Loading...
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΥΡΟΥLoading...
Φιλοσοφώντας με.......την Αντιγόνη!!Loading...
Σχολικό έτος 2020-2021
1.
κεφάλαιο 1
Ηθική Φιλοσοφία και Αντιγόνη του Σοφοκλή
Ποιος από όλους τους ήρωες του έργου πιστεύετε ότι είναι ηθικά ορθός;
Μαθητής Α: Κατά την δική μου άποψη κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Όλοι τους είτε λίγο είτε πολύ λειτουργούν με το δικό τους συμφέρον χωρίς να τους ενδιαφέρει το "κοινό καλό". Έτσι, όλοι τους πράττουν κάτι ηθικά λάθος, άρα κανένας με την στάση και τις πράξεις του δεν είναι ηθικά σωστός.
Μαθητής Β: Ο ανήθικος αδερφός πιστεύω πως είναι ο Ετεοκλής, δηλαδή αυτός που πρόδωσε τον αδερφό του, διότι μπορεί ο Πολυνείκης να πρόδωσε την πατρίδα του αλλά ήταν κατά την προσπάθειά του να πάρει πίσω το θρόνο του, τον οποίο του είχε στερήσει ο Ετεοκλής καθώς αθέτησε το λόγο του . Ακόμα ο ίδιος από τη στιγμή που πρόδωσε τον ίδιο του τον αδερφό, το επόμενο πράγμα που θα έκανε ήταν να προδώσει και την πατρίδα του θέτοντας την σε κίνδυνο.
Μαθητής Γ: Κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Η Αντιγόνη προσπαθεί υπερβολικά να θάψει τον αδελφό της με αποτέλεσμα να κάνει υπερβολικές πράξεις και να χάσει τη ζωή της. Η Ισμήνη παρόλο που δεν έκανε κάτι υπερβολικό, στο τέλος έβαλε σε κίνδυνο τη ζωή της. Ο Κρέοντας έβαλε τον νόμο και την πατρίδα πάνω από την οικογένειά του και στο τέλος να την βλάψει. Ο Αίμονας ίσως είναι ηθικά ορθός αλλά στο τέλος αυτοκτόνησε λόγω των πράξεων του πατέρα.
Μαθητής Α: Κατά την δική μου άποψη κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Όλοι τους είτε λίγο είτε πολύ λειτουργούν με το δικό τους συμφέρον χωρίς να τους ενδιαφέρει το "κοινό καλό". Έτσι, όλοι τους πράττουν κάτι ηθικά λάθος, άρα κανένας με την στάση και τις πράξεις του δεν είναι ηθικά σωστός.
Μαθητής Β: Ο ανήθικος αδερφός πιστεύω πως είναι ο Ετεοκλής, δηλαδή αυτός που πρόδωσε τον αδερφό του, διότι μπορεί ο Πολυνείκης να πρόδωσε την πατρίδα του αλλά ήταν κατά την προσπάθειά του να πάρει πίσω το θρόνο του, τον οποίο του είχε στερήσει ο Ετεοκλής καθώς αθέτησε το λόγο του . Ακόμα ο ίδιος από τη στιγμή που πρόδωσε τον ίδιο του τον αδερφό, το επόμενο πράγμα που θα έκανε ήταν να προδώσει και την πατρίδα του θέτοντας την σε κίνδυνο.
Μαθητής Γ: Κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Η Αντιγόνη προσπαθεί υπερβολικά να θάψει τον αδελφό της με αποτέλεσμα να κάνει υπερβολικές πράξεις και να χάσει τη ζωή της. Η Ισμήνη παρόλο που δεν έκανε κάτι υπερβολικό, στο τέλος έβαλε σε κίνδυνο τη ζωή της. Ο Κρέοντας έβαλε τον νόμο και την πατρίδα πάνω από την οικογένειά του και στο τέλος να την βλάψει. Ο Αίμονας ίσως είναι ηθικά ορθός αλλά στο τέλος αυτοκτόνησε λόγω των πράξεων του πατέρα.
1.
κεφάλαιο 1
Ηθική Φιλοσοφία και Αντιγόνη του Σοφοκλή
Ποιος από όλους τους ήρωες του έργου πιστεύετε ότι είναι ηθικά ορθός;
Μαθητής Α: Κατά την δική μου άποψη κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Όλοι τους είτε λίγο είτε πολύ λειτουργούν με το δικό τους συμφέρον χωρίς να τους ενδιαφέρει το "κοινό καλό". Έτσι, όλοι τους πράττουν κάτι ηθικά λάθος, άρα κανένας με την στάση και τις πράξεις του δεν είναι ηθικά σωστός.
Μαθητής Β: Ο ανήθικος αδερφός πιστεύω πως είναι ο Ετεοκλής, δηλαδή αυτός που πρόδωσε τον αδερφό του, διότι μπορεί ο Πολυνείκης να πρόδωσε την πατρίδα του αλλά ήταν κατά την προσπάθειά του να πάρει πίσω το θρόνο του, τον οποίο του είχε στερήσει ο Ετεοκλής καθώς αθέτησε το λόγο του . Ακόμα ο ίδιος από τη στιγμή που πρόδωσε τον ίδιο του τον αδερφό, το επόμενο πράγμα που θα έκανε ήταν να προδώσει και την πατρίδα του θέτοντας την σε κίνδυνο.
Μαθητής Γ: Κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Η Αντιγόνη προσπαθεί υπερβολικά να θάψει τον αδελφό της με αποτέλεσμα να κάνει υπερβολικές πράξεις και να χάσει τη ζωή της. Η Ισμήνη παρόλο που δεν έκανε κάτι υπερβολικό, στο τέλος έβαλε σε κίνδυνο τη ζωή της. Ο Κρέοντας έβαλε τον νόμο και την πατρίδα πάνω από την οικογένειά του και στο τέλος να την βλάψει. Ο Αίμονας ίσως είναι ηθικά ορθός αλλά στο τέλος αυτοκτόνησε λόγω των πράξεων του πατέρα.
Μαθητής Α: Κατά την δική μου άποψη κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Όλοι τους είτε λίγο είτε πολύ λειτουργούν με το δικό τους συμφέρον χωρίς να τους ενδιαφέρει το "κοινό καλό". Έτσι, όλοι τους πράττουν κάτι ηθικά λάθος, άρα κανένας με την στάση και τις πράξεις του δεν είναι ηθικά σωστός.
Μαθητής Β: Ο ανήθικος αδερφός πιστεύω πως είναι ο Ετεοκλής, δηλαδή αυτός που πρόδωσε τον αδερφό του, διότι μπορεί ο Πολυνείκης να πρόδωσε την πατρίδα του αλλά ήταν κατά την προσπάθειά του να πάρει πίσω το θρόνο του, τον οποίο του είχε στερήσει ο Ετεοκλής καθώς αθέτησε το λόγο του . Ακόμα ο ίδιος από τη στιγμή που πρόδωσε τον ίδιο του τον αδερφό, το επόμενο πράγμα που θα έκανε ήταν να προδώσει και την πατρίδα του θέτοντας την σε κίνδυνο.
Μαθητής Γ: Κανένας από τους ήρωες δεν είναι ηθικά ορθός. Η Αντιγόνη προσπαθεί υπερβολικά να θάψει τον αδελφό της με αποτέλεσμα να κάνει υπερβολικές πράξεις και να χάσει τη ζωή της. Η Ισμήνη παρόλο που δεν έκανε κάτι υπερβολικό, στο τέλος έβαλε σε κίνδυνο τη ζωή της. Ο Κρέοντας έβαλε τον νόμο και την πατρίδα πάνω από την οικογένειά του και στο τέλος να την βλάψει. Ο Αίμονας ίσως είναι ηθικά ορθός αλλά στο τέλος αυτοκτόνησε λόγω των πράξεων του πατέρα.
Μαθητής Δ: Πιστεύω πως ο Πολυνείκης είναι σίγουρα πιο ανήθικος από τον αδελφό του, Ετεοκλή. Ο λόγος είναι πως ο Πολυνείκης δεν πρόδωσε απλά τον αδελφό του, το ίδιο του το αίμα, αλλά πρόδωσε και ολόκληρη την πόλη του, που αποτελούνταν από απλούς πολίτες.
Μαθητής Ε: Κατά την άποψή μου ο ανήθικος είναι εκείνος που πρόδωσε τον αδελφό του και έσπασε τη συμφωνία, ο άλλος απλά διεκδίκησε το δικαίωμά του.
Μαθητής ΣΤ: Πιστεύω πως με βάση τα δεδομένα της εποχής το πιο ανήθικο ήταν η προδοσία της πόλης και για αυτό η τιμωρία για όποιον έθαβε τον προδότη ήταν σκληρή. Αντίθετα, στην εποχή που ζούμε τώρα, θεωρώ ότι ο θεσμός της οικογένειας έχει τεράστια αξία για τους περισσότερους ανθρώπους κι ίσως, για αυτό να θεωρούμε πως η απόφαση του Κρέοντα να τιμωρήσει τόσο σκληρά όποιον θάψει τον προδότη της πόλης είναι τόσο ακραία. Συμπεραίνοντας ,λοιπόν, πιστεύω ότι με βάση τα σημερινά δεδομένα ο Ετεοκλής θεωρείται ο πιο ανήθικος!
Μαθητής Ζ: Τι είναι πιο σημαντικό; η οικογένεια ή η πατρίδα; Η μια σε ανέθρεψε, σε έφερε σε αυτόν τον κόσμο μαθαίνοντας σου να αγαπάς, στηρίζοντάς σε και προσφέροντάς σου όχι μόνο τα απαραίτητα. Η άλλη σου έμαθε να αγαπάς τυφλά κάτι που δεν είδες να στέκεται δίπλα σου και να σε αγαπά. Σπέρνει διχόνοια σε άγουρα μυαλά δικαιολογώντας τη στάση της λέγοντας πώς να νιώθει κανείς. Αν θέλεις δόξασε τον άνθρωπο, κι όχι κομμάτια γης, επομένως επίλεξε τι είναι πιο σημαντικό για σένα λογικά!!!
Μαθητής Ε: Κατά την άποψή μου ο ανήθικος είναι εκείνος που πρόδωσε τον αδελφό του και έσπασε τη συμφωνία, ο άλλος απλά διεκδίκησε το δικαίωμά του.
Μαθητής ΣΤ: Πιστεύω πως με βάση τα δεδομένα της εποχής το πιο ανήθικο ήταν η προδοσία της πόλης και για αυτό η τιμωρία για όποιον έθαβε τον προδότη ήταν σκληρή. Αντίθετα, στην εποχή που ζούμε τώρα, θεωρώ ότι ο θεσμός της οικογένειας έχει τεράστια αξία για τους περισσότερους ανθρώπους κι ίσως, για αυτό να θεωρούμε πως η απόφαση του Κρέοντα να τιμωρήσει τόσο σκληρά όποιον θάψει τον προδότη της πόλης είναι τόσο ακραία. Συμπεραίνοντας ,λοιπόν, πιστεύω ότι με βάση τα σημερινά δεδομένα ο Ετεοκλής θεωρείται ο πιο ανήθικος!
Μαθητής Ζ: Τι είναι πιο σημαντικό; η οικογένεια ή η πατρίδα; Η μια σε ανέθρεψε, σε έφερε σε αυτόν τον κόσμο μαθαίνοντας σου να αγαπάς, στηρίζοντάς σε και προσφέροντάς σου όχι μόνο τα απαραίτητα. Η άλλη σου έμαθε να αγαπάς τυφλά κάτι που δεν είδες να στέκεται δίπλα σου και να σε αγαπά. Σπέρνει διχόνοια σε άγουρα μυαλά δικαιολογώντας τη στάση της λέγοντας πώς να νιώθει κανείς. Αν θέλεις δόξασε τον άνθρωπο, κι όχι κομμάτια γης, επομένως επίλεξε τι είναι πιο σημαντικό για σένα λογικά!!!
Μαθητής Δ: Πιστεύω πως ο Πολυνείκης είναι σίγουρα πιο ανήθικος από τον αδελφό του, Ετεοκλή. Ο λόγος είναι πως ο Πολυνείκης δεν πρόδωσε απλά τον αδελφό του, το ίδιο του το αίμα, αλλά πρόδωσε και ολόκληρη την πόλη του, που αποτελούνταν από απλούς πολίτες.
Μαθητής Ε: Κατά την άποψή μου ο ανήθικος είναι εκείνος που πρόδωσε τον αδελφό του και έσπασε τη συμφωνία, ο άλλος απλά διεκδίκησε το δικαίωμά του.
Μαθητής ΣΤ: Πιστεύω πως με βάση τα δεδομένα της εποχής το πιο ανήθικο ήταν η προδοσία της πόλης και για αυτό η τιμωρία για όποιον έθαβε τον προδότη ήταν σκληρή. Αντίθετα, στην εποχή που ζούμε τώρα, θεωρώ ότι ο θεσμός της οικογένειας έχει τεράστια αξία για τους περισσότερους ανθρώπους κι ίσως, για αυτό να θεωρούμε πως η απόφαση του Κρέοντα να τιμωρήσει τόσο σκληρά όποιον θάψει τον προδότη της πόλης είναι τόσο ακραία. Συμπεραίνοντας ,λοιπόν, πιστεύω ότι με βάση τα σημερινά δεδομένα ο Ετεοκλής θεωρείται ο πιο ανήθικος!
Μαθητής Ζ: Τι είναι πιο σημαντικό; η οικογένεια ή η πατρίδα; Η μια σε ανέθρεψε, σε έφερε σε αυτόν τον κόσμο μαθαίνοντας σου να αγαπάς, στηρίζοντάς σε και προσφέροντάς σου όχι μόνο τα απαραίτητα. Η άλλη σου έμαθε να αγαπάς τυφλά κάτι που δεν είδες να στέκεται δίπλα σου και να σε αγαπά. Σπέρνει διχόνοια σε άγουρα μυαλά δικαιολογώντας τη στάση της λέγοντας πώς να νιώθει κανείς. Αν θέλεις δόξασε τον άνθρωπο, κι όχι κομμάτια γης, επομένως επίλεξε τι είναι πιο σημαντικό για σένα λογικά!!!
Μαθητής Ε: Κατά την άποψή μου ο ανήθικος είναι εκείνος που πρόδωσε τον αδελφό του και έσπασε τη συμφωνία, ο άλλος απλά διεκδίκησε το δικαίωμά του.
Μαθητής ΣΤ: Πιστεύω πως με βάση τα δεδομένα της εποχής το πιο ανήθικο ήταν η προδοσία της πόλης και για αυτό η τιμωρία για όποιον έθαβε τον προδότη ήταν σκληρή. Αντίθετα, στην εποχή που ζούμε τώρα, θεωρώ ότι ο θεσμός της οικογένειας έχει τεράστια αξία για τους περισσότερους ανθρώπους κι ίσως, για αυτό να θεωρούμε πως η απόφαση του Κρέοντα να τιμωρήσει τόσο σκληρά όποιον θάψει τον προδότη της πόλης είναι τόσο ακραία. Συμπεραίνοντας ,λοιπόν, πιστεύω ότι με βάση τα σημερινά δεδομένα ο Ετεοκλής θεωρείται ο πιο ανήθικος!
Μαθητής Ζ: Τι είναι πιο σημαντικό; η οικογένεια ή η πατρίδα; Η μια σε ανέθρεψε, σε έφερε σε αυτόν τον κόσμο μαθαίνοντας σου να αγαπάς, στηρίζοντάς σε και προσφέροντάς σου όχι μόνο τα απαραίτητα. Η άλλη σου έμαθε να αγαπάς τυφλά κάτι που δεν είδες να στέκεται δίπλα σου και να σε αγαπά. Σπέρνει διχόνοια σε άγουρα μυαλά δικαιολογώντας τη στάση της λέγοντας πώς να νιώθει κανείς. Αν θέλεις δόξασε τον άνθρωπο, κι όχι κομμάτια γης, επομένως επίλεξε τι είναι πιο σημαντικό για σένα λογικά!!!
Αν η Αντιγόνη και η Ισμήνη βρίσκονται στα δύο άκρα της Αριστοτελικής μεσότητας, τότε που τοποθετούμε τον Κρέοντα;
Μαθητής Α: Για αρχή, να πω ότι θα τοποθετούσα την Ισμήνη στο άκρο της έλλειψης , καθώς δε διαθέτει την τόλμη να κάνει αυτό που θεωρεί σωστό λόγω του ότι είναι παράνομο και στο άκρο της υπερβολής θα τοποθετούσα την Αντιγόνη, η οποία φαίνεται να μην φοβάται τις κυρώσεις του Κρέοντα. Τον Κρέοντα θα τον κατέτασσα επίσης στο άκρο της υπερβολής, επειδή η τιμωρία που έχει αποφασίσει για όποιον θάβει τον νεκρό ,είναι κατά τη γνώμη μου, πολύ σκληρή και επίσης, δε φαίνεται να διστάζει να την χρησιμοποιήσει ακόμα και σε συγγενικό του πρόσωπο.
Μαθητής Β: Μεσότητα - Αίμονας
Μαθητής Γ: Αρχικά η Ισμήνη μπορεί να τοποθετηθεί στην έλλειψη διότι δείχνει αδιαφορία προς το σχέδιο της αδερφής της. Από την άλλη, η Αντιγόνη είναι υπερβολική, διότι είναι αμετανόητη σχετικά με την απόφασή της. Όμως, οι τοποθετήσεις αυτές δεν είναι απόλυτες, παρότι ανάλογα με τις σκηνές και τις καταστάσεις , οι χαρακτήρες αλλάζουν, επομένως και οι θέσεις τους στην Αριστοτελική Μεσότητα.
Μαθητής Α: Για αρχή, να πω ότι θα τοποθετούσα την Ισμήνη στο άκρο της έλλειψης , καθώς δε διαθέτει την τόλμη να κάνει αυτό που θεωρεί σωστό λόγω του ότι είναι παράνομο και στο άκρο της υπερβολής θα τοποθετούσα την Αντιγόνη, η οποία φαίνεται να μην φοβάται τις κυρώσεις του Κρέοντα. Τον Κρέοντα θα τον κατέτασσα επίσης στο άκρο της υπερβολής, επειδή η τιμωρία που έχει αποφασίσει για όποιον θάβει τον νεκρό ,είναι κατά τη γνώμη μου, πολύ σκληρή και επίσης, δε φαίνεται να διστάζει να την χρησιμοποιήσει ακόμα και σε συγγενικό του πρόσωπο.
Μαθητής Β: Μεσότητα - Αίμονας
Μαθητής Γ: Αρχικά η Ισμήνη μπορεί να τοποθετηθεί στην έλλειψη διότι δείχνει αδιαφορία προς το σχέδιο της αδερφής της. Από την άλλη, η Αντιγόνη είναι υπερβολική, διότι είναι αμετανόητη σχετικά με την απόφασή της. Όμως, οι τοποθετήσεις αυτές δεν είναι απόλυτες, παρότι ανάλογα με τις σκηνές και τις καταστάσεις , οι χαρακτήρες αλλάζουν, επομένως και οι θέσεις τους στην Αριστοτελική Μεσότητα.