Loading...
Loading...
DAFTAR ISILoading...
A. Pengantar Sejarah Peradaban Islam1. Pengertian Sejarah Peradaban Islam
2. Periode Sejarah Peradaban Islam
B. Sejarah Peradaban Islam masa Rasulullah
C. Sejarah Peradaban Islam masa al Khulafa al Rasyidin
D. Sejarah Peradaban Islam masa Dinasti Umayyah
E. Sejarah Peradaban Islam masa Dinasti Abbasiyah
A. PENGANTAR SEJARAH
PERADABAN ISLAM
PERADABAN ISLAM
1. Pengertian Sejarah Peradaban Islam
Kata sejarah secara etimologi dapat diungkapkan dalam bahasa Arab disebut tarikh, yang bermakna ketentuan masa atau waktu, sedang ilmu tarikh berarti ilmu yang mengandung atau yang membahas penyebutan peristiwa dan sebab-sebab terjadinya peristiwa tersebut. Literatur Inggris menyebut sejarah dengan istilah history, yang berarti pengalaman masa lampau dari umat manusia. Adapun secara terminologi berarti keterangan yang telah terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau pada masa yang masih ada. Kata tarikh juga dipakai dalam arti perhitungan tahun, seperti keterangan mengenai tahun sebelum atau sesudah masehi dipakai sebutan sebelum atau sesudah tarikh masehi. Kemudian yang dimaksud dengan ilmu tarikh ialah suatu pengetahuan yang gunanya untuk mengetahui keadaan-keadaan atau kejadian-kejadian yang telah lampau maupun yang sedang terjadi di kalangan umat (Cholil, 1969: 15).
Kata sejarah secara etimologi dapat diungkapkan dalam bahasa Arab disebut tarikh, yang bermakna ketentuan masa atau waktu, sedang ilmu tarikh berarti ilmu yang mengandung atau yang membahas penyebutan peristiwa dan sebab-sebab terjadinya peristiwa tersebut. Literatur Inggris menyebut sejarah dengan istilah history, yang berarti pengalaman masa lampau dari umat manusia. Adapun secara terminologi berarti keterangan yang telah terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau pada masa yang masih ada. Kata tarikh juga dipakai dalam arti perhitungan tahun, seperti keterangan mengenai tahun sebelum atau sesudah masehi dipakai sebutan sebelum atau sesudah tarikh masehi. Kemudian yang dimaksud dengan ilmu tarikh ialah suatu pengetahuan yang gunanya untuk mengetahui keadaan-keadaan atau kejadian-kejadian yang telah lampau maupun yang sedang terjadi di kalangan umat (Cholil, 1969: 15).
Kata peradaban adalah terjemahan dari kata Arab al-Hadharah. Juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan Kebudayaan. Padahal istilah peradaban dipakai untuk bagian-bagian dan unsur-unsur dari kebudayaan yang halus dan indah. Peradaban sering juga dipakai untuk menyebut suatu kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi, seni bangunan, seni rupa, sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks.
Dengan demikian, pengertian Sejarah Peradaban Islam adalah keterangan mengenai pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam dari sutu waktu ke waktu lain, sejak zaman lahirnya Islam sampai sekarang
Dengan demikian, pengertian Sejarah Peradaban Islam adalah keterangan mengenai pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam dari sutu waktu ke waktu lain, sejak zaman lahirnya Islam sampai sekarang
Kata peradaban adalah terjemahan dari kata Arab al-Hadharah. Juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan Kebudayaan. Padahal istilah peradaban dipakai untuk bagian-bagian dan unsur-unsur dari kebudayaan yang halus dan indah. Peradaban sering juga dipakai untuk menyebut suatu kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi, seni bangunan, seni rupa, sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks.
Dengan demikian, pengertian Sejarah Peradaban Islam adalah keterangan mengenai pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam dari sutu waktu ke waktu lain, sejak zaman lahirnya Islam sampai sekarang
Dengan demikian, pengertian Sejarah Peradaban Islam adalah keterangan mengenai pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam dari sutu waktu ke waktu lain, sejak zaman lahirnya Islam sampai sekarang
2. Periode Sejarah Peradaban Islam
Di kalangan sejarawan terdapat perbedaan tentang saat dimulainya sejarah Islam. Secara umum, perbedaan pendapat tersebut dapat dibedakan menjadi dua. Pertama, sebagian sejarawan berpendapat bahwa sejarah Islam dimulai sejak Nabi Muhammad saw diangkat menjadi rasul. Oleh karena itu, menurut pendapat ini, selama 13 tahun Nabi Muhammad saw tinggal di Mekah telah lahir masyarakat muslim meskipun belum berdaulat.
Kedua, sebagian sejarawan berpendapat bahwa sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi Muhammad saw hijrah ke Madinah karena masyarakat muslim baru berdaulat ketika Nabi Muhammad saw tinggal di Madinah. Muhammad saw tinggal di Madinah tidak hanya sebagai rasul, tetapi juga merangkap sebagai pemimpin atau kepala negara berdasarkan konstitusi yang disebut Piagam Madinah.
Sedangkan menurut Harun Nasution Sejarah peradaaban Islam dibagi menjadi tiga periode: pertama, periode klasik (650–1250 an); kedua, periode pertengahan (1250 – 1800 an) dan periode modern (1800 sampai sekarang).
Di kalangan sejarawan terdapat perbedaan tentang saat dimulainya sejarah Islam. Secara umum, perbedaan pendapat tersebut dapat dibedakan menjadi dua. Pertama, sebagian sejarawan berpendapat bahwa sejarah Islam dimulai sejak Nabi Muhammad saw diangkat menjadi rasul. Oleh karena itu, menurut pendapat ini, selama 13 tahun Nabi Muhammad saw tinggal di Mekah telah lahir masyarakat muslim meskipun belum berdaulat.
Kedua, sebagian sejarawan berpendapat bahwa sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi Muhammad saw hijrah ke Madinah karena masyarakat muslim baru berdaulat ketika Nabi Muhammad saw tinggal di Madinah. Muhammad saw tinggal di Madinah tidak hanya sebagai rasul, tetapi juga merangkap sebagai pemimpin atau kepala negara berdasarkan konstitusi yang disebut Piagam Madinah.
Sedangkan menurut Harun Nasution Sejarah peradaaban Islam dibagi menjadi tiga periode: pertama, periode klasik (650–1250 an); kedua, periode pertengahan (1250 – 1800 an) dan periode modern (1800 sampai sekarang).
B. SEJARAH PERADABAN ISLAM
MASA RASULULLAH
MASA RASULULLAH
Peradaban atau kebudayaan pada masa Rasulullah saw. yang paling berpengaruh adalah perubahan sosial. Suatau perubahan mendasar dari masa kebobrokan moral menuju moralitas yang beradab. Saat di Makkah kaum muslim tidak mampu membentuk sebuah masyarakat Islam karena jumlah mereka yang sangat sedikit. Maka, sejak berada di Madinah, Rasulullah saw. meletakkan asas-asas masyarakat Islam yang agung, sebuah masyarakat yang sejak lama telah ditunggu oleh sejarah.
Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar, Rasulullah saw. mempersaudarakan di antara kaum muslimin. Mereka kemudian saling berbagi semua yang mereka miliki, bahkan berbagi rumah juga istri-istri dan harta mereka. Persaudaraan ini terjadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasarkan keturunan. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah saw. telah menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama sebagai pengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah.
Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar, Rasulullah saw. mempersaudarakan di antara kaum muslimin. Mereka kemudian saling berbagi semua yang mereka miliki, bahkan berbagi rumah juga istri-istri dan harta mereka. Persaudaraan ini terjadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasarkan keturunan. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah saw. telah menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama sebagai pengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah.
B. SEJARAH PERADABAN ISLAM
MASA RASULULLAH
MASA RASULULLAH
Peradaban atau kebudayaan pada masa Rasulullah saw. yang paling berpengaruh adalah perubahan sosial. Suatau perubahan mendasar dari masa kebobrokan moral menuju moralitas yang beradab. Saat di Makkah kaum muslim tidak mampu membentuk sebuah masyarakat Islam karena jumlah mereka yang sangat sedikit. Maka, sejak berada di Madinah, Rasulullah saw. meletakkan asas-asas masyarakat Islam yang agung, sebuah masyarakat yang sejak lama telah ditunggu oleh sejarah.
Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar, Rasulullah saw. mempersaudarakan di antara kaum muslimin. Mereka kemudian saling berbagi semua yang mereka miliki, bahkan berbagi rumah juga istri-istri dan harta mereka. Persaudaraan ini terjadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasarkan keturunan. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah saw. telah menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama sebagai pengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah.
Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar, Rasulullah saw. mempersaudarakan di antara kaum muslimin. Mereka kemudian saling berbagi semua yang mereka miliki, bahkan berbagi rumah juga istri-istri dan harta mereka. Persaudaraan ini terjadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasarkan keturunan. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah saw. telah menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama sebagai pengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah.
Kesepakatan untuk saling membantu antara kaum muslim dan non-muslim, Nabi Muhammad saw. hendak menciptakan toleransi antargolongan yang tinggal di Madinah, oleh karena itu Nabi membuat perjanjian antara kaum muslimin dan non-muslimin. Di Madinah, ada tiga golongan manusia, yaitu kaum muslimin, orang-orang Arab, kaum non-muslim, dan orang-orang Yahudi (Bani Nadhir, Bani Quraizhah, dan Bani Qainuqa’). Rasulullah melakukan satu kesepakatan dengan mereka untuk terjaminnya sebuah keamanan dan kedamaian. Juga untuk melahirkan sebuah suasana saling membantu dan toleransi di antara golongan tersebut.
Secara sistematik, proses peradaban yang dilakukan oleh Nabi pada masyarakat Islam di Yastrib yaitu: (1) Nabi Muhammad saw. mengubah nama Yastrib menjadi Madinah (Madinah ar-Rasul, Madinah an-Nabi, atau Madinah al-Munawwarah). Perubahan nama yang bukan terjadi secara kebetulan, tetapi perubahan nama yang menggambarkan cita-cita Nabi Muhammad saw. yaitu membentuk sebuah masyarakat yang tertib dan maju. (2) Membangun masjid, masjid bukan hanya dijadikan pusat kegiatan ritual peribadahan saja, tetapi juga menjadi sarana penting untuk mempersatukan kaum muslimin dengan musyawarah dalam merundingkan masalah-masalah yang dihadapi. Di samping itu, masjid juga menjadi pusat kegiatan pemerintahan.
Secara sistematik, proses peradaban yang dilakukan oleh Nabi pada masyarakat Islam di Yastrib yaitu: (1) Nabi Muhammad saw. mengubah nama Yastrib menjadi Madinah (Madinah ar-Rasul, Madinah an-Nabi, atau Madinah al-Munawwarah). Perubahan nama yang bukan terjadi secara kebetulan, tetapi perubahan nama yang menggambarkan cita-cita Nabi Muhammad saw. yaitu membentuk sebuah masyarakat yang tertib dan maju. (2) Membangun masjid, masjid bukan hanya dijadikan pusat kegiatan ritual peribadahan saja, tetapi juga menjadi sarana penting untuk mempersatukan kaum muslimin dengan musyawarah dalam merundingkan masalah-masalah yang dihadapi. Di samping itu, masjid juga menjadi pusat kegiatan pemerintahan.