Buku ini berisi bahan ajar kurikulum Merdeka Belajar kelas X semester 1 Bab 1.

DHARMASASTRA SEBAGAI HUKUM HINDU

1. Penerapan amal sedekah (danam) pada masa Kali (Parāśara Dharmaśastra, I.23) 2. Sumber hukum Parāśara diperuntukan pada zaman Kali (Parāśara Dharmaśastra, I.24). 3. Zaman Kali seseorang manusia yang berdosa itu adalah dirinya sendiri (Parāśara Dharmaśastra, I.25). 4. Zaman Kali, perbuatan dia sendirilah yang merendahkan derajat seseorang manusia (Parāśara Dharmaśastra, I.26). 5. Sumber energi utama terdapat dalam makanan (dari seseorang) pada zaman Kali. (Parāśara Dharmaśastra, I.30). 6. Kudus, terbekahi dan terbebas dari dosa merupakan keputusan dari Parāśara yang telah diajarkan bagi kesejahteraan dan teguhnya kesalehan (Parāśara Dharmaśastra, 1.36). &nbsp;Berdasarkan beberapa kutipan sloka tersebut di atas, dapat disimpulkan bahwa aturan tentang keimanan dan etika yang diberlakukan pada zaman (yuga) ini disebabkan oleh karena para penyampai hukum (para muni) telah membuat suatu gradasi (peningkatan) pada pelaksanaan doa penebusan dosa sesuai dengan kapasitas penyesalan.

Perintah atau pesan dari sastra suci ini sangat relevan pada zaman Kali, dimana masyarakat manusia pada zaman Kali kenyataan hidupnya yang lebih mengutamakan kebutuhan material dibandingkan dengan kebutuhan rohani. AKTIVITAS Mari Menganalisis Dari uraian sloka Parāśara Dharmaśastra, I.23, berikan analisis kalian berdasarkan nilai-nilai berkebinekaan global dan gotong royong untuk membangun kebersamaan! Dari uraian sloka Parāśara Dharmaśastra, I.25, berikan analisis kalian berdasarkan ajaran tri kaya parisudha! Dari uraian sloka parāśara dharmaśastra, I.26, berikan analisis kalian dan bagaimana cara meningkatkan kualitas diri

Nilai-nilai Dharmaśastra pada Kaliyuga yang wajib untuk diaplikasikan dalam kehidupan ini adalah: 1. sedekah/berdanapunia. Berdanapunia melalui dewa yajña, pitra yajña, rsi yajña, manusa yajña, bhuta yanja (alam semesta); 2. berbagi kepada sesama yang membutuhkan sebagai implementasi dari manusa yajña; 3. berbagi untuk saling melayani sebagai wujud gotong-royong sehingga moderasi beragama tercapai. AKTIVITAS Menemukan Nilai-nilai dharmaśastra di setiap yuga memiliki nilai yang berbeda, semua nilai dimaksud masih relevan untuk diterapkan dalam kehidupan ini. Berikan uraian dan analisis nilai-nilai yang dapat kalian temukan! 1. nilai-nilai Dharmaśastra pada Satyayuga: 2. nilai-nilai Dharmaśastra pada Tretayuga: 3. nilai-nilai Dharmaśastra pada Dwaparayuga: 4. nilai-nilai Dharmaśastra pada Kaliyuga:

E. Menghubungkan Nilai-Nilai Ajaran Dharmaśastra dengan Kaliyuga Kata Kaliyuga berarti zaman pertengkaran yang ditandai dengan memudarnya kehidupan sepiritual, karena dunia dibelenggu oleh kehidupan material. Orientasi manusia hanyalah pada kesenangan dengan memuaskan nafsu indrawi (kāma) dan bila hal ini terus diturutkan, maka nafsu itu ibarat api yang disiram dengan minyak tanah atau bensin, tidak akan padam, melainkan akan maenghancurkan diri manusia (Maswinara, 1999:ii).&nbsp; Dalam hal ini implementasinya berkaitan dengan teks parāśara Dharmaśastra sebagai sebuah kitab Smrti yang diperuntukan pada zaman Kali, dijumpai beberapa uraian tentang aturan keimanan, aturan-aturan kebajikan, kewajiban keagamaan, dan pelaksanaan upacara keagamaan yang harus dipatuhi dan ditaati oleh umat manusia atau para anggota keempat golongan manusia (catur warna) pada kelahiran atau kehadirannya di zaman Kali. Seperti kutipan beberapa sloka berikut ini (Maswinara, 1999:23-27):&nbsp;

RANGKUMAN Dharmaśastra adalah sastra yang menguraikan tentang hukum (dharma) dalam kehidupan manusia. Dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu memiliki tujuan untuk mensejahterakan masyarakatnya dan memberikan keadilan. Secara umum hukum bertujuan untuk memberikan keadilan, kemanfaatan, dan kepastian hukum bagi masyarakat. Demikian juga hukum berfungsi untuk kretertiban masyarakat. Zaman Krtayuga yang mengandung arti bahwa pada masa itu manusia hidup di dalam kesetiaan. Masa Krtayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu tapa (pengekangan diri, yoga, dan samadhi). Pada masa Krtayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Manu. Nilai-nilai yang dapat kita terapkan saat ini untuk membentuk sikap mental yang positif melalui pengendalian diri yang ketat dan selalu setia terhadap ajaran dharma (nilai-nilai kebajikan). Masa Tretayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu Jñana (ilmu pengetahuan) penjelasan Manawa Dharmaśastra. Persembahan jñana (pengetahuan) sebagai jalan persembahan dan bentuk penghormatan pada masa tersebut, karena orang-orang yang pandai, terpelajar akan diistimewakan dan sangat dihormati.

Pada masa Tretayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Gautama. Nilai-nilai kebajikan pada zaman Tretayuga yang dapat diterapkan dalam kehidupan saat ini adalah: 1. Tugas pokok pada masa Brahmacari adalah belajar. Belajar dalam berbagai hal yang didasari dengan ketulusan dalam segala hal. Contoh penerapannya: disiplin mengikuti arahan guru dan orang tua. 2. Aguron-guron merupakan suatu ajaran mengenai kualitas proses hubungan guru dan murid. Contoh penerapannya: sebagai siswa wajib menghormati, bakti, dan disiplin menajaga hubungan baik dengan guru. Guru yang dimaksud: guru rupaka (orang tua), guru pengajian (guru di sekolah), guru wisesa (pemerintah), dan guru swadyaya (Hyang Widhi Wasa/Tuhan Yang Maha Esa). Masa Dwaparayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu yajña (kurban). Persembahan yajña (kurban) sebagai jalan persembahan dan bentuk penghormatan pada masa tersebut pelaksanaan ritual yang diutamakan. Pada masa Dwaparayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Sankha-likhita.

Pengayaan Pada uraian ‘setiap awal penciptaan alam semesta baru, Brahma, Wisnu, Maheswara, akan selalu menetapkan aturan-aturan yang sesuai dengan masing-masing zamannya’ (Parāśara Dharmaśastra, I.19), ‘Dewa Api, kitab suci Weda, Matahari dan Bulan bersemayam dalam telinga kanan seorang Brāhmana’ (Parāśara Dharmaśastra, VII.39). ‘Para Dewa; Brahma, Wisnu, Rudrah, Matahari, Bulan dan Dewa Angin bersemayam dalam telinga kanan seorang Brāhmana’ (Parāśara Dharmaśastra, XII.19). ‘Marut, Wisnu, Rudra, Aditya, dan Dewa-dewa lainnya bergabung (bersemayam) di bulan’ (Parāśara Dharmaśastra, XII.21). Beberapa nama dewa-dewa yang dijumpai dalam teks Parāśara Dharmaśastra menandakan bahwa Tuhan (Brahman) mengimannent atau bermanifestasi dan dipuja dengan nama dan bentuk sebagai Ista Devata, di antaranya; Dewa Brahma, Wisnu, Maheswara, Rudra, Aditya, Matahari, Dewa Bulan, dan Dewa Angin yang merupakan kenyataan mutlak (aspek personal Tuhan) sebagai pencipta, pengendali (pemelihara) dan pemprelina alam semesta.

Kemudian pada uraian ‘Sruti, Smrti, dan peraturan tentang prilaku yang baik (etika) berturut-turut akan ditetapkan sejak dimulainya. Nenek moyang universal (Brahma) keberadaanya tidak untuk menyusun Weda, tetapi mengumpulkan naskah-naskah Weda tersebut pada akhir setiap pemprelinaan semesta dan memunculkannya kembali pada yuga berikutnya’ (Parāśara Dharmaśastra, I.20-21). Uraian tersebut di atas menandakan bahwa kitab Sruti dan Smrti bersifat universal dan diberlakukan sepanjang zaman putaran Catur Maha Yuga, yang berbeda adalah aturan tentang keimanan, dan lain-lain. Dalam masamasa Satya, Tretā, Dwapara dan Kali, yang berturut-turut sesuai dengan keperluan dari masing-masing yuga tersebut. Pernyataan ini memberikan penjelasan bahwa pada setiap zaman (catur yuga) kitab Sruti dan Smrti tetap diberlakukan sepanjang zaman untuk dijadikan pedoman hidup oleh umat manusia untuk menata hidup dan kehidupannya untuk pencapaian tujuan hidup manusia yaitu Jagadhita dan Moksa.

Light wood

Ajaran ini juga sebagai cara untuk melakukan penebusan dosa pada zaman Tretayuga. Nilai-nilai yang dapat kalian terapkan adalah menjadi orang yang terpelajar dengan cara terus giat belajar dan tekun belajar agar pengetahuan tentang sang diri dilandasi dengan ajaran dharma (nilai-nilai kebajikan) tercapai.

AKTIVITAS Mari Menganalisis Dharmaśastra-nya Gautama untuk zaman Tretayuga menguraikan pengetahuan tentang sang diri (jñana). Berikan analisis kalian tentang pentingnya pengetahuan untuk mengetahui perilaku-perilaku yang baik (toleransi) yang dapat diterapkan dalam kehidupan sebagai pengetahuan sang diri.

3. Dharmaśastra-nya Sankha-likhita untuk Zaman Dwapara. Masa Dwaparayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu yajña (kurban). Pengetahuan tentang pelaksanaan upacara kurban keagamaan (yajña) pada masa Dwaparayuga. Pada masa tersebut kehidupan manusia fokus pada kurban keagamaan (yajña) menjadi budaya kehidupan pada pada masa Dwaparayuga. Melalui kurban suci keagamaan tersebut seseorang akan mampu mendapatkan kebahagiaan dan pelepasan dirinya dari penderitaan. Ajaran ini juga sebagai cara untuk melakukan penebusan dosa pada zaman Dwapara.&nbsp;

Nilai-nilai yajña yang dapat diterapkan saat ini melalui ajaran panca yajña sebagai berikut: 1. Dewa yajña, yaitu kurban suci berupa persembahan dan bhakti kepada Hyang Widhi Wasa melalui setiap kemahakuasaan-Nya. Contoh-contoh pelaksanaan dewa yajña, antara lain

D. Nilai-Nilai Dharmaśastra di Setiap Yuga 1. Nilai-Nilai Dharmaśastra pada Satyayuga Pelaksanaan penebusan dosa yang ketat (tapa) merupakan kebajikan pada masa Satyayuga/Krtayuga. Penerapan nilai ajaran Weda pada masa itu manusia hidup di dalam kesetiaan dan ketaatan penuh dengan ajaran Weda. Dengan demikian keteraturan hidup dalam penebusan dosanya melalui tapa, yoda, dan meditasi, sehingga kesucian spiritual pada masa itu sangat terjaga. Dengan demikian, sebagai manusia nilai-nilai yang dapat kalian terapkan saat ini untuk membentuk sikap mental yang positif melalui pengendalian diri yang ketat dan selalu setia terhadap ajaran dharma (nilai-nilai kebajikan), antara lain a. disiplin untuk selalu berpikir yang bersih dan suci (manacika parisudha); b. disiplin untuk selalu berkata yang baik, sopan dan benar (wacika parisudha); dan c. disiplin untuk selalu berbuat yang jujur, baik dan benar (Kayika Parisudha), baik sebagai individu maupun sosial.

2. Nilai-Nilai Dharmaśastra pada Tretayuga Zaman tretayuga fokus terhadap nilai-nilai dharma yang diajarkan melalui pengetahuan tentang sang diri. Kehidupan manusia fokus pada pengetahuan tentang sang diri menjadi budaya kehidupan pada zaman Tretayuga. Melalui pengetahuan tentang sang diri tersebut seseorang akan mampu mendapatkan kebahagiaan dan pelepasan dirinya dari penderitaan. Nilai-nilai kebajikan pada zaman Tretayuga yang dapat diterapkan dalam kehidupan saat ini sebagai berikut. 1. Brahmacari adalah masa belajar dan pengendalian murni sesuai dengan kewajiban-kewajiban brahmacari. Contoh penerapanya, antara lain disiplin mengikuti arahan guru dan orang tua. 2. Aguron-guron merupakan ajaran tentang kualitas proses hubungan guru dan murid. Contoh penerapanya jika sebagai peserta didik, maka wajib menghormati, bakti, dan disiplin menjaga hubungan baik dengan guru. Guru yang dimaksud adalah guru rupaka (orang tua), guru pengajian (guru di sekolah), guru wisesa (pemerintah), dan guru swadyaya (Hyang Widhi Wasa/Tuhan Yang Maha Esa)

5. Persembahan pengetahuan sebagai jalan persembahan pada masa tersebut oleh masyarakat, dan perilaku tersebut sangat dihormati. Dharmaśastra yang menguraikan tentang hal tersebut dalam hukum Hindu merupakan ajaran yang bersumber dari .. A. Manu Dharmaśastra B. Gautama Dharmaśastra C. Parāśara Dharmaśastra D. Samkhalikhita Dharmaśastra E. Manawa Dharmaśastra&nbsp;

II Essay Jawablah pertanyaan pertanyaan di bawah ini dengan jawaban yang benar dan jelas! 1. Yajña merupakan kewajiban bagi masyarakat Hindu. Penerapan ajaran tersebut dalam Dharmaśastra berlaku pada zaman . 2. Uraikan hasil analisis kalian tentang sumber hukum yang belaku pada zaman Kaliyuga dan berikan contoh penerapan ajaran tersebut! 3. Sumber hukum yang berlaku pada zaman Dwaparayuga Dharmaśastra-nya Sankha-likhita. Berikan analisis kalian tentang fokus dari ajaran tersebut dalam kehidupan! 4. Pada zaman Kali, perbuatannya sendirilah yang menurunkan derajat seseorang manusia (Parāśara Dharmaśastra, I.26). Berikan analisis kalian dan bagaimana cara meningkatkan kualitas diri? 5. Pelaksanaan sedekah menjadi persembahan yang mulia di zaman Kaliyuga seperti yang dimuat pada kitab Dharmaśastra Parasara. “Kutumbine daridraya srautriyaya visesatah, Yaddanam diyate tasmai tadayurvrddhi karakam” (Parasara Dharmaśastra, XII.45). Berikan analisis kalian tentang makna ajaran tersebut dalam kehidupan!

Nilai-nilai Dharmaśastra pada Dwaparayuga yang dapat diterapkan pada kehidupan ini adalah segala pengorbanan yang kita persembahkan (yajña), yang kita lakukan didasari dengan niat yang tulus dan ikhlas (lascarya) agar tercapai kehidupan yang harmoni dan sejahtera Masa Kaliyuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu dana, misalnya harta benda material, organisasi, dan lain-lain. Persembahan harta benda atau melalui dana punia seseorang bisa mencapai pembebasan. sebagai jalan persembahan melalui dana yang disebut dengan danapunia dengan tulus mampu menghantarkan seseorang mencapai pembebasan. Pada Kaliyuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Parasara. Nilai-nilai Dharmaśastra pada Kaliyuga yang wajib untuk diaplikasikan dalam kehidupan ini adalah: 1. sedekah/berdanapunia. Berdanapunia melalui dewa yajña, pitra yajña, rsi yajña, manusa yajña, bhuta yanja (alam semesta); 2. berbagi kepada sesama yang membutuhkan sebagai implementasi dari manusa yajña; dan 3. berbagi untuk saling melayani sebagai wujud gotong-royong sehingga moderasi beragama tercapai.

Refleksi Dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu memiliki tujuan untuk mensejahterakan masyarakatnya dan memberikan keadilan. Pemberlakuan Dharmaśastra berdasarkan teori relativitas Sankha Likita, dikatakan bahwa (Pudja, 2010: xi):&nbsp; 1. Dharmaśastra-nya Manu untuk zaman Krtayuga/Satyayuga. 2. Dharmaśastra-nya Gautama untuk zaman Tretayuga. 3. Dharmaśastra-nya Sankha-likhita untuk zaman Dwaparayuga. 4. Dharmaśastra-nya Parasara untuk zaman Kaliyuga. Simak dengan baik pernyataan berikut ini: 1. Pernahkah kalian membaca salah satu Dharmaśastra tersebut? Apabila sudah pernah, ceritakan pada teman terdekat dan orang tua! Tuliskan cerita tersebut dengan baik dan jelas. 2. Sudahkah kalian menerapkan nilai-nilai dari ajaran DharmaśastranyaParasara untuk zaman Kaliyuga? Jika sudah, coba ceritakan pada teman terdekat dan orang tua? Tuliskan cerita tersebut dengan baik dan jelas. 3. Sudahkah kalian memiliki keinginan untuk menerapkan ajaran Dharmaśastra? Setelah melakukan dialog dengan diri sendiri, tuliskanlah dalam buku harian kalian. Kalianjuga dapat membagikan releksiini kepada teman-teman di kelas kalian.

Terjemahan: Berbuat hanya karena ingin mendapat pahala tidaklah terpuji, tetapi sebaliknya perbuatan tanpa keinginan, yang demikian inipun tak dapat kita temui di dunia ini, karena ajaran Weda serta pelaksanaan kegiatan yang diajarkan oleh Weda itu sendiri juga didasari oleh rasa keinginan demikian (Manawa Dharmaśastra, II.2). Teșu samyag varta māno gacchatya mara lokatām, yathà saṁkalpitàṁśceha sarvān kāmān samaśnute Terjemahan: Ia yang tekun melakukan tugas-tugas yang telah ditentukan ini, dengan cara yang benar, akan mencapai keadaan Brahma; bahkan dalam hidup ini sekalipun akan terpenuhi segala keinginan yang mungkin didambakanya. (Manawa Dharmaśastra, II.5). Maksud dari “cara yang benar”, yaitu misalnya dengan cara yang sesuai menurut ketentuan-ketentuan yang ditetapkan oleh Weda dan pengerjaanya bukan berdasarkan atas niat untuk memperoleh pahala saja. Uraian tersebut menjelaskan bahwa akan sampai pada ruang kesucian dan kebahagiaan tertinggi karena segala keinginan dipenuhi oleh Brahman.

Tapah param krtayuge tretayam jñananucyate, dvapare yajñam ityacurddnama ekam kalau yuge Terjemahan: Pelaksanaan penebusan dosa yang ketat (tapa) merupakan kebajikan pada masa Satyayuga; pengetahuan tentang sang diri (jñana) pada Tretayuga, pelaksanaan upacara kurban keagamaan (yajña) pada masa Dwaparayuga, dan melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga (Parasara Dharmaśastra I.23) Berdasarkan seloka di atas, bahwa masa Satyayuga/Krtayuga kehidupan masyarakat ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu tapa (pengekangan diri, yoga, samadhi). Pelaksanaan penebusan dosa yang ketat (tapa) merupakan kebajikan pada masa Satyayuga/Krtayuga. Zaman tersebut yang mengandung arti bahwa pada masa itu manusia hidup di dalam kesetiaan. Masa Tretayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu Jñana (ilmu pengetahuan). Pelaksanaan pengetahuan tentang sang diri (jñana) pada Tretayuga masyarakat fokus pada nilai-nilai dharma yang diajarkan melalui&nbsp;

Blue polka dot pattern

Dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu memiliki tujuan untuk menyejahterakan masyarakatnya dan memberikan keadilan dalam kehidupan. Hukum bertujuan untuk memberikan keadilan, kemanfaatan, dan kepastian hukum bagi masyarakat. Demikian juga hukum berfungsi sebagai pengendalian sosial, agar masyarakat menjadi teratur. Keteraturan inilah yang menjadi fungsi hukum dan selanjutnya agar masyarakat tetap mendapat perlindungan dan ketertiban. Sebagai syarat dari hal tersebut maka kepastian dari hukum itu yang disebut dengan kepastian hukum perlu didapatkan.&nbsp;

Dharmaśastra sebagai rujukan dalam hukum Hindu berisi tentang kepastian hukum khususnya tentang kehidupan duniawi. Tujuannya agar masyarakat Hindu menjadi sejahtera dan menemukan nilai-nilai keadilan, sehingga terwujud kehidupan yang bahagia. Ajaran tentang kebahagiaan menjadi tujuan hidup masyarakat Hindu seperti dijelaskan dalam Moksartham jagadhita ya ca iti dharma, yang memiliki makna bahwa tujuan hidup manusia untuk mencapai kesejahteraan di dunia maupun di akhirat

Sebagai implementasi dari ajaran dharma dalam dharmaśastra setiap orang secara tekun dan penuh rasa tanggung jawab dalam melaksanakan swadharma-nya (kewajiban). Hal tersebut yang patut kita laksanakan baik untuk kepentingan individu maupun sosial. Implementasi tersebut sebagai bentuk ketaatan dharma untuk menjaga keteraturan, sehingga dharma berfungsi untuk mencapai kesempurnaan rohani dan jasmani.

Sumber hukum tersebut memuat tentang sumber hukum agama Hindu yaitu: Weda-Smrti, acara, atmanastuti, artinya Sruti, Smrti, acara, sila dan atmanastuti semuanya merupakan sumber hukum (dharma mulam). Dari semua sumber tersebut, maka sumber utama adalah Weda (Vedo ‘khilo). Jadi, untuk mendapatkan kebenaran hukum, untuk mengetahui baik tidaknya tingkah laku seseorang, dan untuk menentukan apa yang harus dan apa yang tidak boleh dikerjakan adalah Weda itu sendiri (Sruti). śrutis tu vedo vijñeyo dharmaśàstram tu vai smṛtiḥ, te sarvàrtheșva mīmàṁsye tābhyàm dharmo hi nirbabhau. Terjemahan: Yang dimaksud dengan Sruti, ialah Weda dan dengan Smrti adalah dharmasàstra, kedua macam pustaka suci ini tidak boleh diragukan kebenaran ajarannya, karena keduanya itulah sumber dharma (Manawa Dharmaśastra, II.10)

Sruti = wahyu, Weda. Smrti = tradisi dharma. Jadi, Sruti ialah Weda (pustaka suci yang merupakan Weda). Smrti, yaitu kitab-kitab sastra yang bersumber pada ingatan atau pengetahuan yang diperoleh secara tidak langsung. Pengetahuan ini dapat berupa keterangan, ketentuanketentuan, perintah yang memuat aturan-aturan, larangan, anjuran dan lain-lain, yang memuat asal-usul dari ketentuan Sruti (Weda). Berdasarkan ketentuan ayat ini, baik Sruti maupun Smrti kebenaran isinya tidak boleh diragukan. Artinya tidak boleh diuji kebenarannya dan keduanya adalah sumber hukum yang pasti. Dari kedua uraian dan penjelasan tersebut sudah dapat dipastikan bahwa baik Sruti maupun Smrti (dharmaśastra) kebenaran isinya tidak boleh diragukan artinya tidak boleh diuji kebenaranya dan keduanya adalah sebagai sumber hukum

4. Dharmaśastra-nya Parasara untuk Zaman Kaliyuga Masa Kaliyuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu dana, misalnya harta benda material. Melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga adalah cara manusia untuk mencapai pembebasan. Pelaksanaan sedekah tersebut menjadi persembahan yang mulia di zaman Kaliyuga seperti yang dimuat pada kitab Dharmaśastra Parasara berikut ini: “Kutumbine daridraya srautriyaya visesatah, Yaddanam diyate tasmai tadayurvrddhi karakam” Terjemahannya: Sedekah yang diberikan kepada sebuah keluarga yang miskin, teristimewa kepada seorang Brahmana yang mahir dalam Weda, cenderung menambah umur panjang bagi si pemberi sedekah. (Parasara Dharmaśastra, XII.45).

Berdasarkan sloka di atas, makna etika (moralitas) dapat diketahui setelah memperoleh harta benda. Seseorang harus menggunakan penghasilan atau kekayaan material yang dimiliki pertama untuk pelaksanaan aktivitas dharma atau kebajikan, seperti memberikan sedekah atau jamuan kepada para atiti (tamu atau orang lain) atau menolong seseorang yang pantas untuk ditolong. Aktivitas Mari Menganalisis Melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga adalah cara manusia untuk mencapai pembebasan. Pelaksanaan sedekah tersebut menjadi persembahan yang mulia di zaman Kaliyuga Berikan analisis kalian tentang sedekah (danam) yang dimaksud dengan praktik kehidupan saat ini.

Dalam Parasara Dharmaśastra dijelaskan tentang musuh manusia yang akan berpengaruh terhadap keteraturan hidupnya baik secara individu maupun sosial, seperti dimuat pada Parasara Dharmaśastra berikut: Trayedesam krtayuge tretayam gramam utsrjet, dvapare kulam ekantu kartaranca kalau yuge. Terjemahan: Pada Satyayuga, seseorang harus meninggalkan daerahnya agar terhindar pergaulannya dengan seseorang yang berdosa; pada zaman Treta ia bersatu desa dengan orang yang berdosa; pada zaman Dwapara, yang berdosa merupakan salah satu anggota keluarganya dan pada Kaliyuga berdosa itu adalah dirinya sendiri (Parasara Dharmaśastra I.25) Dari uraian sloka Parasara Dharmaśastra I.25 dijelaskan bahwa keberadaan perilaku tidak baik atau musuh manusia dihubungkan dengan zamannya, yaitu 1. pada Satyayuga, seseorang harus meninggalkan daerahnya agar terhindar pergaulannya dengan seseorang yang berdosa; 2. pada zaman Treta ia bersatu desa dengan orang yang berdosa;

3. pada zaman Dwapara, yang berdosa merupakan salah satu anggota keluarganya; dan 4. pada Kaliyuga berdosa itu adalah dirinya sendiri. AKTIVITAS Mari Menganalisis Parasara dharmaśastra I.25 menguraikan bahwa pada Satyayuga, seseorang harus meninggalkan daerahnya agar terhindar pergaulannya dengan seseorang yang berdosa; pada zaman Treta ia bersatu desa dengan orang yang berdosa; pada zaman Dwapara, yang berdosa merupakan salah satu anggota keluarganya dan pada Kaliyuga berdosa itu adalah dirinya sendiri. Berdasarkan isi sloka tersebut yang diuraikan dalam Parasara dharmaśastra I.25 bahwa “ ... pada Kaliyuga berdosa itu adalah dirinya sendiri”. Berikan analisis dari isi sloka tersebut, dan bagaimana cara yang paling mudah untuk mengendalikan diri agar terhindar dari dosa?

pengetahuan tentang sang diri (jñana). Masa Dwaparayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu yajña (kurban). Masyarakat fokus pada pelaksanaan pengetahuan tentang pelaksanaan upacara kurban keagamaan (yajña). Masa Kaliyuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu dana, misalnya harta benda material. Melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga cara manusia untuk mencapai pembebasan dengan cara amal sedekah (danam) atau berdana punia. AKTIVITAS Menemukan Melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga adalah cara manusia untuk mencapai pembebasan. 1. Buatlah beberapa kliping tentang kegiatan sosial berupa bantuan materi kepada orang yang membutuhkan! 2. Beri komentar kalian terhadap berita tesebut! 3. Setelah membaca berita tersebut, apa yang harus kalian lakukan untuk orang lain

Penerapan keteraturan (hukum) masyarakat dalam pemberlakuan hukum Hindu penerapanya disesuaikan dengan zamanya seperti yang diuraikan pada Parasara Dharmaśastra berikut: Krte tu manavo dharmas tretayam gautamah smrtah, dvapare sankha likhitau kalau Parasarah smrtah. Terjemahan: Hukum-hukum dari Manu diberlakukan pada zaman Satya, hukum dari Gautama pada zaman Treta; hukum sankha dan l=Likhita pada zaman Dwapara; dan hukum Parasara pada zaman Kaliyuga. (Parasara Dharmaśastra I.24)&nbsp; Dari uraian sloka Parasara Dharmaśastra I.24 dijelaskan bahwa hukum yang berlaku sesuai dengan zamanya, yaitu 1. hukum-hukum dari Manu diberlakukan pada zaman Satya; 2. hukum dari Gautama pada zaman Treta; 3. hukum Sankha dan Likhita pada zaman Dwapara; dan 4. hukum Parasara pada zaman Kaliyuga. Setiap zaman memiliki hukum sesuai dengan kualitas diri manusia pada zaman tersebut, sehingga hukum berfungsi sebagai pengendalian diri (individu) maupun sosial.

a. selalu melantunkan tri sandhya sesuai dengan waktunya; b. berdoa sebelum melaksanakan aktivitas; dan c. rajin sembahyang pada setiap hari suci seperti hari purnama, tilem dan hari suci lainya baik yang berdasarkan pawukon maupun sasih. 2. Pitra yajña, yaitu kurban suci berupa persembahan dan bhakti kepada leluhur. Adapun contoh pelaksanaan pitra yajña, antara lain a. membahagiakan orang tua; b. berbakti kepada orang tua; c. selalu menjaga dan merawat orang tua; dan d. melaksanakan ritual pitra yajña/ngaben.&nbsp; 3. Rsi yajña adalah korban suci yang tulus dan dipersembahkan kepada rsi, orang suci (pandhita dan pinandita), dan guru. Contoh-contoh pelaksanaan rsi yajña, antar lain a. berpikir, berkata, dan berperilaku baik kepada orang suci dan guru; b. santun kepada seluruh orang suci dan guru; dan c. memberikan persembahan punia kepada orang suci dan guru.

4. Manusa yajña adalah segala bentuk ritual dan pelaksanaan upacara yang bertujuan keselamatan manusia dan menjaga keharmonisan sesama manusia. Contoh manusa yajña, yaitu upacara dari dalam kandungan sampai dengan pawiwahan (perkawinan). 5. Bhuta yajña adalah upacara suci yang dipersembahkan kepada bhuta kala dan kekuatan alam. Contoh praktik bhuta yajña adalah semua ritual tentang pembersihan alam dan merawat alam.

AKTIVITAS Mari Menganalisis Dharmaśastra-nya masa Dwaparayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu yajña (kurban). Pelaksanaan pengetahuan tentang pelaksanaan upacara kurban keagamaan (yajña) menjadi kegiatan utama dalam pemujaan. Berikan analisis kalian tentang yajña dimaksud dengan praktik keagamaan saat ini.

Watercolor texture 2

1. Dharmaśastra-nya Manu (Manawa Dharmaśastra) untuk Zaman Krtayuga Pada Krtayuga, tidak ada manusia yang berbuat adharma walaupun hanya dalam pikiran. Semua masyarakat disiplin dalam berpikir, berkata dan berperilaku yang benar dan suci. Manusia pada masa itu selalu mematuhi ajaran-ajaran kebajikan dan manusia pada masa tersebut selalu berbuat untuk kebahagiaan orang lain. Zaman Krtayuga sering juga dinamakan zaman Satyayuga, yang mengandung arti bahwa pada masa itu manusia hidup dalam kesetiaan yang diselimuti oleh kebajikan.

Masa Krtayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu tapa (pengekangan diri, yoga, samadhi). Hal ini dijelaskan oleh Pudja dalam buku penjelasan Manawa Dharmaśastra. Masa Krtayuga ini berlangsung selama 1.460.000 tahun manusia dengan ketentuan masa berikutnya berkurang satu. Pada masa Krtayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Manu

2. Dharmaśastra-nya Gautama untuk Zaman Tretayuga Tretayuga, merupakan zaman kerohanian. Sifat-sifat kerohanian sangat jelas tampak, selanjutnya perubahan cara pandang masyarakat tentang kebenaran mulai berubah, karena pikiranya mulai dipengaruhi oleh sifat yang kurang baik. Masa Tretayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu jñana (ilmu pengetahuan). Persembahan jñana (pengetahuan) sebagai jalan persembahan dan bentuk penghormatan pada masa tersebut, karena orangorang yang pandai dan terpelajar akan dihargai dan dihormati. Pada masa Tretayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastranya-nya Gautama.

Mari Menganalisis Tulis dan ceritakan ciri-ciri kehidupan manusia zaman Krtayuga dan contoh sikap mental positif yang diterapkan di lingkungan sekolah.

1. Dharmaśastra-nya Manu untuk Zaman Krtayuga Masa Krtayuga kehidupan masyarakat ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu tapa (pengekangan diri, yoga, samadhi). Pelaksanaan penebusan dosa yang ketat (tapa) merupakan kebajikan pada masa Satyayuga/Krtayuga. Zaman Satyayuga yang mengandung arti bahwa pada masa itu manusia hidup di dalam kesetiaan. Perilaku pengendalian diri menjadi budaya kehidupan pada zaman Krtayuga, demikian juga dengan kesetiaan sehingga kesucian spiritual pada masa itu sangat terjaga. Nilai-nilai yang dapat kita terapkan saat ini untuk membentuk sikap mental yang positif melalui pengendalian diri yang ketat dan selalu setia terhadap ajaran dharma (nilai-nilai kebajikan).

Mari Menganalisis Dharmaśastra-nya Manu untuk zaman Krtayuga menguraikan tentang pengendalian diri yang ketat dan kesetiaan. Berikan analisis kalian tentang pengendalian diri dan kesetiaan yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehingga kita bisa hidup berdampingan dengan damai dan saling menghargai.

2. Dharmaśastra-nya Gautama untuk Zaman Tretayuga Masa Tretayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu Jñana (ilmu pengetahuan). Pelaksanaan pengetahuan tentang sang diri pada Tretayuga. Zaman Tretayuga fokus nilai-nilai dharma yang diajarkan melalui pengetahuan tentang sang diri. Pada masa tersebut kehidupan manusia fokus pada pengetahuan tentang sang diri menjadi budaya kehidupan pada zaman Tretayuga. Melalui pengetahuan tentang sang diri tersebut seseorang akan mampu mendapatkan kebahagiaan dan pelepasan dirinya dari penderitaan.&nbsp;

C. Sloka-Sloka Dharmaśastra Sebagai Sumber Hukum Hindu Sumber hukum yang menjelaskan tentang aturan-aturan hukum Hindu secara tegas terdapat dalam Kedudukan Menawa Dharmaśastra II.10 dan II.6, merupakan dasar yang patut dipegang teguh. Vedo ‘khilo dharma mūlam smṛtiṡīle ca tadvidām, ācāraṡcaiva sādhūnām ātmanastușțir eva ca. Terjemahan: Seluruh pustaka suci Weda merupakan sumber pertama dari dharma, kemudian adat istiadat, lalu tingkah laku yang terpuji dari orang-orang bijak yang mendalami ajaran suci Weda; juga tata cara kehidupan orang suci dan akhirnya kepuasan pribadi. (Manawa Dharmaśastra, II. 6)

śrutis tu vedo vijñeyo dharmaśàstram tu vai smṛtiḥ, te sarvàrtheșva mīmàṁsye tābhyàm dharmo hi nirbabhau. Terjemahan: Yang dimaksud dengan Sruti, ialah Weda dan dengan Smrti adalah dharmasàstra, kedua macam pustaka suci ini tidak boleh diragukan kebenaran ajarannya, karena keduanya itulah sumber dharma (Manawa Dharmaśastra, II.10). Uraian tersebut secara tegas menjelaskan sesungguhnya Sruti adalah Weda demikian pula Smrti itu adalah Dharmaśastra. Keduanya tidak boleh diragukan kebenarannya dalam hal apapun yang karena keduanya adalah kitab suci yang menjadi sumber dari Agama Hindu “dharma” dalam menjalankan kehidupan ini. Kàmàtmatà na praśastā na caive hàstya kàmatà, kàmyo hi vedàdhigamaḥ karmayogaśca vaidikaḥ&nbsp;

Misc texture 1

Bagi mereka yang mengabaikan dharma sebagai landasan dalam kehidupannya, maka akan kesulitan untuk mendapatkan kebahagiaan jasmani maupun rohani. Dharma sebagai dasar dalam setiap perilaku keteraturan hidup diatur dalam hukum Hindu.

Hukum Hindu merupakan sebuah tata aturan yang membahas aspek kehidupan manusia secara menyeluruh yang menyangkut tentang a. keteraturan individu (spiritual); dan b. keteraturan sosial.

AKTIVITAS. Menemukan Setelah mempelajari materi dharmaśastra sebagai sastra yang menguraikan tentang hukum (dharma) dalam kehidupan manusia. Selanjutnya tulis dan sampaikan kepada guru tentang pemahaman kalian mengenai hukum menurut dharmaśastra!

Untuk lebih jelas nya simak video berikut:

Keteraturan yang dimaksud dalam hukum Hindu pemberlakuannya dalam Dharmaśastra berbeda disetiap yuga (zaman). Menurut Pudja, 2010 pemberlakuan Dharmaśastra berdasarkan teori relativitas Sankha Likita, dikatakan bahwa: 1. Dharmaśastra-nya Manu (manawa dharmaśastra) untuk zaman Krtayuga;

Weda sebagai Hukum Hindu Kelas XII Semester Ganjil

2. Dharmaśastra-nya Gautama untuk zaman Tretayuga; 3. Dharmaśastra-nya Sankha-likhita untuk zaman Dwapara; dan 4. Dharmaśastra-nya Parasara untuk zaman Kaliyuga.

Watercolor texture 1

TUJUAN PEMBELAJARAN. Melalui berbagai metode dan model pembelajaran peserta didik mampu mengaplikasikan dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu, serta memberikan ruang diskusi untuk menganalisis kepada peserta didik merdeka dalam belajar dan memiliki kebijaksanaan dalam hidup sehingga terbangun moderasi beragama.

APERSEPSI kita sebagai manusia baik individu maupun sosial dalam kehidupan selalu memerlukan keteraturan agar mendapatkan keadilan dan kebahagiaan. Untuk mencapai keadilan dan kebahagiaan tersebut, dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu akan memberi keteraturan kepada kita semua. Dengan demikian, manusia wajib untuk selalu menaati dan menerapkan dharmaśastra dalam kehidupan baik dalam dharma negara maupun dharma agama.

DHARMASASTRA SEBAGAI SUMBER HUKUM HINDU. A. DHARMASASTRA DALAM CATUR YUGA. Dharmaśastra adalah sastra yang menguraikan tentang hukum (dharma) dalam kehidupan manusia. Segala ketentuan dan aturan yang mengatur kehidupan manusia baik sebagai individu maupun sosial dalam kehidupan diatur melalui sumber hukum, yaitu dharmaśastra. Dharmaśastra isinya menguraikan tentang sumber-sumber hukum duniawi untuk mengatur ketertiban manusia sesuai dengan nilai-nilai dalam dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu.&nbsp;

Masa Kaliyuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu dana, misalnya harta benda material, organisasi, dan lain-lain. Persembahan harta benda atau melalui dana punia seseorang bisa mencapai pembebasan. Sebagai jalan persembahan melalui dana yang disebut dengan dana punia dengan tulus mampu menghantarkan seseorang mencapai pembebasan. Pada Kaliyuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Parasara.

AKTIVITAS Berpikir Kritis Manusia merupakan makhluk yang sempurna karena diberikan kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang kurang baik. Uraikan ciri-ciri kehidupan manusia pada zaman Kaliyuga dan berikan contoh sikap mental positif yang diterapkan pada zaman Kaliyuga.

B. Dharmaśastra Sebagai Sumber Hukum Hindu. Dalam pustaka suci Weda Manawa Dharmaśastra II.6 dan Manawa Dharmaśastra II.10 diuraikan sebagai berikut: Vedo ‘khilo dharma mūlam smṛtiṡīle ca tadvidām, ācāraṡcaiva sādhūnām ātmanastușțir eva ca. Terjemahan: Seluruh pustaka suci Weda merupakan sumber pertama dari dharma, kemudian adat istiadat, lalu tingkah laku yang terpuji dari orang-orang bijak yang mendalami ajaran suci Weda; juga tata cara kehidupan orang suci dan akhirnya kepuasan pribadi. (Manawa Dharmaśastra, II. 6) Pada terjemahan di atas terdapat kata sile (sila), yang berarti tingkah laku yang baik (terpuji) atau dengan kata lain perbuatan-perbuatan yang bajik, yaitu perbuatan-perbuatan yang menyenangkan orang lain.

Disusun Oleh : I GEDE ADI SURYAWAN, S.Ag.

3. Dharmaśastra-nya Sankha-likhita untuk Zaman Dwapara Pada masa dwaparayuga, manusia sudah mulai memiliki dua sifat, yakni sebagian dirinya merupakan kebaikan dan sebagian lainnya memiliki sifat yang kurang baik. “Zaman ini diakhiri oleh pemerintahan Parikesit yang merupakan cucunya dari Arjuna”. Masa dwaparayuga ditandai oleh corak kehidupan secara khusus, yaitu yajña (kurban). Persembahan yajña (kurban) sebagai jalan persembahan dan bentuk penghormatan pada masa tersebut pelaksanaan ritual yang diutamakan. Pada masa dwaparayuga hukum yang berlaku adalah Dharmaśastra-nya Sankha-likhita.

AKTIVITAS Mari Menganalisis Carilah beberapa kegiatan pelaksanaan yajña dan buat dalam bentuk kliping dari internet atau surat kabar. Berikan pendapat kalian terhadap kegiatan yajña tersebut dan hubungkan dengan ciri-ciri kehidupan pada dwaparayuga!&nbsp;

5. Dharmaśastra-nya Parasara untuk Zaman Kaliyuga. Zaman Kaliyuga, merupakan zaman terakhir menurut ajaran agama Hindu. Jika ditinjau dari segi arti katanya, Kaliyuga merupakan kebalikan dari zaman Satyayuga, karena pada zaman Krtayuga hati manusia benar-benar terfokus kepada Tuhan sebagai pencipta, pemelihara, dan pemprelina alam beserta isinya. Oleh karena itu, pada zaman kaliyuga kepuasan hatilah yang menjadi tujuan utama dari manusia. Kata Kali di dalam bahasa Sanskerta berarti pertengkaran atau percekcokan. Menurut Maswinara (1999), pusatpusat perdebatan yang menghancurkan kehidupan manusia digambarkan

dalam Kitab Skanda Purana, XVII.1 antara lain pada: minuman keras, perjudian, pelacuran dan harta benda/emas. Pada zaman ini, jika manusia telah memenuhi segala sesuatu yang bersifat keduniawian, baik itu berupa harta (kekayaan) maupun kedudukan, itulah yang menjadi tujuan mereka secara umum.

Assesmen I. Berilah tanda silang (X) pada salah satu huruf yang merupakan jawaban paling tepat! 1. Pada masing-masing zaman berlaku hukum yang berbeda. Dharmaśastra sebagai sumber hukum Hindu yang diberlakukan pada keempat zaman. Dharmaśastra yang berlaku sebagai sumber hukum Hindu pada masa dimana kehidupan masyarakat tapa (pengekangan diri, yoga, dan samadhi) menjadi jalan menuju pembebasan adalah .. A. Gautama Dharmaśastra B. Samkhalikhita Dharmaśastra C. Manu Dharmaśastra D. Parāśara Dharmaśastra E. Artasastra 2. Hukum yang berlaku dalam kehidupan manusia disesuaikan dengan zamanya. Pada masa yang ditandai oleh corak kehidupan secara khusus,yaitu yajña (kurban) sebagai jalan menuju pembebasan. sumber Hukum Hindu pada zaman tersebut yang berlaku adalah ..&nbsp;

A. Manu Dharmaśastra B. Gautama Dharmaśastra C. Parāśara Dharmaśastra D. Manawa Dharmaśastra E. Samkha-likhita Dharmaśastra 3. Dharmaśastra merupakan sumber hukum Hindu yang mengatur keteraturan secara horizontal dalam kehidupan manusia. Hindu mengenal empat zaman, yaitu zaman Kertayuga, Tretayuga, Dwaparayuga, dan Kaliyuga. Dharmaśastra yang berlaku sebagai sumber Hukum Hindu pada zaman Kaliyuga adalah .. A. Parāśara Dharmaśastra B. Manu Dharmaśastra C. Gautama Dharmaśastra D. Samkhalikhita Dharmaśastra E. Manawa Dharmaśastra 4. Dharmaśastra yang menguraikan tentang berbagi kepada sesama yang membutuhkan melalui danapunia. Ajaran tersebut dalam hukum Hindu merupakan ajaran yang bersumber dari .. A. Manu Dharmaśastra B. Gautama Dharmaśastra C. Parāśara Dharmaśastra D. Samkhalikhita Dharmaśastra E. Manawa Dharmaśastra

3. Nilai-Nilai Dharmaśastra pada Dwaparayuga Kehidupan manusia masa Dwaparayuga fokus pada kurban keagamaan (yajña) menjadi budaya kehidupan, melalui kurban suci keagamaan tersebut seseorang akan mampu mendapatkan kebahagiaan dan pelepasan dirinya dari penderitaan. Yajña yang dapat kita terapkan saat ini, yaitu melalui ajaran panca yajña, yaitu 1. dewa yajña; 2. pitra yajña; 3. rsi yajña; 4. manusa yajña; dan 5. bhuta yajña.&nbsp;&nbsp; Nilai-nilai Dharmaśastra pada Dwaparayuga berdasarkan uraian tersebut yang dapat diterapkan pada kehidupan kalian sehari-hari, adalah tulus dan ikhlas (lascarya). Tujuannya agar tercapai kehidupan yang harmoni dan sejahtera kepada: 1. Hyang Widhi Wasa (Parahyangan) melalui dewa yajña dan pitra yajña; 2. sesama manusia (Pawongan) melalui ssi yajña dan manusa yajña; dan 3. kepada alam semesta (Palemahan) melalui bhuta yajña

4. Nilai-Nilai Dharmaśastra pada Kaliyuga Melaksanakan amal sedekah (danam) pada masa Kaliyuga adalah cara manusia untuk mencapai pembebasan. Pelaksanaan sedekah tersebut menjadi persembahan yang mulia di zaman Kaliyuga seperti yang dimuat pada kitab Dharmaśastra Parasara. “Kutumbine daridraya srautriyaya visesatah, Yaddanam diyate tasmai tadayurvrddhi karakam’’ Terjemahannya: Sedekah yang diberikan kepada sebuah keluarga yang miskin, teristimewa kepada seorang Brahmana yang mahir dalam veda, cenderung menambah umur panjang bagi si pemberi sedekah. (Parasara Dharmaśastra, XII.45) Uraian sloka tersebut, makna etika (moralitas) yang dapat diketahui adalah bahwa setelah memperoleh harta benda, seseorang harus menggunakan penghasilan atau kekayaan material yang dimiliki pertama untuk pelaksanaan aktivitas dharma atau kebajikan seperti memberikan sedekah atau jamuan kepada para atiti (tamu atau orang lain) atau menolong seseorang yang pantas untuk ditolong.

Name

Safari may block some audio or video from playing automatically and ‘read to me’ will skip these. You can configure this in Safari’s preferences.