Interpretaciones de fragmentos de Los Ángeles que llevamos dentro, de Steven Pinker

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Trabajo realizado por: Ra&#250;l Guerra, Cristina S&#225;nchez y Antonio Gonz&#225;lez

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'&#191;c&#243;mo vamos a conseguir que cobre sentido la modernidad de la erosi&#243;n de la familia, la tribu, la tradici&#243;n y la religi&#243;n producida por las fuerzas del individualismo, el cosmopolitismo, la raz&#243;n y la ciencia?' Posici&#243;n 194

Siempre hay una lucha constante entre la tradici&#243;n ciega, las emociones tribales, etc y la raz&#243;n, el cosmopolitismo y la ciencia.

La iglesia y el Estado son independientes, la gente es libre de tomar sus propias decisiones. La Iglesia es opcional, para los verdaderos creyentes.

"filosof&#237;a humanista. Pero si nos atenemos a la realidad hist&#243;rica, no tiene nada de obvio ni de banal. Aunque no forzosamente ateo, el humanismo de la Ilustraci&#243;n no hace uso de las escrituras, Jes&#250;s, los rituales,etc."Posici&#243;n 4793 del libro.

"Hay una eterna invasi&#243;n de b&#225;rbaros que de alg&#250;n modo deben ser civilizados y convertidos en colaboradores para el cumplimiento de las diversas funciones necesarias para la supervivencia de la sociedad.&#187; Esta &#171;invasi&#243;n&#187; es la llegada a la mayor&#237;a de edad de una nueva generaci&#243;n de j&#243;venes. Todas las sociedades afrontan este enorme proceso de socializaci&#243;n con m&#225;s o menos &#233;xito, pero de vez en cuando el proceso se ve literalmente inundado por una discontinuidad cuantitativa en el n&#250;mero de personas implicadas [&#8230;]. En 1950 y todav&#237;a en 1960, el &#171;ej&#233;rcito invasor&#187; (cuyos miembros ten&#237;an edades comprendidas entre los 14 y 24 a&#241;os) era tres veces inferior en n&#250;mero al &#171;ej&#233;rcito defensor&#187; (entre los 25 y 64 a&#241;os)".Posici&#243;n 2911 del libro

&#160;Se refiere a que los j&#243;venes, por el hecho de serlo, necesitan pasar por un per&#237;odo de socializaci&#243;n que incluye adoptar normas b&#225;sicas de convivencia ciudadana. Esto se consigue con mayor o menor &#233;xito dependiendo de las circunstancias econ&#243;micas y sociales de cada generaci&#243;n.

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"Teor&#237;a del proceso de la civilizaci&#243;n procura buena parte de la explicaci&#243;n del descenso actual de la violencia no s&#243;lo porque pronostic&#243; la notable disminuci&#243;n de homicidios en Europa sino tambi&#233;n porque efect&#250;a predicciones acertadas sobre los momentos y lugares de la &#233;poca actual que no disfrutan del bendito 1 por cada 100.000 al a&#241;o de la Europa moderna".

El hecho de que hayamos evolucionado en cuanto a ciencia, los derechos humanos y el vivir en democracia disminuye la violencia.

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Posicionamiento 2276, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

'Aprobaci&#243;n de la Ley de Derecho al Voto en 1965 y las Leyes de Derechos Civiles de 1964 y 1968'.Posici&#243;n 9866

Gracias a King y a la lucha de miles de personas se pudo aprobar la Ley del Derecho al Voto y las Leyes de Derechos Civiles.

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&#171;No hay nada m&#225;s poderoso que una idea cuyo momento ha llegado&#187;.

Posicionamiento 10648, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

Las ideas tienen un momento ya que algunas de ellas que hace 200 a&#241;os no eran concebibles, ahora son posibles por avances tecnol&#243;gicos o sociales.

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"Quiz&#225; no haga falta explicar por qu&#233; los pensadores de la Ilustraci&#243;n con el tiempo acabaron aportando razones en contra de la esclavitud africana, los castigos crueles, los monarcas d&#233;spotas o la ejecuci&#243;n de brujas y herejes. Con un examen riguroso a cargo de pensadores imparciales, racionales y bien informados, estas costumbres no se pueden justificar de manera indefinida." Posici&#243;n 4717.

Los pensadores se dieron cuenta de que la justificaci&#243;n que le daban a la esclavitud, castigos crueles, ejecuci&#243;n de brujas, etc, en aquella &#233;poca no valdr&#237;a siempre porque era algo que no ten&#237;a sentido ni era correcto moralmente.

Manej&#243; el mundo conforme a sus prop&#243;sitos

'con los dem&#225;s factores constantes, van a la guerra con menos frecuencia que las no democracias'.Posici&#243;n 7303

Los paises que no tienen democracias van menos a la guerra que los paises que s&#237; la tienen.

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"La empat&#237;a necesita el impulso universalizador de la raz&#243;n para originar cambios en pol&#237;ticas y normas"

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Sin un impulso de raz&#243;n coherente, la empat&#237;a no es suficiente para crear cambios significativos en la sociedad.

'Por &#171;ilustrados&#187; se entiende la mentalidad de la Ilustraci&#243;n, que se define, de acuerdo con el Concise Oxford Dictionary, como &#171;una filosof&#237;a que hace hincapi&#233; en la raz&#243;n y el individualismo m&#225;s que en la tradici&#243;n&#187;'. Posici&#243;n 17023

Debemos de hacer las cosas no por costrumbres sino por el pensamiento de que es lo mejor.

"&#191;Por qu&#233; se enga&#241;a tanto la gente? Las ilusiones positivas ayudan a que las personas sean m&#225;s felices, m&#225;s seguras de s&#237; mismas y mentalmente m&#225;s sanas, pero esto no explica su existencia, pues elude el problema de por qu&#233; nuestro cerebro est&#225; dise&#241;ado de tal modo que s&#243;lo las valoraciones poco realistas nos proporcionan felicidad y confianza en vez de calibrar nuestra satisfacci&#243;n frente a la realidad."

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El cerebro de los humanos est&#225; dise&#241;ado de tal forma que necesita ilusionarse para mantenernos sanos y contentos, aunque estas ilusiones suelen ser falsas, en vez de fijarse en la realidad.

"El arte es lo m&#225;s cercano a la vida; es un medio para amplificar la experiencia y extender el contacto con nuestros semejantes m&#225;s all&#225; del terreno del &#225;mbito personal". Posici&#243;n 15114 del libro.

El arte nos ayuda a enriquecernos como personas y abrir nuestra mente, y a entender como pensaban nuestros antecesores gracias a la cultura.

"Causas ex&#243;genas como la alfabetizaci&#243;n, el cosmopolitismo y la educaci&#243;n"(P.17666)

Ayudaron a que la sociedad prospere

LOS &#193;NGELES QUE LLEVAMOS DENTRO

El &#225;ngel que hay en nosotros, una obra excepcional en la que nos expone las investigaciones que ha llevado a cabo sobre la decadencia de la violencia a lo largo de la historia.

"Al mismo tiempo, ha habido siempre ojos que se han acercado a la escala de los hombres y las mujeres afectados por la guerra y han visto la dimensi&#243;n moral de &#233;sta. En el siglo V a.C., el fil&#243;sofo chino Mozi, fundador de una religi&#243;n rival del confucianismo y el tao&#237;smo, se&#241;al&#243; lo siguiente:"

Han habido siempre diferencias entre sexos, afectados por las guerras. Entonces el fil&#243;sofo Mozi fund&#243; una religi&#243;n rival del confucianismo y el tao&#237;smo, por ello, hay diferentes puntos de vista, entre asesinar y hacer un hecho hist&#243;rico.

(Posici&#243;n 90 del libro " Los angeles que llevamos dentro")

el viejo pensamiento herderiano sobre que cada pa&#237;s piensa mayoritariamente en s&#237; mismo da paso a un pensamiento m&#225;s abierto.

"grandeza de la idea de la integraci&#243;n europea sobre cimientos democr&#225;ticos est&#225; en su capacidad para superar la vieja idea herderiana del estado-naci&#243;n como expresi&#243;n m&#225;xima de la vida nacional,". Posici&#243;n 6713 del libro.

Las personas empiezan en un nivel cero y a partir de la depredaci&#243;n, consiguen subir de nivel, llegando a conseguir la riqueza

"&#201;sta es una receta para un juego de suma cero, y deja la depredaci&#243;n como &#250;nico medio con el cual la gente pod&#237;a aumentar su riqueza."

(Posici&#243;n 93 del libro " Los angeles que llevamos dentro")

A U T O C O N T R O L

"Autocontrol aparte de la inteligencia, ning&#250;n otro rasgo presagia con tanta precisi&#243;n una vida sana y pr&#243;spera. 92 Walter."(P.15359)

"Hitler cogi&#243; las circunstancias del mundo tal como las encontr&#243; y luego les dio forma y las manej&#243; conforme a sus prop&#243;sitos. Cincuenta y cinco millones de muertos despu&#233;s (incluyendo al menos doce millones que murieron en la campa&#241;a at&#225;vica de Jap&#243;n por dominar el este de Asia), el mundo volv&#237;o a estar en condiciones de dar una oportunidad a la paz." Posici&#243;n 6475.

Mientras se manten&#237;a la dictadura de Hitler, no hab&#237;a paz en el mundo y &#233;l controlaba a todo el mundo a su antojo hasta que acab&#243; su mandato y toda Alemania pudo ser libre y tener paz.

''Los jud&#237;os fueron considerados prestamistas e intermediarios, pero con la misma frecuencia con la que eran perseguidos y expulsados''.(Posici&#243;n 2147 del libro)

Eran repudiados y perseguidos debido a que la sociedad no estaba conforme con su tipo de econom&#237;a

Los jud&#237;os eran perseguidos porque practicaban un tipo de econom&#237;a diferente al resto de personas, que estaban acostumbrados al trueque, y no entend&#237;an el trabajo de los jud&#237;os, que no lo consideraban justo. Este trabajo consist&#237;a en una forma primitiva de banco.

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"Collier se&#241;ala que &#171;los pa&#237;ses de abajo coexisten con el siglo XXI, pero su realidad es la del siglo XIV: guerra civil, plagas, ignorancia&#187;." Posici&#243;n 8006

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mIENTRAS EL RESTO DEL MUNDO VIVE EN EL S.xxi hay muchos otros pa&#237;ses que viven todav&#237;a en el s.xiv por las guerras

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La moral humana es algo que evoluciona poco a poco y que tardamos en desarrollar para determinar lo que est&#225; bien y lo que est&#225; mal.

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"&#191;Por qu&#233; necesit&#243; la racionalidad humana miles de a&#241;os para llegar a la conclusi&#243;n de que quiz&#225;s hab&#237;a algo un poquit&#237;n malo en la esclavitud? &#191;O en dar palizas a los ni&#241;os, violar a mujeres solteras, exterminar pueblos ind&#237;genas, encarcelar a homosexuales o librar guerras para saciar la vanidad herida de los reyes?"

"Como coautor de los Papeles federalistas, ayud&#243; a articular la base filos&#243;fica de la democracia."

Bases filos&#243;ficas de la democracia

'El descenso de la violencia tal vez sea el hecho m&#225;s significativo y menos valorado de la historia de nuestra especie'. Posici&#243;n 17712

El hecho de que no haya tanta violencia, no est&#225; tan valorado como deber&#237;a ya que eso refleja la mejora del pa&#237;s.

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"En la econom&#237;a intuitiva, los agricultores y los artesanos producen art&#237;culos de valor palpable. Los comerciantes y otros intermediarios, que se llevan un beneficio al trasladar bienes sin que del proceso surja nada nuevo, son considerados par&#225;sitos pese al valor que crean al permitir transacciones entre productores y consumidores que no se conocen o est&#225;n separados por grandes distancias".&#160;

Hace muchos a&#241;os hab&#237;a dos tipos de econom&#237;a: la simple, que era la que llevaban los artesanos, y otra m&#225;s compleja que dirig&#237;an los comerciantes, la cual no era entendida por la mayor&#237;a del pueblo, llegando a pensar que eran ladrones. Ello produjo una serie de prejuicios hacia los grupos de comerciantes.

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Posicionamiento 14287, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

"Muchas creencias ideol&#243;gicas, aparte del hecho de ser malvadas, son a todas luces rid&#237;culas; se trata de ideas que ninguna persona en sus cabales asumir&#237;a como propias. Ser&#237;an un ejemplo de ello la quema de brujas porque hund&#237;an barcos y convert&#237;an a los hombres en gatos, el exterminio de los jud&#237;os".

Hace centenares de a&#241;os exist&#237;an ideolog&#237;as como la existencia de brujas, cosa que actualmente en el siglo XXI nadie se cree ya que hemos evolucionado y pensado desde la raz&#243;n, y por nosotros mismos.

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"Suponiendo que tuvi&#233;ramos cien parientes, amigos y conocidos &#237;ntimos, en el transcurso de una d&#233;cada seguramente uno de ellos ser&#237;a asesinado. Si el &#237;ndice llegara a (1%), perder&#237;amos a un allegado al a&#241;o y tendr&#237;amos una probabilidad superior al 50% de ser asesinados."

Si vivi&#233;ramos en un pa&#237;s donde la violencia fuera extrema, la tasa de mortalidad por homicidios ser&#237;a estad&#237;sticamente muy alta, por lo que nos afectar&#237;a directamente, y la probabilidad indica que alg&#250;n familiar, amigo o incluso nosotros mismos podr&#237;amos fallecer por este motivo.

Posicionamiento 1625, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

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"En 1992 sucedi&#243; algo extra&#241;o. El &#237;ndice de homicidios disminuy&#243; casi un 10&#160;% con respecto al a&#241;o anterior, y sigui&#243; descendiendo durante otros siete a&#241;os, hasta llegar a 5,7 en 1999, el nivel m&#225;s bajo desde 1966. Y, lo que es m&#225;s incre&#237;ble, el &#237;ndice permaneci&#243; estable"

Posicionamiento 3113 en el libro, "los &#225;ngeles que llevamos dentro"

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A partir de los a&#241;os 90 disminuy&#243; la tasa de homicidios gracias a la &#233;poca de bonanza econ&#243;mica y cultural que se ha dado desde estos a&#241;os hasta la actualidad.

"As&#237; pues, encontramos tres causas principales de ri&#241;a en la naturaleza del hombre: primero, competici&#243;n; segundo, inseguridad; tercero, gloria. La primera hace que los hombres invadan por ganancia; la segunda, por seguridad; y la tercera, por reputaci&#243;n. Los primeros usan de la violencia para hacerse due&#241;os de las personas, esposas, hijos y ganado de otros hombres; los segundos, para defenderlos; los terceros, por peque&#241;eces, como una palabra, una sonrisa, una opini&#243;n distinta o cualquier otro signo de subvaloraci&#243;n, sea directamente de su persona o por reflejo en su prole, sus amigos, su naci&#243;n, su profesi&#243;n o su nombre."

Hay tres causas principales en las peleas entre personas:

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Por ganancia, para conseguir esposas, hijos, ganado,...

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por seguridad, para defenderse de las amenazas.

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por la gloria, reaccionan ante signos de menosprecio.

Natalia Rolando Mart&#237;n Alberto Mu&#241;oz Romero

"Uno de los grandes enigmas de la ciencia pol&#237;tica es por qu&#233; la democracia arraiga en unos pa&#237;ses pero no en otros &#8212;por qu&#233;, por ejemplo, los antiguos pa&#237;ses sat&#233;lites y las rep&#250;blicas de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica en Europa hicieron la transici&#243;n, pero los diversos &#171;tanes&#187; de Asia Central no." Posici&#243;n 17051.

Una pregunta que siempre se ha planteado es por qu&#233; en algunos pa&#237;ses ha arraigado la democracia y en otros no. Muchos pa&#237;ses (sobre todo en Europa), pasaron a tener democracia pero no fue as&#237; en algunos pa&#237;ses de Asia central.

Posicionamiento 6522 en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro"

"Tengamos presente que, hasta ese momento, los pa&#237;ses europeos hab&#237;an iniciado m&#225;s o menos dos conflictos armados al a&#241;o desde 1400"

Desde 1400 hasta la segunda guerra mundial se produc&#237;a un n&#250;mero muy elevado de conflictos, pero a partir de esta guerra, factores como el humanismo y la raz&#243;n llevan a un per&#237;odo con menos conflictos armados.

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Posicionamiento 12202 en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro"

"En la pr&#225;ctica, bien que no del todo en la teor&#237;a, el conservadurismo americano actual se sit&#250;a en las posiciones de la izquierda de 1980"

Los conservadores han seguido la trayectoria de los liberales, por lo que actualmente son m&#225;s progresistas que los liberales de ayer.

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Posicionamiento 7956, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

"Un mundo menos motivado por el honor, la gloria y la ideolog&#237;a y m&#225;s seducido por los placeres de la vida burguesa es un mundo en el que hay menos v&#237;ctimas por muerte violenta".

Los motivos principales que generaban la violencia antiguamente, como puede ser el honor, desde la introducci&#243;n de la vida burguesa han ido desapareciendo.

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"La Primera Guerra mundial. La carnicer&#237;a fue pasmosa: ocho millones y medio de ca&#237;dos en combate y quiz&#225;s un total de quince millones de muertos en s&#243;lo cuatro a&#241;os." Posici&#243;n 6345

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En la PRIMERA gUERRA QUE INVOLUCR&#211; A TODOS LOS PA&#205;SES DEL MUNDO HUBO DEMASIADOS MUERTOS PARA LO QUE DUR&#211;, UNOS 4 A&#209;OS.

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"En cada transici&#243;n, ciertas entidades con la capacidad de ser ego&#237;stas o cooperativas tendieron hacia la cooperaci&#243;n cuando pod&#237;an ser subsumidas en un todo mayor."

Las entidades peque&#241;as, como ciudades, tienden a cooperar para formar instituciones mayores, como estados, que permiten mayor complejidad.

no eso no es verdad, debido a conflictos b&#233;licos recientes y a la posibilidad de destruirnos no hay peleas a gran escala, por ende hay menos violencia en general.&#160;

''La pregunta anual del foro online &#60;www.edge.org&#62;, que en 2007 era: &#171;&#191;Sobre qu&#233; eres optimista?&#187;. Mi sarcasmo provoc&#243; una oleada de correspondencia de expertos en criminolog&#237;a hist&#243;rica y estudios internacionales, seg&#250;n los cuales las pruebas de una reducci&#243;n hist&#243;rica de la violencia eran m&#225;s amplias de lo que yo hab&#237;a pensado''.

"Los t&#237;tulos de sus obras hablan por s&#237; solos: &#8220;The Progress Paradox (La paradoja del progreso) y, m&#225;s recientemente, El optimista racional, de Matt Ridley, y Getting Better (Mejorando), de Charles Kenny[1949]." Posici&#243;n 17732

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Estas obras hablan de los padecimientos de nuestros antepasados, es decir, que estaban infectados de piojos y par&#225;sitos y que viv&#237;an en chozas.

"Las personas tal vez ajusten el regulador del autocontrol en funci&#243;n de la peligrosidad de quienes est&#225;n alrededor." Posici&#243;n 2090.

Cuando una persona nota que hay alg&#250;n peligro, tiende a controlarse m&#225;s para protegerse.

"Esta nueva ideolog&#237;a puede ser denominada &#171;humanismo&#187; o &#171;derechos humanos&#187;, y a su impacto s&#250;bito en la vida occidental en la segunda mitad del siglo XVIII podemos llamarlo &#171;revoluci&#243;n humanitaria". Posici&#243;n 3541

En el s.xviii, no pasaba por sus cabezas que

Los esclavos ten&#237;an los mismos derchos&#160;

&#171;Durante la mayor parte de la historia &#8212;comentan Chalk y Jonassohn&#8212; s&#243;lo han generado noticias los gobernantes; en el siglo XX, por primera vez, las noticias las generan los gobernados.&#187;. Posici&#243;n 8660

Hasta el siglo XX los &#250;nicos que generaban noticias eran los gobernantes como los reyes, nobles, etc y ahora los gobernados, es decir, cualquier deportista o un  m&#233;dico.

Naci&#243; en la comunidad jud&#237;a de habla inglesa de Montreal, pero se declar&#243; ateo a la edad de 13&#160;a&#241;os. Es un psic&#243;logo experimental, cient&#237;fico cognitivo, ling&#252;ista y escritor canadiense y profesor en la universidad de Harvard

Este c&#243;mic contiene los fragmentos del libro ''Los &#225;ngeles que llevamos dentro''.

Realizado por: Ra&#250;l Guerra, Cristina S&#225;nchez y Antonio Gonz&#225;lez

Con este c&#243;mic hab&#233;is aprendido el avance de la sociedad y el estado.

La empat&#237;a es algo esencial, pero tambi&#233;n lo son los derechos y las normas.

"Lo que realmente se ha expandido no es tanto un c&#237;rculo de empat&#237;a como un c&#237;rculo de &#171;derechos&#187;"

(Posici&#243;n 97 del libro " Los angeles que llevamos dentro")

La descivilizaci&#243;n de los afroamericanos les afect&#243; de una manera negativa, debido a la separaci&#243;n obligada de su civilizaci&#243;n y su posterior esclavizaci&#243;n.

"Los efectos de la descivilizaci&#243;n afectaron especialmente a las comunidades afroamericanas."

(Posici&#243;n 98 del libro " Los angeles que llevamos dentro")

En enero de 1692 se inici&#243; en la localidad norteamericana de&#160;Salem&#160;(cercana a Boston) un juicio contra varios de sus vecinos acusados de practicar brujer&#237;a.

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"El proceso descivilizador tambi&#233;n ha devastado a muchos pa&#237;ses que pasaron del sistema tribal al dominio colonial y acto seguido a la independencia". Posici&#243;n 2459

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El colonialismo rompi&#243; las sociedades de &#193;frica Subsahariana con la llegada de un modo de vida del s.XIX de tal manera que perdieron su civilizaci&#243;n y no la pudieron sustituir por ninguna otra.

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&#191;Qu&#233; podr&#237;a hacer que la econom&#237;a avanzase?

&#191;Habr&#225; alguna nueva tecnolog&#237;a que haga el trabajo m&#225;s f&#225;cil?

"La Edad Media tard&#237;a, los individuos comenzaron a abandonar el estancamiento tecnol&#243;gico y econ&#243;mico"(P.2181)

"El decr&#233;dito de chorradas-como los dioses exigen sacrificios, las brujas lanzan sortilegios, los herejes van al infierno, los jud&#237;os envenenan los pozos, los animales son insensibles, los ni&#241;os est&#225;n pose&#237;dos, los africanos son salvajes, los reyes gobiernan por derecho divino&#8212; debilita, sin duda, muchas l&#243;gicas de violencias".

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Posicionamiento 16549, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

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Antiguamente exist&#237;an muchos prejuicios hacia las etnias y colectivos marginados, como lo eran los jud&#237;os, brujas y herejes; lo que provocaba muchas agresiones, castigos fuertes, campos de concentraci&#243;n, etc. Pero cuando estos se eliminaban, tambi&#233;n desapareci&#243; toda esa violencia.

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"Un entorno ordenado fomenta un sentido de responsabilidad debido no tanto a la disuaci&#243;n (pues la polic&#237;a de Groniga casi nunca multa a los que arrojan basura) como a la se&#241;alizaci&#243;n de una norma social: &#233;ste es el tipo de sitio donde la gente obedece las reglas"(P.3334)

"En la actualidad, por ejemplo, las personas tal vez se queden anonadadas si se les pregunta si debemos quemar herejes, tener esclavos, azotar a los ni&#241;os o quebrar criminales en la rueda, si bien estos mismos debates tuvieron lugar hace varios siglos". Posici&#243;n 16535

En nuestro tiempo pasado se ve&#237;a bien quemar herejes, es decir, personas no creyentes de nuestra religi&#243;n; actualmente no se ve bien, ni es adecuado ese acto porque ha cambiado la moral

Posicionamiento 4825 en el libro, "los &#225;ngeles que llevamos dentro"

"Burke fue el padre del conservadurismo laico intelectual"

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Seg&#250;n esta idea, los seres humanos somos ego&#237;stas y salvajes que necesitamos una gran fuerza del estado como la polic&#237;a para controlar nuestra forma de ser. El conservadurismo se empieza a relacionar con la fuerza policial.

"Nuestros antepasados, nos recuerdan, estaban infestados de piojos y par&#225;sitos y viv&#237;an en chozas construidas con sus propias heces; la comida era insulsa, mon&#243;tona e intermitente; la asistencia sanitaria consist&#237;a en la sierra del m&#233;dico y las tenazas del dentista; ambos sexos trabajaban de sol a sol, tras lo cual se sum&#237;an en la oscuridad; el invierno equival&#237;a a meses de hambre, aburrimiento y soledad lacerante en viviendas aisladas por la nieve." Posici&#243;n 17734.

Antiguamente la gente viv&#237;a en muy malas condiciones, trabajaban todo el d&#237;a, pasaban mucha hambre, las viviendas eran muy pobres incluso estaban hechas de heces y eso pod&#237;a provocarles enfermedades e incluso la muerte.

"El car&#225;cter de suma cero de la econom&#237;a medieval se vio reforzado por la ideolog&#237;a cristiana, hostil a cualquier pr&#225;ctica comercial o innovaci&#243;n tecnol&#243;gica que pudiera llevar a obtener m&#225;s riqueza de una reserva dada de recursos f&#237;sicos. Como explica Tuchman". Posici&#243;n 2139 del libro.

Antiguamente la econom&#237;a de la sociedad permanec&#237;a invariable debido a que las personas heredaban las tierras de sus antecesores, y como esta econom&#237;a se basaba en la propiedad de tierra, cuando apareci&#243; el comercio a partir del renacimiento, muchas personas que no ten&#237;an tierras pudieron comprarlas. De este modo muchos pobres acabaron siendo ricos y viceversa.

Posicionamiento 8836 en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro"

"Democracia, apertura al comercio y filosof&#237;as de gobierno humanistas que elevan los intereses del individuo por encima de las peleas entre grupos"

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En las sociedades complejas los individuos deben ceder parte de sus intereses a cambio del bienestar general. Es decir, hay cosas que nos perjudican individualmente pero nos benefician al colectivo.

"No es s&#243;lo que el proceso llevara mucho tiempo &#8212;hac&#237;an falta 37 d&#237;as de una persona para producir un libro de 250 p&#225;ginas&#8212; sino que adem&#225;s era ineficiente en cuanto a materiales y energ&#237;a. Cuesta m&#225;s leer la escritura a mano que los caracteres de imprenta, por lo que los libros escritos a mano ten&#237;an que ser m&#225;s grandes, o sea, consum&#237;an m&#225;s papel y por tanto era m&#225;s caro encuadernarlos, almacenarlos y despacharlos".

Posicionamiento 4528, en el libro "Los &#225;ngeles que llevamos dentro", de Steven Pinker

Cuando a&#250;n no exist&#237;a la imprenta, se escrib&#237;a a mano, lo que conllevaba mucho tiempo y energ&#237;a para cualquier peque&#241;a obra. Adem&#225;s de eso, se gastaba mucho dinero en prepararlo, por lo que no era rentable.

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En el intercambio de bienes, el socio comercial cobra m&#225;s valor para nosotros vivo que muerto.

Posicionamiento 2169 en el libro, "los &#225;ngeles que llevamos dentro"

"Los juegos de suma positiva tambi&#233;n modifican los incentivos para la violencia"

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&#168;Es la ideolog&#237;a lo que ha desencadenado las peores cosas que los individuos se han hecho unos a otros. Aqu&#237; incluimos las Cruzadas, las Guerras de Religi&#243;n europeas, las Guerras Revolucionarias y Napole&#243;nicas, las Guerras Civiles rusa y china, la Guerra de Vietnam, el Holocausto, o los genocidios de Stalin, Mao y Pol Pot.&#168; Posici&#243;n 14268.

No siempre las guerras han surgido debido a problemas econ&#243;micos ni territoriales, etc. Si no que han sido m&#225;s bien por las ideolog&#237;as de las distintas culturas y pa&#237;ses. Ejemplo: El holocausto.

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"Comenz&#243; en 1948, cuando Harry Truman puso punto final a la segregaci&#243;n en las fuerzas armadas de Estados Unidos; se aceler&#243; durante la d&#233;cada de 1950, cuando el Tribunal Supremo prohibi&#243; la segregaci&#243;n en las escuelas,"

A partir de la mitad del siglo XX, empez&#243; a unificarse a todas las razas, comenzando en el ej&#233;rcito y seguido de las escuelas.

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Cuando las fuerzas dominantes ejercen:

prohibiciones autoritarias

"Cuando las fuerzas fundamentalistas se oponen a estas corrientes e imponen restricciones tribales, autoritarias y puritanas es cuando la religi&#243;n se convierte en una fuerza favorecedora de la violencia."

la religi&#243;n se utiliza como una forma de uso de la violencia.

(Posici&#243;n 91 del libro " Los angeles que llevamos dentro")

"El Romanticismo del siglo XIX, inspirado por Rousseau, consideraba que la infancia era un per&#237;odo de sabidur&#237;a, pureza y creatividad, una etapa en la que hay que dejar a los ni&#241;os que disfruten en vez de imponerles disciplina. Hoy esta sensibilidad nos resulta familiar, pero en su tiempo era algo radical." Posici&#243;n 11120.

Seg&#250;n Rousseau la infancia era una etapa en la que los ni&#241;os ten&#237;an que disfrutar porque aprenden mejor libremente que con reglas, ya que m&#225;s adelante tendr&#225;n tiempo de tener una disciplina.

Aunque sintamos odio por algunas personas no podemos tomar la justicia por nuestra mano y es necesario las intervenciones de instituciones jur&#237;dicas.

''Las instituciones de la modernidad dependen de la asunci&#243;n de responsabilidades fiduciarias que trascienden las fronteras de la empat&#237;a''. Posici&#243;n 15164 del libro.

"Una facultad de la mente que los psic&#243;logos denominan &#171;autocontrol&#187;, demora de la gratificaci&#243;n y descuento temporal superficial y que para los legos en la materia." Posici&#243;n 2070

El autocontrol se basa en controlar lentamente los impulsos que tendemos a realizar en algunas situaciones, mediante una serie de acciones: contar hasta diez, etc.