ESCRITORAS DEL RENACIMIENTO.

Con este trabajo, hemos querido visibilizar y rescatar
del olvido a algunas escritoras que son ignoradas
en nuestros libros de texto o, en el mejor de los casos,
se les dedica unas líneas o un pie de foto.

Algunas mujeres quisieron dejar constancia, a través de sus escritos, de que no existe un modelo femenino sino multiplicidad de imágenes.

"Nada te turbe"

Beatriz Galindo.

María Calderón.

Catalina de Erauso

Luisa Carvajal y Mendoza

Olivia Sabuco

Feliciana Enríquez de Guzmán

Beatriz Bernal

Teresa: El cuerpo de Cristo".

María José Señorans
Profesora de Literatura.

Santa Teresa de Jesús, "Vivo sin vivir en mí"

Algunas de estas mujeres, desde sus conventos, fueron ecos que nadie pudo silenciar.

GRUPOS DE INVESTIGACIÓN SOBRE LAS ESCRITORAS DEL RENACIMIENTO.

* Jara García ha trabajado: Situación de la mujer en España durante el Renacimiento. Para los artistas del Renacimiento, las mujeres eran musas, a pesar de que existieron mujeres cultas que demostraron gran erudición y talento personal. Figuras y obra de escritoras como: Teresa de Cepeda y Ahumada
Ariadna López investiga sobre la figura de Beatriz Bernal, autora de un libro de Caballerías: “Cristalián de España”
*Ana Lirola investiga sobre las mujeres que eran conocidas como Puellae doctae y en la Biografía y obra de Luisa Sigea de Velasco, la gran humanista del Renacimiento que consiguió ser una escritora profesional.
*David Hernández, Javier Coines investigan la obra de Luisa Carvajal y Mendoza, poeta mística y Manuel Crespo sobre Beatriz Galindo, La latina.
*Alba Martín y Alba González han trabajado las biografías y la obra de Isabel de Vega, importante poeta del SXVI y Oliva Sabuco, filósofa, pensadora, humanista y doctora.
*Leo Fernández y Jimena Baizán han investigado sobre el Tema la mujer y el teatro. En 1586 se promulgó un Real Decreto que prohibía a las mujeres ejercer como actrices por razones morales. Catorce mujeres del teatro solicitaron mediante un escrito el levantamiento de esta prohibición. Damas de la Comedia como María Calderón, la calderona, la Condesa de Gelves, Feliciana Enríquez de Guzmán y Laura de Herrera.
*Roberto Jiménez e Isaías Archilla han investigado las biografías y la obra de Isabel de Guevara, la primera feminista del Rio de la Plata y Catalina de Erauso, la monja alférez.

Biografía

(Gotarrendura, Ávila, 1515 - Alba de Tormes, 1582) Religiosa y escritora mística española, conocida también como Santa Teresa de Ávila. Teresa de Jesús es el nombre de religión adoptado por Teresa de Cepeda y Ahumada, hija de Alonso Sánchez de Cepeda, probable descendiente de judíos conversos, y de Beatriz de Ahumada, perteneciente a una noble familia abulense. Su vida y su evolución espiritual se pueden seguir a través de sus obras de carácter autobiográfico, entre las que figuran algunas de sus obras mayores: La vida (escrito entre 1562 y 1565), las Relaciones espirituales, el Libro de las fundaciones (iniciado en 1573 y publicado en 1610) y sus cerca de quinientas Cartas.

La Vida abarca desde su infancia hasta la fundación del primer convento reformado de San José de Ávila, en 1562. Gracias a ella se sabe de su infantil afición a leer vidas de santos y los entonces populares libros de caballerías, que Miguel de Cervantes parodiaría en Don Quijote de la mancha un siglo después. En 1531, su padre la internó como pupila en el convento de monjas agustinas de Santa María de Gracia, pero al año siguiente tuvo que volver a su casa aquejada de una grave enfermedad. Determinada a tomar el hábito carmelita contra la voluntad de su padre, en 1535 huyó de su casa para dirigirse al convento de la Encarnación. Vistió el hábito al año siguiente, y en 1537 hizo su profesión.

Por entonces empezó para ella una época de angustia y enfermedad, que se prolongaría hasta 1542. Durante estos años confiesa que aprendió a confiar ilimitadamente en Dios y que empezó a practicar el método de oración llamado «recogimiento», expuesto por Francisco de Osuna en su Tercer abecedario espiritual. Repuesta de sus dolencias, empezó a instruir a un grupo de religiosas de la Encarnación en la vida de oración y a planear la reforma de la orden carmelitana para devolverle el antiguo rigor, mitigado en 1432 por el papa Eugenio IV.

Benedicto XVI explica la vida y visiones de Santa Teresa de Jesús.

Su ideal de reforma de la orden se concretó en 1562 con la fundación del convento de San José. Se inicia entonces una nueva etapa en su vida, en la que la dedicación a la contemplación y la oración es compartida con una actividad extraordinaria para conseguir el triunfo de la reforma carmelitana.

Desde 1567 hasta su muerte, fundó en Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas, Sevilla, Caravaca, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria y Burgos. En 1568 se erigió en Duruelo el primer convento reformado masculino, gracias a la colaboración de San Juan de la Cruz y del padre Antonio de Heredia. Redactó las Constituciones (1563), que fueron aprobadas en 1565 por Pío IV, y que se basan en los siguientes puntos: vida de oración en la celda, ayuno y abstinencia de carne, renuncia de rentas y propiedades (comunales o particulares) y práctica del silencio.