Der Umgang mit Trauer und Tod im Judentum am Beispiel der Geschichte Würzburgs

Jüdische Friedhöfe - Besonderheiten

Wenn ein neuer Friedhof angelegt wird, muss dieser drei Voraussetzungen erfüllen:

1. Er muss von einer hohen Mauer umzogen sein, die die Welt der schlafenden und wartenden Verstorbenen von der "echten" Welt trennt.

2. Bei Anlegen des Friedhofes muss auf eine ruhige Umgebung ohne nahe gelegene Straßen oder andere Lärmquellen geachtet werden. (Der Bau einer Straße nach Errichtung des Friedhofes ist jedoch trotzdem erlaubt.)

3. Der Friedhof wird auf ewig angelegt, kein Grab wird verlegt oder neu belegt, und für keines der Gräber muss von Angehörigen Gebühr gezahlt werden.

Bei den Juden gilt ein Friedhof als Ort der Ewigkeit und des Lebens. Ein jüdischer Friedhof wird auf ewig angelegt und kein Grab wird verlegt oder aufgelöst, da die Verstorbenen in ihren Gräbern schlafend auf dem Tag der Auferstehung, den `jüngsten Tag` warten.

Lageplan jüdischer Friedhof Lengfeld

Der erste jüdische Friedhof in Würzburg — verborgen unter dem Juliusspital

Die ersten Belege für jüdisches Leben in Würzburg gehen auf das 12.Jahrhundert zurück. So ist der älteste in Würzburg gefundene Grabstein auf das Jahr 1137 datiert.

Zur Zeit des ersten Judenpogroms in Würzburg im Jahre 1147, bestattete der christliche Geistliche Friedrich von Truing verstorbene Juden in seinem Garten. Dieser Garten entwickelte sich im Laufe der Zeit zum ersten jüdischen Friedhof in Würzburg.

Als die Juden in den Jahren 1560/61 aus Würzburg vertrieben wurden, verwilderte der Friedhof. Zusätzlich dazu wurden viele der Grabsteine aufgrund ihrer geeigneten Form beim Bau verschiedener Gebäude verwendet.

Innenhof des Juliusspitals

Eigentlich sind jüdische Friedhöfe für die Ewigkeit angelegt. Trotz dieses Grundsatzes Vorgeschichte und kaiserlicher Proteste wurde am 12.03.1576 der Grundstein des nach Julius Echter benannten Juliusspitals gelegt. Die Einweihung erfolgte am 10. Juli 1580.

Das Juliusspital wurde bei dem Angriff auf Würzburg am 16.03.1945 zwar zerstört, jedoch erneut aufgebaut.

Im Jahr 1987 wurden beim Umbau eines Hauses dessen Wänden die lange verlorengeglaubten Grabsteine entdeckt. Der Umbau wurde eingestellt und ein großer Teil der Steine entnommen. Diese Steine werden bis heute im "Shalom Europa" ausgestellt.

Der ehemalige Friedhof erhielt am 29.11.2013 ein Denkmal im Innenhof des Juliusspitals.

Das Denkmal im Juliusspital - Erinnerung an den ersten Friedhof

Der Würfel: Wenn auch nur auf einer Spitze
balancierend ist er die Basis der Skulptur. Er steht für
das historische Gebäude der Stiftung Juliusspital.

Die Stele: Tief eingeschnitten in der Würfel. Sie symbolisiert die Grabsteine des Jüdischen Friedhofs, die - ohne Beachtung des religiösen Ewigkeitskontextes - dem Spitalbau weichen mussten .

Der Ring: Gilt als markantes Zeichen im Familienwappen des Würzburger Fürstbischofs Julius Echter von Mespelbrunn, dem Gründer der Stiftung.

Die Verbindung und unlösbare Verknüpfung dieser drei Elemente bringt ihre wechselseitige Bedingtheit zum Ausdruck

Bestattung nach jüdischem Ritus

Der Verstorbene wird traditionell innerhalb von 24 Stunden nach dem Tod beerdigt, eine Ausnahme bildet dabei jedoch der Shabbat.
Die Bestattung beginnt mit der rituellen Reinigung, bei der der Tote mit dem Kopf nach Osten auf der Tahara gewaschen werden. (Heilige Gesellschaft aus Frauen wäscht Frauen; Heilige Gesellschaft aus Männern wäscht Männer). Dabei sind immer so viele Personen anwesend, wie für einen respektvollen Umgang mit dem Toten benötigt werden. Gereinigt wird der Tote indem er drei mal mit Wasser übergossen wird - ein Mal auf dem Rücken liegend und je ein Mal auf der Seite. Währenddessen wird darum gebeten, dass der Verstorbene allen verzeiht, dann, dass ihm von Gott verziehen wird. Sollte der Tote sich zu Lebzeiten nicht angemessen verhalten haben, wird an seinen Namen ein weiterer gehängt, damit Gott ihn nicht erkennt.

Was sind Ziziot?

Beerdigt wird der Verstorbene in der Sarche (ein weißes Hemd). Männer tragen zusätzlich den Tallit, jedoch ohne die Ziziot. Der Tote braucht sich nicht mehr an die Gesetze halten.
Anders als im Christentum bleibt der Sarg während des Abschiednehmens geschlossen. Da es eine große Ehre ist den Sarg zu tragen, wechseln sich die Anwesenden damit ab. Bei jedem Wechsel wird der Sarg dreimal hart abgesetzt. Dies ist darauf zurückzuführen, dass es früher manchmal dazu kam, dass scheintote Personen versehentlich beerdigt wurden. Durch das harte Absetzen sollte die Person in so einem Fall geweckt werden. Unterwegs halten die Anwesenden wiederholt an, um den Abschied hinauszuzögern. Erst wenn das Grab wieder mit Erde gefüllt ist, wird ein Gebet gesprochen, wobei immer eine Gott lobende Strophe gewählt wird.

Trauerzeiten

Auf die Beerdigung folgt die Trauerzeit, welche je nach Verhältnis zum Verstorbenen unterschiedlich lange dauert.

Die erste Trauerzeit heißt Schiv´ah, und dauert sieben Tage. Während dieser Zeit tragen die Trauernden nur einfache Kleidung und gehen nicht zur Arbeit, sollte dies jedoch nötig sein, darf die Arbeit nach nur drei Tagen wieder aufgenommen werden. Wenn die Trauernden Besuch bekommen, muss dieser schweigen, bis der Trauernde von sich aus spricht und dadurch das Thema festlegt. Jedoch ist der Trauernde nicht dazu verpflichtet mit Besuchern zu reden.
Die zweite Trauerzeit, die Scheloschim, endet nach insgesamt 30 Tage und gilt nur noch den Verwandten mit Ausnahme der Eltern.
Die dritte Trauerzeit, die ´Avelut betrifft ausschließlich die Eltern des Verstorbenen und dauert, gemessen vom Todestag, 12 Monate.

Erst nach Ablauf dieser Trauerzeit wird üblicherweise der Grabstein aufgestellt.

Informationstafel im Shalom Europa

Das erste Grab des neuen Friedhofs in Lengfeld/ Würzburg 1882: Amalie Bechhöfer

Die Grabinschrift:

Hier wurde begraben
das Mädchen Amalie Bechhöfer von hier.
Die Tage ihres Lebens betrugen drei Jahre.
"Ihre Seele sei eingebunden in das Bündel des Lebens!"
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Aufgrund der (anstehenden) Beerdigung des erwähnten Mädchens wurde (bereits) am Dienstag, dem 17. im Tamus (des Jahres) 642 nach der kleinen Zählung (also am 4. Juli 1882) der neue Friedhof eingeweiht, den hier die heilige Gemeinde Würzburgs eingerichtet hatte.
Möge der Herr ihn gut gegründet sein lassen.

Und noch vor der Beerdigung (des bereits gestorbenen Mädchens), nachdem sich die Verwaltung und viele (weitere) aus der Gemeinde versammelt hatten, sprach man verschiedene Psalmenlieder. Und der Herr Rabbiner von hier legte sie aus. Und alle die Versammelten gaben Spenden für die Armen.

Und es sei Gottes Wille, dass wir zur Auferstehung der Toten im Hause Gottes gelangen`

Wer war Amalie Bechhöfer?

Der Friedhof in Lengfeld/ Würzburg

Das einzige richtige Gebäude auf dem Friedhof ist das Taharahaus. in diesem Haus wird der Verstorbene gewaschen und es gibt einen kleinen Gebetsraum zum Abschied nehmen. Das Haus befindet sich direkt auf dem Friedhofsgelände, damit der Sarg nicht lange transportiert werden muss, wobei der gewaschene und gereinigte Verstorbene wieder verunreinigt werden würde.
Oft wohnt im oberen Stockwerk des Hauses der Friedhofswärter, damit dieser den Friedhof immer im Blickt hat.

Ursprünglich hatte jedes Grab einen metallenen Zaun um sich, der es von seinen Nachbargräbern abgrenzt. Während des zweiten Weltkrieges wurden diese Zäune abgerissen, eingeschmolzen und für Munition verwendet. Darum haben nur noch wenige Gräber auf diesem Friedhof einen Zaun.

Außerdem war es in früheren Zeiten üblich in Form von Abkürzungen die ganze Lebensgeschichte der Person auf den Grabstein zu schreiben. Jedes Jahrhundert wird gekennzeichnet durch andere Abkürzungen.

Die Gräber waren ursprünglich nur Einzelgräber, die strickt von rechts nach links nebeneinander angeordnet wurden. So lagen also beispielsweise Eheleute nicht nebeneinander. Jeder wurde liegend in einem einfachen Sarg im Boden begraben. Da jeder Verstorbene gleich ist, wurden alle nicht nur gleich begraben, sondern hatten auch fast die gleichen schlicht gehaltenen Grabsteine, so ist niemand etwas besonders. Auch Grabschmuck von Angehörigen war ungewollt, man legte lediglich einen Stein auf das Grab, wenn man es besuchen kommt, was an die Geschichte der geflohenen Juden aus Ägypten in die Wüste erinnern soll, die dort nur mit Steinen beerdigt werden konnten.

Für Kinder bis zu einem Alter von 12 Jahren bei Mädchen und 13 Jahren bei Jungen gibt es einen eigenen Bereich auf dem Friedhof, da sie ab diesem Alter erst als religiös angesehen werden.

Vor ca. 130 Jahren jedoch begann man damit für Eheleute ein Grab neben dem zuerst Verstorbenen frei zu lassen, um beide nebeneinander begraben zu können. Zudem führte man daraufhin auch Doppel- und Familiengräber ein. Auch Blumen und Kerzen wurden mit der Zeit als Grabschmuck erlaubt, jedoch sind die meisten dieser nicht echt, da im Judentum Gräber nur ein bis zweimal an besonderen Tagen besucht werden. Die Erdbestattung ist größtenteils noch bis heute erhalten bis auf wenige Gräber, die eine Art Gruft sind. Diese Art an Grab ist jedoch sehr selten und wird nur gegen viel Geld von der jüdischen Gemeinde genehmigt.

Doch kann man sich auch in einer Urne bestatten lassen?