ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ

Marble

Η μουσική και το τραγούδι μετέδωσαν σε άλλες πληθυσμιακές, μη προσφυγικές ομάδες, καθώς και στις επόμενες γενιές, το αίσθημα της απώλειας, της νοσταλγίας και της προσφυγιάς που προξένησε η Καταστροφή του 1922. Το μεσοπολεμικό λαϊκό και ρεμπέτικο τραγούδι διαμορφώθηκε σε σημαντικό βαθμό από τους πρόσφυγες και διαδόθηκε, κυρίως λόγω της εμφάνισης του φωνόγραφου στην Ελλάδα, σε ευρύτατα στρώματα της ελλαδικής κοινωνίας τουλάχιστον μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930.

Η συσσώρευση μεγάλου πλήθους προσφύγων ήταν πρωτόγνωρη για τον γηγενή ελληνικό πληθυσμό και αναπόφευκτα δημιούργησε μείζον πολιτικό ζήτημα με τελείως διαφορετικές προσεγγίσεις και προτάσεις επίλυσης από τα ελληνικά πολιτικά κόμματα. Η Ελλάδα έχει χαρακτηριστεί ως κύρια είσοδος προσφύγων στην Ευρώπη για το διάστημα 2005 - 2010. Από τα τέλη του&nbsp;2014&nbsp;ξεκίνησε μία συστηματική είσοδος ανθρώπων από τα παράλια της&nbsp;Τουρκίας&nbsp;στην&nbsp;Ελλάδα, κυρίως Συρίων για λόγους ασφαλείας από τον πόλεμο, αλλά και οικονομικούς. Κύρια κέντρα υποδοχής αποτελούν τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου όπως η&nbsp;Λέσβος, η&nbsp;Χίος, η&nbsp;Σάμος, η&nbsp;Κως&nbsp;και η&nbsp;Σύμη&nbsp;αλλά και το&nbsp;Καστελλόριζο&nbsp;στα οποία φθάνουν με την καταβολή ενός αντιτίμου σε διακινητές και ΜΚΟ, περίπου 1.200 €, για να επιβιβασθούν σε λέμβους.

Διεθνείς συμβάσεις για τους πρόσφυγες και τους αιτούντες άσυλο Νόμοι που προστατεύουν τους πρόσφυγες Η Σύμβαση για το Καθεστώς των Προσφύγων: γνωστή ως Σύμβαση του 1951 για τους Πρόσφυγες, είναι πολυμερής συνθήκη των Ηνωμένων Εθνών που ορίζει ποιος είναι πρόσφυγας και καθορίζει τα δικαιώματα των ατόμων στους οποίους χορηγείται άσυλο, καθώς και τις αρμοδιότητες των εθνών που χορηγούν άσυλο. Η Σύμβαση προβλέπει, επίσης, ποιοι άνθρωποι δεν πληρούν τις προϋποθέσεις ως πρόσφυγες, όπως εγκληματίες πολέμου. Ακόμη, προβλέπει για κάποια ταξίδια χωρίς βίζα για τους κατόχους ταξιδιωτικών εγγράφων που εκδίδονται δυνάμει της σύμβασης. Η Σύμβαση βασίζεται στο άρθρο 14 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του 1948, η οποία αναγνωρίζει το δικαίωμα των ατόμων να ζητήσουν άσυλο από διώξεις σε άλλες χώρες. Ένας πρόσφυγας μπορεί να απολαύσει δικαιώματα και παροχές σε μια κατάσταση πέραν εκείνων που προβλέπονται στη σύμβαση.

Το θέμα του ξεριζωμού, των χαμένων πατρίδων και της προσφυγιάς επανέφεραν στο τραγούδι νεότεροι δημιουργοί, όπως ο Απόστολος Καλδάρας με τη «Μικρά Ασία» (1972) σε στίχους Πυθαγόρα, ο Δήμος Μούτσης με τον δίσκο «Άγιος Φεβρουάριος» (1972) σε στίχους Μάνου Ελευθερίου, ο Σταύρος Ξαρχάκος με το «Ρεμπέτικο» (1983) από την ομώνυμη ταινία του Κώστα Φέρρη σε στίχους του Νίκου Γκάτσου και ο Διονύσης Σαββόπουλος με το τραγούδι «Ζεϊμπέκικο» από τον δίσκο «Βρώμικο Ψωμί» (1972), το οποίο όμως έμεινε γνωστό από τη θρυλική φωνή της Σωτηρίας Μπέλλου στην περίφημη ηχογράφηση του δίσκου «10 Χρόνια Κομμάτια» (1975).

Ελάχιστοι υπάρχουν ακόμα από αυτούς που έζησαν την Μικρασιατική Καταστροφή. Τα παιδιά και τα εγγόνια τους την έχουν κάνει βίωμά τους μέσα από τις αφηγήσεις. Αυτές τις αφηγήσεις συλλέξαμε από παππούδες, γιαγιάδες, βιβλία. Ενώσαμε τα κομμάτια της ζωντανής ιστορίας για να κρατήσομε τη μνήμη ζωντανή. Όπως αναφέρει και στον πρόλογο του βιβλίου της “Ματωμένα χώματα”, η συγγραφέας Διδώ Σωτηρίου: «…με μοναδική έγνοια να συμβάλλω στην ανάπλαση ενός κόσμου που χάθηκε για πάντα, να μην ξεχνούν οι παλιοί, να βγάλουν σωστή κρίση οι νέοι.»&nbsp;&nbsp;

Ο Frontex, ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Συνοριοφυλακής και Ακτοφυλακής, ιδρύθηκε το 2004 με σκοπό να συνδράμει τα κράτη μέλη της ΕΕ και τις συνδεδεμένες χώρες Σένγκεν στην προστασία των εξωτερικών συνόρων του χώρου ελεύθερης κυκλοφορίας της ΕΕ. Ως οργανισμός της ΕΕ, ο Frontex χρηματοδοτείται από τον προϋπολογισμό της ΕΕ, καθώς και από συνεισφορές των συνδεδεμένων χωρών Σένγκεν. Έως το 2020, ο Οργανισμός θα απασχολεί περίπου 1.000 υπαλλήλους, εκ των οποίων σχεδόν το ένα τέταρτο είναι αποσπασμένοι από τα κράτη μέλη και θα επιστρέψουν στην εθνική τους υπηρεσία μετά την ολοκλήρωση της θητείας τους στον Frontex.

"Αστροφεγγιά" Μια δραματική σειρά που βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Ιωάννη Παναγιωτόπουλου. Υπόθεση Το τέλος του&nbsp;Α Παγκοσμίου Πολέμου, βρίσκει στην&nbsp;Αθήνα την οικογένεια του επαρχιώτη φοιτητή Άγγελου Γιαννούζη. Μόλις έγινε ανακωχή και έληξε οριστικά ο Πόλεμος, ο Άγγελος πήγε στο σπίτι του πλούσιου συμφοιτητή του Νίκου Στέργη για να γιορτάσουν αυτή την ανακωχή, η οποία γέμισε με ελπίδες τις ψυχές όλων, εκτός του ίδιου του Άγγελου, ο οποίος καθώς ήταν περήφανος που η δική του οικογένεια ζούσε μέσα στη φτώχεια και την εξαθλίωση, ένιωθε μίσος για το συμφοιτητή του, που εκείνος και η οικογένειά του ζούσαν μέσα στα πλούτη, αλλά και ζήλια επειδή η Δάφνη, με την οποία ήταν ερωτευμένος, φαινόταν να προτιμούσε το Νίκο. Τότε ο Ελληνικός λαός πίστευε είχαν ηρεμήσει οριστικά τα πράγματα. Αυτό όμως δεν συνέβη. Τον Αύγουστο του 1922 &nbsp;ξέσπασε ένας άλλος Πόλεμος και ο Άγγελος δοκιμάστηκε σκληρά στην πρώτη γραμμή του Μικρασιατικού Μετώπου και τελικώς επέστρεψε στην Αθήνα με αναρρωτική άδεια. Με πικρία είδε τους «άκαπνους» φίλους του να απολαμβάνουν όλα τα καλά της ζωής, ενώ η δική του πορεία, όπως και πολλών άλλων επαρχιωτών ήταν κοινή: Φτώχεια, μιζέρια, βάσανα και στο τέλος θάνατος από&nbsp;φυματίωση σε κάποιο Σανατόριο.

Η μετανάστευση, ο ξεριζωμός, η προσφυγιά έχουν βρει την αποτύπωσή τους στην τέχνη, ήδη από την αρχαιότητα. Φυσικά, δεν θα μπορούσαν να μην απασχολήσουν και την έβδομη τέχνη-τον κινηματογράφο. Πλήθος ταινιών αποτυπώνουν τις δυσκολίες και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν πρόσφυγες και μετανάστες στην προσπάθειά τους να εξασφαλίσουν μια καλύτερη ζωή.

onlytheater.gr - ΑΣΤΡΟΦΕΓΓΙΑ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΧΩΡΑ

Η προσφυγιά έχει επηρεάσει αρκετά τα τελευταία χρόνια όλους μας, αλλά ιδιαίτερα&nbsp;την τέχνη. Έχουν γραφτεί βιβλία ,άρθρα, έχουν γυριστεί ταινίες&nbsp;κ.λπ.. Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία βασισμένα στην ζωή ανθρώπων που αναγκάστηκαν να φύγουν από την γη τους και να ζήσουν σαν ξένοι κάπου αλλού λόγω πολέμων, οικονομικής ανάγκης ή και επειδή υπήρχαν προβλήματα με το κράτος. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν περάσει καθόλου καλά, κάτι το οποίο είναι προφανές από την στιγμή που αναγκάζεσαι να φύγεις από κάπου τις περισσότερες φορές απλά με ένα σακίδιο στην πλάτη χωρίς τίποτα να σε κρατάει πίσω.

Τα&nbsp;κύρια προβλήματα&nbsp;ήταν η στέγαση , οι υποδομές υποδοχής και εγκατάστασης, η&nbsp;δημόσια&nbsp;υγεία και η επαγγελματική αποκατάσταση των&nbsp;προσφύγων.&nbsp;Στην&nbsp;πραγματικότητα&nbsp;το&nbsp;προσφυγικό&nbsp;ζήτημα&nbsp;της&nbsp; συγκεκριμένης περιόδου&nbsp;είναι&nbsp;το&nbsp;τελευταίο&nbsp;μιας μακράς σειράς πληθυσμιακών&nbsp;ανακατατάξεων&nbsp;στον&nbsp;ελλαδικό&nbsp;χώρο&nbsp;ήδη&nbsp;από&nbsp;τον&nbsp;17ο αιώνα.

Καθεστώς πρόσφυγα ή δικαιούχου επικουρικής προστασίας στην Ελλάδα: Aν είστε αναγνωρισμένος πρόσφυγας, έχετε το δικαίωμα να επανενωθείτε με τα μέλη της οικογένειάς σας που είναι στη χώρα καταγωγής σας ή σε άλλη τρίτη χώρα (αν είστε δικαιούχος επικουρικής προστασίας δεν έχετε αυτό το δικαίωμα). Μπορείτε να υποβάλετε αίτηση για ελληνική υπηκοότητα, αφού έχετε ζήσει νόμιμα τουλάχιστον για 3 συνεχόμενα χρόνια στη χώρα αν είστε αναγνωρισμένος πρόσφυγας και 7 χρόνια αν είστε δικαιούχος επικουρικής προστασίας, εφόσον πληροίτε τις σχετικές προϋποθέσεις κοινωνικής ένταξης, που προβλέπονται από το νόμο.

Η Σύμβαση του 1951 για το Καθεστώς των Προσφύγων

Στις γειτονιές της Ελληνικής συνοικίας – Οι αποβάθρες του λιμανιού Και σ’ αυτή την πόλη, όπως και σε όλη την Μικρά Ασία, υπήρχε έντονο το ελληνικό στοιχείο. Εκτός από την αριθμητική υπεροχή των Ελλήνων, το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι στη Σμύρνη μιλούσαν ελληνικά έδειχνε την ελληνικότητα της Σμύρνης. Μαζί με τον ελληνισμό, έντονο ήταν και το χριστιανικό στοιχείο. Στην Σμύρνη δέσποζε η εκκλησία της Αγίας- Φωτεινής, με το πανύψηλο καμπαναριό, τις φανταχτερές καμπάνες, τις μεγαλοπρεπείς τοιχογραφίες και το χρυσό σταυρό, που έλαμπε στον ήλιο. Δίπλα στον ναό, υπήρχε η Ευαγγελική Σχολή. &nbsp;

Έγραψαν οι μαθητές (αλφαβητικά): Μέλλου Ειρήνη Μίζη Σοφία Μούγιου Μαρία - Άννα Μουρίκη Κάλλη Μουσαράι Αγγελική Μπάζος Σταύρος Μπάρδης Απόστολος Μπίμπα Ελισσώ Μπούζι Ορέστης

Μετά την ήττα του ελληνικού στρατού στη Μικρά Ασία τον Αύγουστο του 1922, χιλιάδες πρόσφυγες διαπεραιώθηκαν στην Ελλάδα. Ο ερχομός των προσφύγων στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και η ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας ήταν για την Ελληνική κοινωνία γεγονότα τραυματικά και χωρίς προηγούμενο. 1,5 εκατομμύριο Έλληνες της Ανατολίας αναγκάστηκαν να φύγουν από τις πατρίδες τους και να μετοικήσουν στην Ελλάδα.

Η Σμύρνη ήταν μία πολυπολιτισμική κοινωνία. Η πλειονότητα των κατοίκων ήταν Έλληνες, υπήρχαν όμως και Τούρκοι, Εβραίοι και Αρμένιοι. Η πόλη αυτή ήταν το πολιτιστικό κέντρο της Μικράς Ασίας. Από το λιμάνι της ξεκινούσαν τα καράβια με τα προϊόντα της Ανατολής για τις χώρες της Ευρώπης. Στα εμπορικά καταστήματα της πουλούσαν Τούρκοι και Έλληνες αγρότες την σοδειά τους. Η πόλη ήταν καθημερινά γεμάτη κίνηση. Όπως διηγείται και ο αφηγητής, Μανώλης Αξιώτης: «Όταν βγήκα στην προκυμαία τα ξέχασα όλα. Ήρθαν οι εντυπώσεις και πήραν απαλά και με μερώσανε και δεν ήξερα τι να πρωτοδώ και τι να πρωτοχαρώ. Τη θάλασσα; Τα βαποράκια της Χαμιδιέ που σκίζανε το νερό δίχως να βουλιάζουν; Τα μεγάλα μαρμαρένια σπίτια με τα ξύλινα κλειστά, όλο μυστήριο μπαλκόνια τους; Τις καρότσες με το ρυθμικό χτύπο τους πάνω στο γρανιτένιο πλακόστρωτο; Τα τράμια που τα σέρνανε άλογα; Ή όλον εκείνον το χαρωπό, ξέγνοιαστο κόσμο που μπαινόβγαινε με σαματά στις λέσχες και στα καφενεία κι έμοιαζε να ζει πανηγύρι, κι όχι μια κοινή, καθημερινή μέρα δουλειάς». &nbsp;

Προσφυγιά

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ

Η Φιλιώ Χαϊδεμένου μάς λέει: “Όταν ήμουν στην Μικρά Ασία σαν παιδί σκεφτόμουνα την Σμύρνη, πώς να σου πω, ήταν μια πολύ μεγάλη πόλη, πολύ εξελιγμένη, αλλά την ζούσαμε κιόλας γιατί δεν ήταν και μακριά από εμάς, ήταν 20χλμ. Όμως και μακριά να ήταν πήγαινε ο κόσμος. “Άντε, ετοιμάζουμε εφέτος την παραγωγή μας και μετά θα πάμε στην Σμύρνη να ψωνίσουμε”, γιατί όταν κάναμε μεγάλα ψώνια, βαριά, δηλαδή χρυσαφικά για παντρειές και τέτοια, πηγαίναμε στη Σμύρνη για πιο φθηνά και πιο καλά δηλαδή. “Ε, άντε και θα σε πάρω στη Σμύρνη εφέτος”. Και πηγαίναμε. Κι από όλη την Ανατολή δεν υπάρχει άνθρωπος που θα πει ότι “εγώ δεν την ήξερα την Σμύρνη”, όλοι πήγαιναν. Και βέβαια, μπορώ να πω, ήταν εξελιγμένη αλλά και το πιο μικρό χωριό της Μικρός Ασίας είχε την εξέλιξή του.”

Κάθε μέρα είχαμε στο σπίτι συγκινήσεις. Μας επισκέπτονταν φιλικές και γνωστές μας τούρκικες οικογένειες και μας παρακαλούσαν κλαίγοντας να μη φύγουμε... Ξεκινήσαμε από το Άκσεραϊ δεκαεφτά αμάξια με πενήντα άτομα. Περάσαμε από το χωριό Αλάτζα που απέχει δύο ώρες από το Άκσεραϊ. Οι κάτοικοι του χωριού είναι Τάταροι που ήρθαν πρόσφυγες με τους ρωσοτουρκικούς πολέμους. Μας έκαναν σε όλους τραπέζι, επίσης και στους αμαξάδες, και δεν μας άφηναν να φύγουμε. Απ’ εκεί φτάσαμε στο Τας Πουρνάρ που απέχει τέσσερις ώρες από το Άκσεραϊ.&nbsp;Εκεί μας προϋπάντησε ένας προύχοντας του τόπου, ο Χασάν Ζαντέ Μεχμέτ. Μείναμε εκεί, όπου μας φιλοξένησαν, και την άλλη μέρα το πρωί φύγαμε μέσα σε κλάματα. Μας πρόσφεραν διάφορα τρόφιμα και μας συνόδεψαν ως το Αρίσαμε που απέχει μία ώρα απ’ το χωριό τους. Στο Αρίσαμε μας υποδέχτηκε ο πλουσιότερος του τόπου, ο Σερεφλίογλου Χατζή Αλή, που μας έκανε το μεσημέρι το τραπέζι. Καθίσαμε εκεί τρεις ώρες, ξεκουραστήκαμε και βγήκαμε πάλι στον δρόμο.&nbsp;

Απόστολος Καλδάρας & Πυθαγόρας - «Μικρά Ασία»

Η ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ ΣΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ &amp; ΣΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ

Ιδωμένοι ως ξένοι από τους ντόπιους, οι πρόσφυγες ενέπνεαν αισθήματα φόβου, αηδίας, μίσους και απέχθειας. Η θέα της εξαθλίωσης, του στοιβάγματος σε καράβια, σε λιμάνια και μετά σε προσφυγικούς καταυλισμούς, λειτουργούσε απωθητικά για τους “γηγενείς”, ίσως λόγω ενός ενδόμυχου τρόμου ότι θα μπορούσαν και οι ίδιοι να βρεθούν σε παρόμοια θέση και έτσι “εξόρκιζαν” το κακό.

Ο ρόλος της Ύπατης Αρμοστείας συμπληρώνει το ρόλο των Κρατών και συνεισφέρει στην προστασία των προσφύγων ως εξής: • Προωθώντας την πρόσβαση σε συμβάσεις και νόμους για τους πρόσφυγες, και την αποτελεσματική εφαρμογή τους. • Διασφαλίζοντας ότι οι πρόσφυγες τυγχάνουν μεταχείρισης σύμφωνα με τα διεθνώς αναγνωρισμένα νομικά πρότυπα. • Διασφαλίζοντας ότι οι πρόσφυγες λαμβάνουν άσυλο και δεν εξαναγκάζονται να γυρίσουν σε χώρες όπου θα απειλούνταν η ζωή ή η ελευθερία τους. • Προωθώντας τις κατάλληλες διαδικασίες καθορισμού της ιδιότητας του πρόσφυγα, σύμφωνα με τον ορισμό της Σύμβασης του 1951 και/ή άλλους ορισμούς που διατυπώνονται σε περιφερειακά όργανα. • Επιδιώκοντας μόνιμες λύσεις στο δράμα των προσφύγων.

Τι είναι Προσφυγιά; Προσφυγιά:&nbsp;όταν αναγκάζεται ο πολίτης μιας χώρας του κόσμου να εγκαταλείψει τη χώρα του, εξαιτίας πολιτικής, εθνικής, φυλετικής και θρησκευτικής δίωξης ή επειδή ανήκει σε μια ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα η οποία διώκεται.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ

ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ  (1919 - 1922)

Πρόσφυγας είναι όποιος κινδυνεύει στη χώρα του λόγω πολέμου ή γενικευμένης βίας. Για τους λόγους αυτούς δεν μπορεί να επιστρέψει στην πατρίδα του και δικαιούται άσυλο και διεθνή προστασία στη χώρα που καταφεύγει. Οι πρόσφυγες προστατεύονται από τη Σύμβαση της Γενεύης του 1951 και από διεθνείς ευρωπαϊκές συμφωνίες και εθνικούς νόμους. Δικαιούνται να ζητήσουν άσυλο με βάση την Αρχή της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Το να χορηγήσει μια χώρα άσυλο σε πρόσφυγες δεν είναι πράξη φιλανθρωπίας ούτε δείγμα καλής θέλησης, αλλά ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ με βάση διεθνείς συνθήκες και εθνικούς νόμους. Aυτό ισχύει και για την Ελλάδα.

Η προστασία των προσφύγων είναι πρωταρχική ευθύνη των κρατών. Οι χώρες που υπέγραψαν τη Σύμβαση του 1951 είναι υποχρεωμένες να προστατεύουν τους πρόσφυγες που βρίσκονται στην επικράτειά τους και να τους συμπεριφέρονται σύμφωνα με τα διεθνώς αναγνωρισμένα πρότυπα. Ο βασικός ρόλος της Ύπατης Αρμοστείας ως προς τη διεκδίκηση διεθνούς προστασίας είναι να διασφαλίσει ότι τα κράτη γνωρίζουν και τηρούν την υποχρέωσή τους να προστατεύουν τους πρόσφυγες και τους αιτούντες άσυλο. Ωστόσο, η Ύπατη Αρμοστεία δεν είναι υπερεθνική οργάνωση και δεν μπορεί να θεωρηθεί ως υποκατάστατο της κυβερνητικής ευθύνης.

Παρά τις αδικίες και τις ταλαιπωρίες, οι πρόσφυγες ενσωματώθηκαν, σώθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι από τους διωγμούς των Νεότουρκων και τους δόθηκε η δυνατότητα να κάνουν μια νέα αρχή, μέσα στα ασφαλή σύνορα του Ελληνικού κράτους, το οποίο πλέον είχε εθνική και θρησκευτική ομοιογένεια. Προερχόμενοι από τόπους με κοσμοπολίτικη κουλτούρα και μακραίωνη παράδοση, οι πρόσφυγες μπόλιασαν τη νέα πατρίδα με τον πολιτισμό τους. Τόσο με τη μουσική τους, όσο και με τη γαστρονομία, τη μουσική, τη μόδα, την εκπαίδευση, αλλά και με τις αντιλήψεις και τις πολιτισμικές αξίες του εμπλούτισαν τη μέχρι τότε κλειστή ελληνική κοινωνία.

Η επακόλουθη&nbsp;της Μικρασιατικής Καταστροφής αθρόα εισροή&nbsp;προς&nbsp;την&nbsp;ελληνική&nbsp;επικράτεια προσφύγων, κυρίως&nbsp;ελληνικής&nbsp;καταγωγής,&nbsp;οι&nbsp;οποίοι&nbsp;κατοικούσαν από&nbsp;την&nbsp;αρχαιότητα&nbsp;στην&nbsp;Μικρά Ασία,&nbsp;τον&nbsp;Πόντο,&nbsp;την&nbsp;Ανατολική Θράκη&nbsp;και&nbsp;άλλα&nbsp;εδάφη&nbsp;της&nbsp;πρώην&nbsp;Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, προκάλεσε&nbsp;μια&nbsp;σειρά&nbsp;ανακατατάξεων&nbsp;σε&nbsp;οικονομικό&nbsp;επίπεδο,&nbsp;τις&nbsp;οποίες κλήθηκε&nbsp;να αντιμετωπίσει η Ελλάδα εν μέσω των ήδη διαμορφωμένων αρνητικών οικονομικών συνθηκών.&nbsp;

Τα αίτια της προσφυγιάς 1)Αυξάνεται η ανεργία των ντόπιων σε ορισμένους τομείς αφού οι μετανάστες εργάζονται με χαμηλότερο ημερομίσθιο και συχνά ανασφάλιστοι. 2)Ενισχύεται η παρανομία και η εγκληματικότητα, όταν οι μετανάστες δεν μπορούν να επιβιώσουν με άλλο τρόπο ή γίνονται αντικείμενο εκμετάλλευσης από ντόπιους παρανόμους. 3)Απειλείται με αλλοίωση η πληθυσμιακή σύνθεση των χωρών στις οποίες καταφεύγουν, αφού ο αριθμός των μεταναστών είναι τεράστιος.&nbsp;&nbsp;

ΛΙΓΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Το&nbsp;Ελληνικό&nbsp;κράτος&nbsp;εξαιτίας&nbsp;της Μικρασιατικής Εκστρατείας (1919 - 1922) ήταν&nbsp;εξαντλημένο&nbsp;οικονομικά. Εντούτοις,&nbsp;ήταν υποχρεωμένο&nbsp;να&nbsp;θρέψει, να&nbsp;στεγάσει, να περιθάλψει, να&nbsp;τονώσει&nbsp;ηθικά&nbsp;και να εντάξει κοινωνικά 1.500.000&nbsp;Μικρασιάτες πρόσφυγες.

Η ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ

Μία εργασία των μαθητών του τμήματος Β2 του Γυμνασίου Κρανιδίου στο πλαίσιο του μαθήματος "Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας".

Name

Safari may block some audio or video from playing automatically and ‘read to me’ will skip these. You can configure this in Safari’s preferences.