La persona: i due generi, la società, il territorio, il benessere

Ora, nella religione cristiana, le norme che regolano la vita del credente e le attività dei fedeli, non sono decretate dai segni e dai prodigi, bensì dal diritto canonico.

IL DIRITTO CANONICO

Il diritto canonico fu elaborato nel 313 d.C, quando Costantino, con l’editto di Milano, concesse la libertà di culto nell’impero. -Durante il Medioevo, il diritto canonico era parte integrante della cultura e della società. Un momento decisivo nell’elaborazione del diritto canonico medievale fu il cosidetto Decretum Gratiani, elaborato tra il 1139 e il 1148 da un monaco benedettino di nome Graziano, che raccolse le fonti canonistiche ordinatamente eliminando quelle desuete e coinciliando le contraddittorie. - Con la riforma protestante nel 1517, vi fu l’esigenza di risistemare la dottrina legislativa. Nacque così il Corpus Iuris Canonici, elaborato da Jean Chappuis che conteneva, oltre il Decretum, anche altre cinque decretali scritti da altrettanti papi.

La donna e l’uomo nell’Antica Grecia e nella società odierna

Il video qui allegato tratta della giovane Antigone, ideata e scritta da Sofocle, uccisa dal proprio “suocero”, per aver creduto fino in fondo nei suoi principi morali. Vi è anche un riferimento all’attualità, dove le donne uccise e maltrattate non sono di certo poche: 103 donne uccise nel 2021, una donna morta ogni 3 giorni, e la maggior parte di queste uccise dai loro compagni, mariti ed ex. E’ davvero questo il mondo in cui vogliamo continuare a vivere?

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Con il termine “fas” si faceva riferimento a tutte quelle norme dettate dalla volontà divina e che erano ritenute lecite da questa. Nasceva in contrapposizione al diritto romano,&nbsp;ritenuto profano poiché limitato alle relazioni tra gli uomini. L’opposto del&nbsp;fas era il nefas cioè le norme severamente proibite poiché ritenute illecite&nbsp;e offensive agli occhi divini. Non sappiamo molto sul contenuto del fas e del nefas, ma tra i divieti ritenuti vincolanti avevamo di&nbsp;certo le unioni sessuali fra parenti di sangue, l'omicidio, la disubbidienza al&nbsp;pater&nbsp;ecc. Si incominciò a ritenere come lecita&nbsp;(fas)&nbsp;la reazione della persona offesa, entro limiti determinati (talio). Siamo però ben a conoscenza dell’importanza di fas e nefas nell’antica Roma tanto che furono istituiti i dies fasti in cui si potevano contrarre gli affari senza commettere empietà, ed i&nbsp;dies nefasti, i giorni in cui le assemblee e tribunali non potevano riunirsi.

L’esempio emblema di padre greco è Ettore che nel sesto canto dell’Iliade, sceglie l’onore alla famiglia. Ma Ettore è l’esempio di un padre che togliendosi l’elmo che aveva spaventato il piccolo Astianatte, si apre, metaforicamente, alla relazione nei suoi confronti. E’ un padre che svolge la “funzione secondaria”, così definita dallo psicanalista Luigi Zoja nel suo libro “Il gesto di Ettore”, ossia l’insegnare al figlio come stare in società stando in società; una funzione che caratterizza il ruolo paterno ma che, a detta dello psicanalista, sta quasi scomparendo nella società odierna.&nbsp;

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Intervista fatta a Zoja riguardo “Il gesto di Ettore”&nbsp;

L'UOMO

Nella civiltà greca l’uomo&nbsp;aveva nella famiglia, come nella società, un ruolo dominante. I matrimoni erano sempre decisi dai padri. La maggior parte della vita della moglie dipendeva dalle decisioni del marito e quando nascevano i bambini, il padre decideva se riconoscere il figlio come proprio o abbandonarlo.&nbsp;

i due generi, la società, il territorio, il benessere

DIRITTO ROMANO

Per Diritto romano s'intende l'insieme delle norme che hanno costituito l'ordinamento giuridico romano per circa 13 sec., dal 753 a.c., data della Fondazione di Roma, alla fine dell'Impero di Giustiniano, nel 565 d.c. 

IUS QUIRITIUM -&nbsp;da "Quirites", cioè "Romani". Il più arcaico, costituito da un insieme di consuetudini ancestrali, non scritte ma tramandate "bocca a bocca", riguardava il diritto di famiglia. IUS CIVILE&nbsp;- le norme che regolavano i rapporti tra i cives romani, prerogativa dei cittadini di Roma. Lo ius civile è il diritto che promana dalle leggi, dai plebisciti, dai senatoconsulti, dai decreti degli imperatori e dai responsi dei giurisperiti IUS HONORARIUM -<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/367_a.C.">.</a>&nbsp;venne introdotto dai&nbsp;magistrati romani al fine di colmare alcune mancanze dell'ormai obsoleto&nbsp;ius civile, sempre più inadeguato a regolare la crescente società di&nbsp;Roma&nbsp;in un periodo di grande espansione geografica, militare ed economica. IUS LEGITIMUM&nbsp;-&nbsp;era l’insieme di tutti i diritti legittimi cioè quelli che spettavano per nascita al cives . Derivante da lex, era lo Ius prodotto dalle assemblee (soprattutto i comitia centuriata e i concilia plebis) con la votazione e approvazione di una legge comiziale; si stabilì in età repubblicana e fiorì sotto Augusto per scomparire dopo la sua morte e la trasformazione dello stato in impero. IUS GENTIUM&nbsp;-era l’insieme delle norme che riunivano sotto la naturalis ratio, tutte quelle popolazioni che avevano raggiunto uno stesso livello di civilizzazione.

l'alimentazione e l'equilibrio interiore

L’alimentazione è necessaria alla persona: infatti grazie a questa, ognuno di noi può svolgere le proprie attività volontarie ed involontarie. Tuttavia, deve essere equilibrata e bilanciata cioè composta da tutti i nutrienti e soprattutto in giuste quantità affinchè non provochi danni al nostro corpo. Un sano accompagnamento ad un’alimentazione equilibrata è l’attività fisica che, oltre a fare da giovamento al nostro fisico, stimola ed aiuta anche la mente.&nbsp;&nbsp;

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In allegato una mappa concettuale che espone tutto quello che si dovrebbe sapere riguardo l'alimentazione e il benessere del corpo

Tra le principali figure di professionisti che si occupano della conservazione, della salvaguardia e della valorizzazione dei beni culturali possiamo ricordare lo storico, lo storico dell’arte e/o dell’architettura, l’archeologo, l’operatore dei beni culturali e il restauratore dei beni culturali. Compito dello storico, dello storico dell’arte o dell’architettura, dell’archeologo è quello di occuparsi della ricerca, dello studio e della promozione del patrimonio artistico, architettonico e archeologico. Il restauratore si occupa materialmente del restauro dei beni culturali. Deve dunque possedere una profonda cultura in ambito storico-letterario e avere specifiche conoscenze di metodologia e tecnica della conservazione e del restauro, padroneggiare la legislazione regionale, nazionale e internazionale nel campo della tutela e della difesa dei beni culturali. La parola archeologia deriva dal greco archaiologhìa, fusione di due termini, archaios che significa ‘antico’ e logos, ‘discorso’. Già gli antichi utilizzarono questo termine volendo significare ‘discorso intorno al passato’. L’archeologo moderno è uno studioso che ha conseguito una laurea specialistica in discipline archeologiche, filologiche o storiche. La sua attività ha come obiettivo quello di&nbsp;ricostruire la storia dell’uomo e della civiltà del passato attraverso lo studio dei reperti delle diverse attività umane conservatisi nel sottosuolo o sul fondo del mare. Il ritrovamento dei reperti archeologici nel sottosuolo può avvenire in vari modi. A volte il reperimento di taluni oggetti antichi avviene in modo del tutto casuale, per esempio a seguito di frane, durante normali lavori agricoli o in fase di allestimento di cantieri edili o stradali ma, ovviamente, l’archeologia è una scienza e, perseguendo uno scopo scientifico, applica metodi di ricerca definiti. Lo scavo è uno di questi. Il frutto dei ritrovamenti costituisce il patrimonio dei beni archeologici che possiamo ritrovare non solo all’interno delle strutture museali ma anche in aree o parchi archeologici che hanno le caratteristiche di musei en plein air. Si definisce area archeologica «un sito caratterizzato dalla presenza di resti di natura fossile o di manufatti o strutture preistorici o di età antica».

- Con l’influsso delle idee illuministe, si diffuse il giurisdizionalismo, cioè un orientamento politico in base al quale la Chiesa veniva considerata come una istituzione pubblica e quindi sottoposta al controllo dello Stato. - La separazione definitiva del diritto canonico da quello secolare avvenne dopo la Rivoluzione francese. -Dopo che i giuristi illuministi si batterono per la codificazione del diritto, Napoleone promulgò nel 1804 il Codice civile, che stabiliva un corpo di leggi stabile ed insindacabile: ciò segnò la totale separazione tra Stato e Chiesa. -Tuttavia la Chiesa imitò lo Stato, formulando così un proprio codice di leggi il Codex iuris canonici, in vigore ancora oggi.&nbsp;

I beni librari sono identificabili perlopiù nei libri, ovviamente rari e di pregio o rilegati con particolare maestria, ma soprattutto nei volumi manoscritti importanti per la loro antichità o il valore storico, letterario, scientifico,artistico. Sono tuttavia considerati beni librari anche i documenti relativi alla produzione letteraria dei grandi autori (autografi, carteggi, inediti, lavori preparatori), le incisioni, le carte geografiche, i manifesti, il materiale filatelico, persino le fotografie. Sono considerati a tutti gli effetti beni culturali anche le biblioteche (sia pubbliche che private). La categoria dei beni archivistici comprende sia gli atti e i documenti cartacei originali sia gli edifici che li conservano, ossia gli archivi. I musei sono quelle strutture permanenti destinate a ospitare, catalogare ed esporre al pubblico una serie di beni mobili. La loro importanza è fondamentale, giacché garantiscono la conservazione della memoria storica di un paese o di un’intera civiltà. I cosiddetti beni etnoantropologici non hanno particolare rilievo artistico ma sono di grande importanza per comprendere le tradizioni culturali di un popolo, di cui costituiscono una preziosa testimonianza. Fanno dunque parte di questa categoria oggetti legati alla vita quotidiana. Vi sono infine beni che non appartengono ad alcuna di queste precedenti categorie e che genericamente sono ricondotti alla nozione di “categorie speciali”.

Nonostante attualmente Chiesa e Stato siano due organi totalmente differenziati, molte sono le encicliche, come Laudato si' , che affrontano tematiche ricorrenti alla politica e alla società.

Laudato si' è la seconda enciclica di papa Francesco scritta nel suo terzo anno di pontificato. L'argomento principale trattato è l'interconnessione tra crisi ambientale della Terra e crisi sociale dell'umanità, Papa Francesco indica che la crisi ecologica è "una conseguenza drammatica dell'attività incontrollata dell'essere umano e che attraverso uno sfruttamento sconsiderato della natura, egli rischia di distruggerla e di essere a sua volta vittima di siffatta degradazione". Per questi motivi, il papa richiama l'uomo a una "conversione ecologica globale". Papa Francesco riprende il grido di allarme che da tempo mette in guardia dallo sfruttamento sconsiderato delle risorse, da una politica che guarda al successo immediato senza prospettive a lungo termine e dall’egoismo delle società consumistiche denunciando la mancanza di disponibilità a cambiare stili di vita, produzione e consumo per salvaguardare la Terra, la sua natura e tutte le sue creature.

&lt;&lt; Bartolomeo ci ha proposto di passare dal consumo al sacrificio, dall'avidità alla generosità, dallo spreco alla capacità di condividere, in un'ascesi che 'significa imparare a dare, e non semplicemente rinunciare. E' un modo di amare, di passare gradualmente da ciò che io voglio a ciò di cui ha bisogno il mondo di Dio.&gt;&gt;

&lt;&lt;L'umanità è chiamata a prendere coscienza della necessità di cambiamenti di stili di vita, di produzione e di consumo, per combattere questo riscaldamento o, almeno, le cause umane che lo producono.&gt;&gt;

CHE COSA SONO E QUALI SONO I BENI CULTURALI

Un patrimonio è sempre costituito da “beni” e il patrimonio culturale non fa eccezione. Esso infatti comprende un insieme di “cose” molto eterogeneo: oggetti, edifici, documenti, che per il loro valore artistico, storico o documentario e persino naturalistico, costituiscono quella fondamentale testimonianza della cultura e della tradizione di quei popoli o di quelle civiltà che questi beni hanno prodotto. Dunque, si può legittimamente affermare che il patrimonio culturale è l’insieme dei beni culturali di un paese. L’elenco dei beni culturali è, in sé stesso, molto lungo. In Italia, per esempio, un primo elenco è stato stilato, nel 1963, su incarico del Parlamento da un’apposita commissione, la cosiddetta Commissione Franceschini. Quella dei beni artistici e storici costituisce la categoria più rilevante dell’intero patrimonio culturale. Essa comprende dipinti, affreschi, sculture, statue, disegni, incisioni, gioielli, argenti, vetri, vasi, porcellane, arredi e arazzi la cui esecuzione risalga ad almeno cinquant’anni fa. Appartengono invece alla categoria dei beni architettonici quegli edifici monumentali, come chiese, palazzi, ville, regge, che si distinguono o per la loro qualità artistica, o per le particolari tecniche costruttive adottate, o per la loro funzione o anche per le loro decorazioni. Appartengono alla categoria dei beni archeologici tutti gli edifici, i ruderi, le opere d’arte (statue, sarcofagi) e gli oggetti, preziosi o d’uso, provenienti da un passato molto remoto e che sono stati ritrovati grazie a scavi, sia sul territorio sia sotto la superficie del mare. Appartengono alla categoria dei beni ambientali e paesaggistici aree naturali o trasformate dall’uomo considerate di particolare bellezza oppure zone di territorio molto interessanti dal punto di vista geologico.

LA TUTELA DEL PATRIMONIO CULTURALE

Fin dall’antichità furono i Greci e dopo di loro i Romani i primi a credere nell’importanza della tutela dei monumenti e a considerare le opere artistiche e architettoniche&nbsp;Fu però solo a partire dal XVI secolo che si avviarono i primi veri e propri interventi per la salvaguardia del patrimonio artistico e archeologico, principalmente grazie all’azione del governo pontificio, che promulgò diverse ordinanze in merito. nel 1909, lo Stato unitario promulgò la legge 364/1909 (detta “legge Rosadi-Rava”) che propose i provvedimenti di tutela delle opere di interesse storico-artistico-architettonico. Risalgono invece al 1939 le due leggi promulgate dal regime fascista che hanno costituito fino al 1999 (anno di pubblicazione del Testo Unico) il fondamento della giurisprudenza italiana in materia di salvaguardia del patrimonio artistico e paesaggistico. Il 1 gennaio del 1948 entrò in vigore la Costituzione della Repubblica Italiana nel cui testo trova spazio l’articolo 9, dedicato alla tutela del patrimonio culturale e ambientale da parte della pubblica amministrazione. Nel 1974 il governo italiano istituì il ministero per i Beni culturali e ambientali (d.P.R. 805/1975) su iniziativa del senatore Giovanni Spadolini (1925-1994), che ne fu anche il primo ministro. Il nuovo ministero riunì sotto la propria competenza alcune funzioni prima divise fra il ministero della Pubblica Istruzione. Vi è un patrimonio culturale il cui valore trascende i confini nazionali, che insomma è talmente importante e prezioso da appartenere non a un singolo paese ma al mondo intero: si tratta del patrimonio mondiale. Parliamo di ambienti di rara bellezza, di città d’arte meravigliose, di edifici e di opere d’arte considerati grandi e ineguagliabili capolavori. Il 16 novembre del 1972 più di 140 Stati, tra cui l’Italia, hanno sottoscritto una Convenzione internazionale sulla protezione del Patrimonio mondiale culturale e naturale, stipulata dall’Unesco, si precisa che devono essere univocamente concepiti come patrimonio culturale: i monumenti, gli agglomerati e i siti.

La donna nell'antica Grecia era giuridicamente libera, ma non godeva di diritti politici. La vita della donna era incentrata sull' "òikos" greco; particolarmente alle donne era assegnata solo una parte della casa, ossia il gineceo. Lì la donna svolgeva le funzioni domestiche che la società le assegnava: filare, tessere, organizzare il lavoro delle schiave e crescere i propri figli. La principale funzione, e di certo quella più importante della donna, era la procreazione che garantiva la continuità della famiglia e della comunità dei cittadini. Un fenomeno che non ha data di inizio ma speriamo vivamente di fine, è quello della violenza sulle donne, ricorrente come nella società greca, anche nei miti, nelle storie e nelle tragedie.

CHE COS'E' IL PATRIMONIO CULTURALE

Oggi si parla molto di patrimonio culturale di una nazione,di un popolo, ma è un compito sempre complesso cercare di definire un concetto che tanto si è evoluto nel tempo arrivando ad abbracciare molti ambiti e colorandosi di molte sfumature. I significati che gli vengono dalla sua etimologia non tradiscono l’uso che ne facciamo oggi: in latino il termine patrimonium nasce dall’unione di pater, ‘padre’, con il suffisso -monium, dunque il passato che si conserva per essere trasmesso ai figli, alle generazioni future. La parola cultura è anch’essa di origine latina e va ricondotta al verbo còlere, ‘coltivare’, da cui deriva. Quindi, associando i termini, il patrimonio culturale è l’eredità di un popolo, è la memoria tangibile e intangibile di ciò che l’uomo ha creato e trasmesso (e continua a creare e trasmettere) ai posteri. Solo ciò che viene dal passato diventa patrimonio culturale di una civiltà, perché è ciò che gli uomini hanno, pezzo dopo pezzo, costruito, elaborato, scoperto, teorizzato, per poi passare il testimone alle generazioni successive.

1- l'uomo e la donna: la violenza sulle donne e la scomparsa del padre, dall'Antica Grecia ad oggi 2- la società: diritto romano e canonico 3- il territorio: 'Laudato si' e la tutela dei luoghi 4- il benessere: alimentazione ed equilibrio interiore