Loading...
ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ; Loading...
Έχετε παρατηρήσει τον τελευταίο καιρό, ότι κάτι τρέχει με το ρεμπέτικο;
Καταρχάς, πρόσφατα ανακάλυψα 54 ρεμπέτες να παίζουν όλοι μαζί, από διαφορετικές γενιές του πλανήτη. Πάμε να δούμε το βίντεο; Και μετά θα πούμε, τι είναι το ρεμπέτικο.
Καταρχάς, πρόσφατα ανακάλυψα 54 ρεμπέτες να παίζουν όλοι μαζί, από διαφορετικές γενιές του πλανήτη. Πάμε να δούμε το βίντεο; Και μετά θα πούμε, τι είναι το ρεμπέτικο.
Ρεμπέτικο είναι μια μορφή αστικής λαϊκής μουσικής που ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα στον ελληνικό χώρο. Εξελίχθηκε σε σημαντικά λιμάνια ελληνικών πόλεων, όπου ζούσε η εργατική τάξη (Πειραιάς, Θεσσαλονίκη, Βόλος κτλ) αλλά στη συνέχεια πέρασε και σε άλλες πόλεις.
Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την ετυμολογία της λέξης. Εδώ οι ερευνητές άλλοτε συμφωνούν, ή κυρίως διαφωνούν. Ένα από αυτούς, ο Π. Σαββόπουλος, έχει καταγράψει 15 (!) διαφορετικές εκδοχές.
Ο Ηλίας Πετρόπουλος, ένας από τους μεγαλύτερους μελετητές του ρεμπέτικου, χωρίζει την ιστορία του ρεμπέτικου σε τρεις περιόδους:
1922-1932 - Η εποχή που κυριαρχούν τα στοιχεία από τη μουσική της Σμύρνης.
1932-1942 - Η κλασική περίοδος.
1942-1952 - Η εποχή της ευρείας διάδοσης και αποδοχής.
Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την ετυμολογία της λέξης. Εδώ οι ερευνητές άλλοτε συμφωνούν, ή κυρίως διαφωνούν. Ένα από αυτούς, ο Π. Σαββόπουλος, έχει καταγράψει 15 (!) διαφορετικές εκδοχές.
Ο Ηλίας Πετρόπουλος, ένας από τους μεγαλύτερους μελετητές του ρεμπέτικου, χωρίζει την ιστορία του ρεμπέτικου σε τρεις περιόδους:
1922-1932 - Η εποχή που κυριαρχούν τα στοιχεία από τη μουσική της Σμύρνης.
1932-1942 - Η κλασική περίοδος.
1942-1952 - Η εποχή της ευρείας διάδοσης και αποδοχής.
Το ρεμπέτικο τραγούδι, δεν ήταν πάντα δεδομένο ως αυτονόητη ελληνική παράδοση. Εναντίον του είχε ξεσπάσει ένας σφοδρός πόλεμος ο οποίος διήρκεσε έναν ολόκληρο αιώνα.
Ιστορικά, οι «αψιμαχίες» ξεκίνησαν τα τέλη του 19ου αιώνα στην Αθήνα, από τους ευρωπαιοτραφείς λόγιους και μουσικούς που πίστευαν ότι το μέλλον της πατρίδας μας ανήκε στη Δύση. Σε αυτούς προστέθηκαν αργότερα και οι πολιτικές και πνευματικές ηγεσίες των αντιπαρατιθέμενων ιδεολογιών στη χώρα μας.
Υπερασπιστές από την άλλη πλευρά ήταν οι ίδιοι οι δημιουργοί και οι ερμηνευτές του ρεμπέτικου, και κοντά σε αυτούς πολύ μεγάλο μέρος του ανά τον κόσμο ελληνισμού.
Ιστορικά, οι «αψιμαχίες» ξεκίνησαν τα τέλη του 19ου αιώνα στην Αθήνα, από τους ευρωπαιοτραφείς λόγιους και μουσικούς που πίστευαν ότι το μέλλον της πατρίδας μας ανήκε στη Δύση. Σε αυτούς προστέθηκαν αργότερα και οι πολιτικές και πνευματικές ηγεσίες των αντιπαρατιθέμενων ιδεολογιών στη χώρα μας.
Υπερασπιστές από την άλλη πλευρά ήταν οι ίδιοι οι δημιουργοί και οι ερμηνευτές του ρεμπέτικου, και κοντά σε αυτούς πολύ μεγάλο μέρος του ανά τον κόσμο ελληνισμού.
"ΑΝΗΚΟΜΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΥΣΙΝ"
Το ενδιαφέρον της υπόθεσης είναι ότι εκτός από τους ευρωπαιοτραφείς Έλληνες, υπήρχαν και Ευρωπαιοτραφείς Τούρκοι που πίστευαν το ίδιο. Και έτσι επιχείρησαν κι εκείνοι να απο....ανατολικοποιήσουν την μουσική τους
Το ενδιαφέρον της υπόθεσης είναι ότι εκτός από τους ευρωπαιοτραφείς Έλληνες, υπήρχαν και Ευρωπαιοτραφείς Τούρκοι που πίστευαν το ίδιο. Και έτσι επιχείρησαν κι εκείνοι να απο....ανατολικοποιήσουν την μουσική τους
Πίσω στη δική μας, "καθ' ημάς Ανατολή", η σημερινή αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος, οφείλεται κυρίως στο ότι δε χρειάστηκε να διαλέξουμε, αλλά να ισορροπήσουμε. Πού; Μεταξύ ανατολής και δύσης. Δεν "ανήκομεν", "είμαστε".
πάμε λοιπόν να ακούσουμε.
πάμε λοιπόν να ακούσουμε.