque in stipite dextra sentit adhuc trepidare novo sub cortice pectus conplexusque suis ramos ut membra lacertis oscula dat ligno; refugit tamen oscula lignum. cui deus ‘at, quoniam coniunx mea non potes esse, arbor eris certe’ dixit ‚mea! semper habebunt te coma, te citharae, te nostrae, laure, pharetrae; tu ducibus Latiis aderis, cum laeta Triumphum vox canet et visent longas Capitolia pompas;

Come quando un cane di Gallia scorge in campo aperto una lepre, e scattano l'uno per ghermire, l'altra per salvarsi; questo, sul punto d'afferrarla e ormai convinto d'averla presa, che la stringe col muso proteso, quella che, nell'incertezza d'essere presa, sfugge ai morsi evitando la bocca che la sfiora: così il dio e la fanciulla, un fulmine lui per la voglia, lei per il timore. Ma lui che l'insegue, con le ali d'amore in aiuto, corre di più, non dà tregua e incombe alle spalle della fuggitiva, ansimandole sul collo fra i capelli al vento. Senza più forze, vinta dalla fatica di quella corsa allo spasimo, si rivolge alle correnti del Peneo e: «Aiutami, padre», dice. «Se voi fiumi avete qualche potere, dissolvi, mutandole, queste mie fattezze per cui troppo piacqui».