Iphigenie au Tauris

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Iphigenie in der griechischen Mythologie

Verflucht wurde Agamemnon, weil er in den Hain der Artemis eingedrungen war und dort eine Hirschkuh erlegt hat. Danach hatte er damit geprahlt, dass er ein besserer Jäger als Artemis (die Göttin der Jagd) sei. Agamemnon wollte mit der Griechischen Flotte in den Krieg gegen Troja ziehen, doch herrschte in Aulis Windstille. Um diese Windstille zu beseitigen, sah ein Seher voraus, dass er ein Opfer bringen müsse. Es gibt zwei Versionen des weiteren Hergangs. Die eine besagt, eine Hirschkuh sei geopfert worden, die andere besagt Iphigenie geopfert werden sollte. Iphigenie wird daraufhin nach Tauris gebracht. Einige Jahre später strandet ihr Bruder Orest zusammen mit Pylades auf der Insel, mit dem Hintergrundgedanken die hölzerne Statue der Artemis mitzunehmen. Beide erfahren von ihrer Geschwisterschaft, durch einen Brief von Iphigenie. Die drei fliehen erfolgreich mit der Holzstatue von Tauris. Zuhause angekommen nimmt Orest Mykene, das Königreich seines Vaters in Besitz und Iphigenie wird Priesterin des Artemis-Heiligtums in Brauron. Iphigenie wurde so sehr mit Artemis verknüpft, dass einige Interpretationen glauben, sie sei die rivalisierende Jagdgöttin gewesen.&nbsp;Ihr Kult und der der Artemis sollen später zusammengefasst worden sein. Aus Iphigenie soll die Göttin Hekate geworden sein. Hekate ist die Göttin der Magie, der Theurgie, der Nekromantie (Totenbeschwörung), sowie die Göttin der Wegkreuzungen und die Wächterin der Tore zwischen den Welten.&nbsp;

Schiller lagen gebundene Rede, didaktische Ziele (dem Leser etwas vermitteln) und die Vermeidung des „Gemeinen“ zu Gunsten des Poetischen am Herzen. Er erklärte, dass er die gebundene Rede im Drama für würdiger halte als Prosa.&nbsp;

Goethe strebte die Aufweichung der Gegensätze an. So versuchte er, den antiken Figuren, Handlungen und höflichen Verhaltensregeln eine Schlichtheit zu verleihen, die er als natürlich empfand. Dabei versuchte er, von den verschiedensten Formen des Regeldramas abzuweichen und die Fesseln der formalen Einheiten zu brechen, um dem Beispiel William Shakespeares zu folgen. Diesen beschrieb Goethe als einen nativen Dramatiker.&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Dramatische Texte weisen bestimmte einheitliche Merkmale auf, dennoch grenzt man innerhalb dieser Gattung verschiedene Dramenformen voneinander ab. So lassen sich Dramen rein formal nach der Anzahl ihrer Akte unterteilen.&nbsp;

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Einakter: Die Handlung ist auf einen Akt konzentriert und es ist kaum ein Szenenwechsel zu beobachten. Üblich ist diese Form seit Mitte des 18. Jahrhunderts, aber auch seit Beginn des 20. Jahrhunderts eine beliebte Form des Dramas.&nbsp;

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dreiakter: Die Umstände, die zum Konflikt führen, werden im ersten Akt dargestellt. Im zweiten Akt wird der Konflikt entfaltet und im dritten aufgelöst.&nbsp;

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Fünfakter: Diese Form des Dramas geht auf Aristoteles zurück und wird daher auch als aristotelisches Drama bezeichnet. Daher bilden auch in dieser Form des klassischen Dramas Ort, Zeit und Handlung eine Einheit. Diese Einheit gilt nicht für das moderne Drama.

- Nach dem Tod Schillers 1805 nahm Goethe die Arbeit an Faust 1808 wieder auf und 1810 die "Farbenlehre", mit der er sich seit bereits 20 Jahren beschäftigte.

- Vor seinem Tod 1831 fuhr er nochmal in den Thüringer Wald, wo er sein Gedicht "Wandrers Nachtlied" verfasst hatte. Ein für ihn wichtiger Augenblick in seinem Leben.

- Am 22 März 1832 starb Goethe vermutlich an einem Herzanfall und wurde vier Tage später in der Weimarer Fürstengruft beerdigt

Wiener Klassik

Die Wiener Klassik bezeichnet eine besondere Ausprägung der musikalischen Epoche. Diese wird ca. in die Jahre 1779 bis 1825 eingegrenzt und deren Hauptvertreter waren Komponisten wie Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart und Ludwig van Beethoven.&nbsp;

Aristoteles befasste sich erst mit der Dichtung, nachdem sein Lehrer sie als staatsgefährdend dargestellt hatte. Seine Poetik befasste sich mit der Tragödie, da diese bessere Menschen (seiner Meinung nach z.B. emotionaler, realer und näher am Geschehen) auf die Bühne brachte als die Komödie. Im Gegensatz zum Epos soll in der Tragödie die Nachahmung einer Handlung in Form von Rede dargebracht und dabei gehandelt werden. Aristoteles fordert für das Drama die Einheiten der Zeit und der Handlung. Das Theaterstück soll eine abgeschlossene Haupthandlung aufweisen, die einen Anfang, einen Hauptteil und einen Schluss besitzt. Zu dem kommt noch im 17. Jahrhundert eine Einheit des Ortes. Diese drei Einheiten sind später unter den „Drei Aristotelischen Einheiten“ zusammengefasst worden.&nbsp; Viele Autoren waren bis ins 19. Jahrhundert damit bestrebt, ihre Dramen unter diesen drei Einheiten zu legimitieren.&nbsp;

Weimarer Klassik

Die Weimarer Klassik bezeichnet die Zeit, in der die vier Schriftsteller Wieland, Goethe, Herder und Schiller in Weimar wirkten. Die Epoche hat verschiedene Epochengrenzen. Die von Goethes erster Italienreise 1786 bis etwa Goethes Tod 1832 andauerte. Die Epoche kann auch als die gemeinsame Schaffensperiode von Goethe und Schiller von1794-1805 bezeichnet werden.&nbsp;&nbsp;

Menschlichkeit

Die häufigste literarische Gattung der Klassik ist das Drama. Ein weiteres Merkmal der Weimarer Klassik ist eine sehr einheitliche und geordnete Sprache.&nbsp;

Die Dramentexte finden zumeist als fünffüßige Jamben statt.

Doch was zeichnet ein klassisches Drama aus?

Dramentheorien beschäftigen sich mit der Frage, was für ein Drama charakteristisch ist. Das Drama gilt jedoch dabei als eine Kunstform, in der eine schriftlich fixierte Vorlage zum Ausgangspunkt einer Aufführung wird. Das Drama beansprucht die sinnliche Wahrnehmung des Publikums, im Gegensatz zu den Gattungen der Lyrik und Epik. Dramentheorien wurden schon seit der Antike von Autoren oder Dramaturgen aufgestellt und man versuchte mit ihnen Gemeinsamkeiten bestehender Dramen zu finden. Das europäische Drama entwickelte sich bereits in Griechenland im 6./5. Jahrhunderts vor Christus aus dem kultischen Fest um den griechischen Gott Dionysos. Aus diesem Dionysoskult entwickelten sich in Griechenland sowohl  die Tragödie als auch die Komödie.&nbsp;

Für Lessing stand die Überwindung der Ständeklausel an höchster Stelle, er wollte die Abgrenzung zwischen dem „schlechten“ bürgerlichen und den „guten“ adeligen Theaterfiguren abschaffen. So forderte er die Charaktere dazu auf, nicht einseitig oder stereotyp zu wirken, sondern die Vielfalt menschlicher Emotionen in sich zu vereinen. Damit wollte er zeigen, dass die gesellschaftliche Stellung nichts mit dem Verhalten der Person zu tun hat. So wurden die Motive der Charaktere psychologisch begründbar und nachvollziehbar. So steht nun der psychologische Prozess im Mittelpunkt. Lessing sah die Aufgabe des Trauerspiels in der Verbesserung des Menschen; so sollte dieser daran wachsen, wenn ihm schwierige Konflikte begegneten.&nbsp;

-sanftmütig -mutig -ehrlich -loyal -anfangs schwach und hilflos -gegen Ende stark

Iphigenie auf Tauris 1787

Iphigenie ist die Protagonistin im Drama „Iphigenie auf Tauris“, welches von Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) verfasst wurde. Sie ist die Tochter von Agamemnon und Klytämnestra und stammt aus Griechenland. Seit dem Verstoß des Tantalus liegt ein Fluch der Götter auf der Familie. Nachdem ihr Vater sie für guten Wind seiner Schiffe Diana geopfert hatte, wurde Iphigenie während der Opferung von der Göttin Diana gerettet und auf die Insel Tauris gebracht. Iphigenie versucht ehrenvoll und ehrlich zu handeln, sie ist gutherzig und einfühlsam, da sie versucht, Thoas vom Fremdenopfer abzuhalten. Sie ist sanftmütig, mutig, ehrlich und loyal. Goethe verkörpert in ihr das Idealbild des Humanismus. Iphigenie durchläuft im Verlauf des Stücks einen Wandel, sie ist anfangs schwach und hilflos, was sie aber im Laufe des Stücks in Stärke umwandelt. Iphigenie ist bewusst, dass sie mit ihren „Waffen“ Mut, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit mehr bewirken könne als Schwerter. Sie wird damit zur eigenständigen und selbstbewussten Frau.

- Durch seine intensive amtliche Tätigkeit vernachlässigte er seine schöpferischen Fähigkeiten, dies löste eine persönliche Krise aus. Dieser Krise versuchte er mit einer Italienreise (1786-1788) zu entkommen. Diese Reise empfand Goethe als „Wiedergeburt“ und vollendete durch sie wichtige Werke wie „Iphigenie auf Tauris“(1787), „Egmont“(1788)und „Torquato Tasso“ (1790).&nbsp;

- 1789 lernte er Christiane Vulpius kennen, die zunächst seine Geliebte, später aber auch seine Lebensgefährtin und  Ehefrau wurde. Am 25. Dezember 1789 gebar Christiane ihren ersten Sohn August. Sie bekamen noch vier weitere Kinder, die aber alle kurz nach der Geburt starben.

- 1793 verfasste er ein Buch über die Belagerung von Mainz im ersten Koalitionskrieg gegen das revolutionierte Frankreich. Nach dem 1796 geschlossenen Frieden zwischen Preußen und Frankreich blühte die Weimarer Klassik noch stärker auf.

- 1794 lud Goethe Schiller nach Weimar ein, wo sie Ideen und Ansichten austauschten. Dies war der Beginn eines tiefen Arbeitsbündnisses aus der Werke wie "Wallenstein" (Schiller) und "Wilhelm Meisters Lehrjahre" (Goethe) hervor.

Das Stück spielt einige Jahre nach dem Krieg um Troja auf Tauris, im Hain vor dem Tempel der Diana. Iphigenie stammt als Tochter des Agamemnon und der Klytämnestra aus dem Geschlecht der Tantaliden. Auf diesem Geschlecht liegt seit der Verstoßung des Tantalus ein Fluch der Götter. Auch Iphigenies Familie wird durch ein grausames Schicksal zerstört. Vor seinem Feldzug gegen Troja will der Vater sie in Aulis opfern, um seinen Schiffen günstigen Wind zu verschaffen. Vor Ihrer Opferung wird sie jedoch von der Göttin Diana gerettet und auf die Insel Tauris gebracht und dient dort als Priesterin. Iphigenie veranlasst Thoas, den König der Taurer, den alten Brauch, jeden Fremden auf dem Altar der Diana zu opfern, abzuschaffen. Die Zeit vergeht. Thoas beabsichtigt, Iphigenie zu heiraten, doch diese lehnt ab. Nachdem Iphigenie abgelehnt hat, kommt ihr jüngerer Bruder Orest und dessen Freund Pylades auf die Insel. Nachdem der König von den beiden Fremden erfahren hat, will er den alten Brauch der Opferung an den beiden Fremden wieder vollziehen, weil er Iphigenie für deren Zurückweisung bestrafen will. Iphigenie bekommt dabei die Aufgabe, die beiden zu opfern. Daraufhin erfährt sie die Identität der beiden Fremden und deren Geschichte, weshalb sie auf Tauris sind.&nbsp;

Iphigenie hört, dass sich in ihrer Familie Bluttaten ereignet haben, den Gattenmord der Klytemnästra und den Muttermord Orests, der seither von Furien verfolgt wird. Die Geschwister erkennen sich. Um seine Seele zu befreien, soll Orest auf Bitten des Apolls die Schwester aus Tauris rauben. Orest bezieht die Bitte auf die Statue der Diana, der Schwester Apolls. Iphigenie bittet die Götter, ihren Bruder von den Furien zu erlösen, sie wird erhört und ihr Bruder plant die Flucht von Tauris. Iphigenie kann sich nicht für die Flucht entscheiden und erzählt Thoas, dass der Fremde ihr Bruder ist und beide die Insel verlassen wollen. Sie bittet ihn um freies Geleit, doch Thoas verlangt nach einem Beweis, der die Geschwisterschaft bestätigt. Dies geschieht auch durch die Beiden. Trotzdem trachtet Thoas noch immer nach deren Leben. Auf Bitten und Drängen von Orest lässt Thoas sie in ihre Heimat ziehen. Am Ende erkennt Orest, dass Apoll mit dem Raub Iphigenie meinte und nicht die Statue der Diana und wird nunmehr von den Furien befreit.&nbsp;

Iphigenie bei den Taurern 420 v. Chr.

Euripides interpretierte Iphigenie neu. Er schuf zwei Dramen, welche Inhaltlich aneinander anschließen: Iphigenie in Aulis und Iphigenie bei den Taurern. Durch wirkungsvolle Änderungen des griechischen Mythos entwickelte Euripides ein Drama, das Jahrhunderte später viele Künstler inspirierte eigene Fassungen zu schreiben. Das Stück hebt sich von anderen Stücken durch die Titelfigur ab. Iphigenie ist eine kluge, besonnene und dem Humanismus zugewandte Heldin, während die meisten anderen weiblichen Figuren als passive, leidende Opfer oder als rachsüchtige Figuren dargestellt werden.&nbsp;

Die Klassik wird in mehrere Abschnitte unterteilt, wie die Wiener- und Weimarer Klassik.&nbsp;

Erster Akt (Exposition): Einführung in Zeit, Ort, Atmosphäre; Vorstellung der Hauptfiguren; Anbahnung des dramatischen Konflikts. Zweiter Akt (Steigende Handlung): Ausgestaltung/Zuspitzung des Konflikts durch eine plötzliche Entscheidung oder eines plötzlichen Ereignis. Dritter Akt (Höhepunkt/Peripetie): Der Konflikt hat seinen Höhepunkt erreicht und es kommt zu einem Wendepunkt/unerwartetem Umschlagen der Handlung. Vierter Akt (Fallende Handlung): Die Fallende Handlung wird durch den retardierenden Moment aufgehalten. Fünfter Akt (Katastrophe): Auflösung der Handlung zum Schlimmen oder zum Guten&nbsp;

Frauenrolle im Drama und der Antike am Beispiel der Iphigenie 

Iphigenie in der griechischen Mythologie 

- Goethe wurde am 28. August 1749 im Goetheschen Familienhaus in Frankfurt am Main geboren.

- Er ging von 1756-1758 auf eine öffentliche Schule. Danach wurde er von insgesamt 8 Hauslehrern unterrichtet. Er lernte die Sprachen: Latein, Griechisch, Hebräisch, Französisch, Italienisch, Englisch und das "Judendeutsch".

- Auf Weisung des Vaters begann er im Jahr 1765 ein Jurastudium in Leipzig.

- Er besuchte oft die Poetikvorlesungen von Christian Fürchtegott Gellert, bei dem man seine schriftstellerischen Versuche vorlegen konnte. Dieser reichte Goethes Texte auch weiter. Von diesen wurde aber wenig gehalten.

- Nach Ende der Beziehung mit Käthchen Schönkopf, wurde Goethes Schreibstil, der zuvor Rokoko war, wilder und stürmischer.

- Laut Nicholas Boyle (Goethes Biograph) sind Goethes Texte "kompromisslos und erotisch" und befassen sich mit der machtvollsten Quelle des individuellen Wollens und Fühlens. 

- Im April 1770 setzte er sein Studium an der Universität Straßburg fort und lernte dort Johann Gottfried Herder kennen, der ihn die Sprachgewalt von Autoren wie Homer, Shakespeare und Ossian lehrte.

- Er lernte Charlotte Buff kennen, in die er sich verliebte. Doch diese erwiderte seine Liebe nicht, weshalb er umzog. Diese Erfahrung verarbeitete er 1 1/2 Jahre später in dem Briefroman Die Leiden des jungen Werthers, den er 1774 schrieb. Dieses literarische Meisterwerk wird sowohl dem "Sturm und Drang" zugeordnet, als auch der literarischen Strömung der "Empfindsamkeit".

Die Ideen der Weimarer Klassik:

Das Bürgertum zu friedvollen und sittlich denkenden Menschen zu erziehen, das ist dann der ideale Mensch. „Edel sei der Mensch, hilfreich und gut“ (Goethe).&nbsp;

Ein weiteres Ziel ist die Humanität, diese sagt aus, dass die Würde und Rechte eines Menschen nicht verletzt werden dürfen. Das heißt auch, dass man sich gegenüber anderen Menschen fair, respektvoll und mit Mitgefühl verhalten soll. Die eigene Freiheit findet seine Grenzen, wenn damit die Freiheit der Mitmenschen verletzt wird.&nbsp;

Wenn dies erfüllt ist, ergibt das die ideale Gesellschaft.

Goethe und Schiller gelten als die bedeutendsten Vertreter der klassischen Dichtung in Deutschland. Die beiden führten ab 1794 einen Briefwechsel, der sie gegenseitig zu jeweils eigenen Werken inspirierte. Daraus entwickelte sich  eine enge Freundschaft. Im Jahr 1797 verfassten die Beiden gemeinsam den Musenalmanach "Xenien". Die enge Freundschaft zwischen Goethe und Schiller hielt bis zum Tode Schillers 1805.

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