PER NON DIMENTICARE

Watercolor texture 3

La vita è bella N. Piovani

Schindler's list J. Williams

Gymnopédie E. Satie

Maseltov canto popolare ebraico

Parchment

- Testimonianze dell'olocausto: P. Levi, A. Franck, L. Segre... pag.3-4-5

- L'arte al tempo dell'olocausto... pag.6 motivazioni, manifesto visivo, riflessioni d'autore... pag.7-8-9

- Riflessioni d'autore... pag.10-11-12-13

- Cercare la poesia nascosta... pag.14-15-16-17

- Musica nei campi di concentramento... pag.18-19-20

- Simboli del dolore... pag.21

- Poesie "mio nonno figlio della guerra"... pag.22-23-24

- Il Jazz nella seconda guerra mondiale... pag.25

- Musica dal vivo... pag.26-27

- Insieme per non dimenticare... pag.28-29

Light wood

L'Arte al tempo dell'Olocausto "motivazioni"

L'arte nel periodo dell'Olocausto è stata il prodotto di tanti artisti che furono coinvolti nelle persecuzioni politiche e razziali messe in atto dalla Germania nazista e dai suoi alleati tra il 1933 e il 1945. Nei ghetti, nei campi di concentramento, negli accampamenti dei partigiani e nei campi dei rifugiati, l'arte fu un modo per esprimere i contrastanti sentimenti di dolore, sgomento, rivolta, speranza delle vittime. Dopo la fine della seconda guerra mondiale, è diventata, uno strumento della memoria per le generazioni successive. Numerosi artisti furono coinvolti nell'Olocausto perché ebrei o a causa delle loro idee politiche. L'arte stessa divenne terreno di scontro, facendosi il nazismo promotore di un proprio stile distintivo che bollava come "arte degenerata" l'espressionismo, l'astrattismo e ogni tendenza artistica anti conformista.

Orange geometrical pattern

CERCARE LA POESIA NASCOSTA

Posso percepire un velo di paura nella gente.

Clouds pattern

L' Arte al tempo dell'olocausto "manifesto visivo"

Gli artisti perseguitati reagirono usando la loro arte come una forma di resistenza spirituale e uno strumento di denuncia dell'oppressione. La crocifissione bianca (1938) di Marc Chagall è il primo manifesto visivo di denuncia delle persecuzioni razziali antisemitiche, che nel dipinto acquistano valore universale ed "ecumenico" attraverso la loro associazione alla passione subita dal Gesù ebreo.&nbsp; La produzione artistica si svolge nella clandestinità, nell'ansia continua dell'arresto e della deportazione; la loro arte si preserva solo grazie alla complicità di amici ed estimatori. Dopo la caduta del muro di Berlino, nuovi imponenti memoriali sono eretti nei luoghi dell'Olocausto. La memoria rimarca l'identità dei diversi gruppi coinvolti nell'Olocausto: ebrei, rom, prigionieri di guerra, dissidenti politici, disabili, omosessuali....

la canzone del bambino nel vento - i Nomadi (con testo)

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Mi faceva pena il dolore sul suo viso che non è scomparso

il vagone dei pensieri............

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LA MUSICA NEI CAMPI DI CONCENTRAMENTO

Nei ghetti e nei campi di concentramento la musica continua tenacemente ad esistere. C’è una musica ufficiale che i prigionieri sono costretti ad eseguire nelle orchestre e nelle bande che le autorità costituiscono. La musica assume un ruolo fondamentale nella esaltazione, nell’orrore e nel annientamento della dignità umana. Suonata di continuo e scandiva il ritmo della vita di un prigioniero durante le adunate&nbsp;ma soprattutto nel corso delle esecuzioni. Un’orchestra costituita da detenuti oppure da un singolo solista accompagnava l’evento col cosiddetto “Tango della morte”. La musica fu vista dai detenuti come un modo per stemperare l’odio e fare poesia. Composta su imposizione dei comandanti dei campi, veniva suonata dalle orchestre dei prigionieri per allietare i loro aguzzini, c’erano anche le ninne nanne suonate o cantate per i bambini mentre venivano condotti nelle camere a gas. Tra il 1933 e il 1945 mentre alcuni musicisti tedeschi di fama internazionale come R. Strauss, Carl Orff continuano a comporre indisturbati, altri come A. Schönberg, P. Hindemith, K. Weill, esponenti delle correnti musicali più avanzate, vengono irrisi ed attaccati da una pesudo-critica musicale imbavagliata, rischiando quotidianamente di finire campi di concentramento. Anche in questa realtà, la musica ha una funzione considerevole: marce, canzonette, musica ebraica, jazz, opere "proibite". La vita in questi luoghi di morte è piena di suono.

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Gli incubi allontanavano le tormentose stazioni dalla morte senza fine.

Identità: quando sei nel campo di concentramento ti è tolta l'identità, ti vengono rasati i capelli, non hai più un nome, al tuo posto c'è un numero; non ti riconosci più, non sai più chi sei, non sai più se risentirai ancora il tuo nome e non sai se ti sentirai ancora un uomo o una donna.

Parlare: all'interno dei campi di concentramento ti è vietato parlare. Non sai più qual è la tua voce, non puoi capire cosa provano le altre persone che stanno insieme a te. L'unica voce che senti è quella dei nazisti: ha un tono duro, cupo, freddo, ti ronza nella testa e non se ne va.

Paura: la paura è la peggiore emozione che tu possa provare. Ad Auschwitz la paura ti perseguita ogni secondo: hai paura di essere ucciso, di non più vedere la tua famiglia, hai paura di non uscire vivo da lì.

Docce: Nelle docce sei insieme agli altri, ma ti sembra di stare solo. Sei chiuso, nudo, rasato. Intorno un silenzio che ferisce. Ti fanno stare in piedi, non ti permettono di bere e nessuno spiega niente. Sei solo con le tue emozioni che si sciolgono insieme allo sporco. Cinque minuti di beatitudine.

Non penso a tutta la miseria ma alla bellezza che rimane ancora. Anna Frank

Anna Frank è una giovane ebrea tedesca, divenuta simbolo della Shoah per due motivi: - il suo diario, scritto nel periodo in cui lei e la sua famiglia si nascondevano dai nazisti; - la tragica morte nel campo di concentramento di Bergen-Belsen.

Visse gran parte della sua vita ad Amsterdam, nei Paesi Bassi, dove la famiglia si era rifugiata dopo l'ascesa al potere dei nazisti in Germania.

la musica nei campi di concentramento

L’Olocausto è una pagina del libro dell’Umanità da cui non dovremo mai togliere il segnalibro della memoria. Primo Levi

Primo Levi è uno scrittore italiano, autore di racconti, memorie, poesie, saggi e romanzi.

Partigiano, antifascista, il 13 dicembre 1943 venne arrestato, mandato in un campo di raccolta e successivamente deportato nel campo di concentramento di Auschwitz in quanto ebreo.

Scampato al lager, tornò in Italia, dove si dedicò al compito di raccontare le atrocità viste e subite.

Dopo la liberazione furono molti coloro che diedero forma visiva alle loro memorie attraverso disegni e dipinti. Tra i superstiti ci sono artisti già affermati come D. Olère, F. Van Horen, H. Pieck, A. Carpi, Z. Mušič, R. Grune, A. Kantor e adolescenti di talento come Thomas Geve e Michal Kraus. La memoria personale continuerà a segnare per decenni l'esperienza artistica.

Il Jazz nella Seconda Guerra Mondiale

Il Jazz nacque a New Orleans&nbsp;negli anni ‘20 influenzato dai ritmi africani; attorno agli anni ‘30 si sviluppò un genere musicale derivante dal Jazz, ovvero lo Swing, caratterizzato da un ritmo "dolorante e triste". Questo genere divenne molto famoso durante la seconda guerra mondiale. Una rivista americana&nbsp;scrisse&nbsp;“I musicisti oggi, non sono soltanto suonatori di Jazz, loro sono i soldati della musica”. Molti musicisti si arruolarono volontariamente nell'esercito. Dal&nbsp;Jazz nacque anche un&nbsp;nuovo genere chiamato bebop&nbsp;la cui&nbsp;caratteristica è il ritmo molto veloce e le dissonanze armoniche fatte dall'improvvisazione.

Libro realizzato dai ragazzi della scuola secondaria di primo grado F.M. Beltrami

L'indifferenza è più colpevole della violenza stessa. Liliana Segre

Liliana Segre&nbsp;è un'attivista&nbsp;politica italiana,&nbsp; superstite dell'olocausto&nbsp;e testimone della&nbsp;Shoah italiana. Il 19 gennaio 2018 è stata nominata&nbsp;senatrice a vita dal&nbsp;Presidente della Repubblica Sergio Mattarella&nbsp;per avere illustrato la Patria con altissimi meriti nel campo sociale.

Shalom canto popolare ebraico

Wiegala - Ninna nanna I. Weber scritta ad Auschwitz

POESIE "MIO NONNO FIGLIO DELLA GUERRA...."

A te nonno A te nonno, che hai vissuto quell'orrore e che lo porti sulla pelle e in fondo al cuore. Chiedo di lucidare la stella che hai sul braccio continuando a raccontarci per tenere legato il laccio che ci impedisce di dimenticare o quell'atrocità da reiterare, credendo di essere superiori togliendo la vita ad altri fiori.

La fine della libertà Entriamo ad Auschwitz, con bambini che piangono spaventati, per la divisione dei cari addolorati. Come le foglie d'autunno ci fanno spogliare, togliendoci la dignità senza pietà. Veniamo marchiati, ci sentiamo animali, veniamo sfruttati e moriamo isolati.

Red geometrical pattern

Implorando senza fine, alla luce dell'ultima candela attendemmo

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