Viaggio  nell' Amore.

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&nbsp;&nbsp;Tanto gentile e tanto onesta pare la donna mia quand’ella altrui saluta, ch’ogne lingua deven tremando muta e gli occhi no l’ardiscon di guardare. &nbsp;

Era la sera dell' otto aprile, Dante si trova nel secondo cerchio: i lussuriosi, tormentati da una bufera eterna. Tra le tante anime il poeta avvista un uomo e una donna che, a differenza delle altre, viaggiano accoppiate. Dante desidera parlarci, così Virgilio lo invita a chiamarle; la donna ringrazia il poeta per la pietà che ha dimostrato e poi si presenta: si tratta di Francesca, moglie di Gianciotto Malatesta, mentre l’uomo al suo fianco è Paolo, cognato e amante della donna. La donna afferma di essere stata legata in vita dall’amore indissolubile per l’uomo che ancora le sta accanto nella morte. Mentre la donna racconta a Dante il proprio dramma, esso rimane turbato, abbassa gli occhi e chiede in quali circostanze lei e Paolo abbiano compreso il loro amore. Mentre Francesca parla, Paolo piange. Dante é così sopraffatto che sviene.

Francesca era la figlia di Guido da Polenta, signore di Ravenna. Dopo il 1275 aveva sposato Gianciotto Malatesta, che era figlio deforme del signore di Rimini, mentre Paolo era il fratello di Gianciotto e fu capitano del popolo di Firenze tra il 1282 e il 1283.

Francesca racconta a Dante come si sono conosciuti. Il libro galeotto, è quello che narra le vicende relative all'amore segreto tra Lancillotto e Ginevra. Nel leggere del bacio appassionato tra i due, i cognati «crollano» e fanno altrettanto Paolo e Francesca, dando inizio ad una relazione adultera che li porterà alla soddisfazione carnale,dopo aver trovato la morte terrena.

Verso la fine del Duecento si afferma tra Bologna e Firenze una nuova scuola poetica esclusivamente sulla tematica amorosa del Dolce Stil Novo. Questo nome è stato ideato da Dante Alighieri per sintetizzare le caratteristiche della scuola. Dante usa questo stile in molte sue opere, come nella sua più famosa, la Divina Commedia, dove nel Paradiso incontra la sua amata Beatrice.

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&lt;&lt;Siede la terra dove nata fui su la marina dove ’l Po discende per aver pace co’ seguaci sui. Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprende, prese costui de la bella persona che mi fu tolta; e ’l modo ancor m’offende. Amor, ch’a nullo amato amar perdona, mi prese del costui piacer si forte, che, come vedi, ancor non m’abbandona. Amor condusse noi ad una morte. Caina attende chi a vita ci spense&gt;&gt;. Queste parole da lor ci fuor porte.

Ci troviamo nel secondo balzo dell’antipurgatorio. Qui si trovano le anime che si pentirono in punto di
 morte, proprio perché morte per morte violenta. Vanno in gruppo cantando il “Miserere”. Tra i vari spiriti, Dante incontra Pia dei Tolomei che, secondo alcuni commentatori, sarebbe andata in sposa
 a Nello dei Pannocchieschi, il quale l’avrebbe uccisa, facendola precipitare dal balcone del suo castello.

“Deh, quando tu sarai tornato al mondo e riposato de la lunga via”, seguitò il terzo spirito al secondo, “ricorditi di me, che son la Pia; Siena mi fé, disfecemi Maremma: salsi colui che ‘nnanellata pria disposando m’avea con la sua gemma”

" Deh, quando tu sarai ritornato nel mondo e dopo esserti riposato da questo viaggio" continuò il terzo spirito "ricordati di me che son la Pia; sono nata a Siena e uccisa in Maremma, e lo sa bene colui che prima mi aveva chiesta in sposa e poi, come conferma di quel desiderio, mi aveva messo l'anello al dito"

Nelle parole di Pia dei Tolomei ci sarebbe non solo perdono ma anche amore; il marito per lei non è lo spietato uccisore ma è ancora e per l’eternità lo sposo. La causa dell’uccisione sarebbe, secondo alcuni, la punizione di una infedeltà; secondo altri, Nello degli Pannocchieschi pare abbia ucciso la moglie per andare a nuove nozze. Pia dei Tolomei non riconosce in lei l’adulterio, come invece succede per Francesca da Rimini, amante di Paolo. I due poeti furono presi da pietà per Pia dei Tolomei, abbassarono il capo e lasciarono quelle anime.

«Vergine Madre, figlia del tuo figlio,&nbsp; umile e alta più che creatura,&nbsp; termine fisso d’etterno consiglio, tu se’ colei che l’umana natura&nbsp; nobilitasti sì, che ‘l suo fattore&nbsp; non disdegnò di farsi sua fattura. Nel ventre tuo si raccese l’amore,&nbsp; per lo cui caldo ne l’etterna pace&nbsp; così è germinato questo fiore. Qui se’ a noi meridiana face&nbsp; di caritate, e giuso, intra ‘ mortali,&nbsp; se’ di speranza fontana vivace. Donna, se’ tanto grande e tanto vali,&nbsp; che qual vuol grazia e a te non ricorre&nbsp; sua disianza vuol volar sanz’ali.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La tua benignità non pur soccorre&nbsp; a chi domanda, ma molte fiate&nbsp; liberamente al dimandar precorre.&nbsp;&nbsp; In te misericordia, in te pietate,&nbsp; in te magnificenza, in te s’aduna&nbsp; quantunque in creatura è di bontate.&nbsp;

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Dante e Beatrice, una storia d’amore che in tutto il mondo conoscono. L’amore tra Dante e Beatrice è un amore mai sbocciato, ma tanto tanto forte. Beatrice è un nome scelto per il suo significato: letteralmente, significa “colei che rende beati”. Il vero nome dell’amata di Dante, era in realtà Bice.

Beatrice è il cuore del viaggio di Dante, dall’umano al divino, è la donna attraverso la quale egli&nbsp; realizza il suo viaggio. Beatrice è la possibilità per Dante di scoprire la bellezza e la luce dell’amore assoluto

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"Preghiera alla Vergine"

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Dante Alighieri non solo fu un poeta di straordinario talento - tra i massimi esponenti del&nbsp;Dolce Stil Novo&nbsp;medievale - ma è considerato da tutti il&nbsp;padre della lingua italiana&nbsp;insieme agli illustri "colleghi" Francesco Petrarca e Giovanni Boccaccio.

Nel 2020 il Consiglio dei Ministri, su proposta del ministro Dario Franceschini, istituì la giornata nazionale dedicata a&nbsp;Dante e fu scelta la data del 25 marzo. Secondo i&nbsp;dantisti,&nbsp;il 25 marzo è il giorno in cui Dante cominciò il viaggio allegorico&nbsp;attraverso Inferno, Purgatorio e Paradiso descritto nella&nbsp;Commedia. Tale data è stata individuata grazie agli "indizi" lasciati dallo stesso Dante nel corso del poema.

Leone, Lince e lupa sono le tre fiere che Dante incontra nella selva oscura, allegoria di tre vizi umani:

Dante si imbatte prima nella lince, simbolo della lussuria, ossia l'abbandono al piacere della vita e della carne. La seconda fiera che incontra e' il leone, simbolo di superbia e di orgogliosa superiorita' e infine la lupa,&#160; emblema di avarizia.

inizia il viaggio... con&#160; i primi versi della divina commedia.

L'incipit del viaggio immaginario scritto da Dante comincia con la selva oscura, l'allegoria di ogni peccato che, attraversandola la condurrà il poeta dinanzi alle scritte incise sulla parete della porta dell'inferno.

Dante apre la Divina Commedia raccontando l'inizio del suo viaggio in seguito allo smarrimento in una "selva oscura", simbolo del peccato. Causa dello smarrimento è stato il sonno della ragione, cioè la momentanea crisi o sospensione della razionalità, che lo ha fatto deviare dalla strada maestra del bene.

Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura, chè la diritta via era smarrita. Ahi quanto a dir qual era è cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte che nel pensier rinova la paura! Tant'è amara che poco è più morte; ma per trattar del bene ch'i' vi trovai, dirò de l'altre cose ch'i' v'ho scorte. Io non so ben ridir com'i' v'intrai, tant'era pien di sonno a quel punto che la verace via abbandonai

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Durante di Alighiero degli Alighieri, da tutti conosciuto come Dante Alighieri, nato a Firenze nel 1265 e morto a Ravenna nel 1321, è stato uno degli scrittori più importanti della letteratura italiana.

Al poeta è stata dedicata una giornata particolare: il 25 Marzo.

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