By Author Name
Loading...
목 차Loading...
천지창조Loading...
Loading...
※ 천지창조는 무(無)에서 유(有)인가 ? 유(有)에서 유(有)인가 ?① 창세기 1장 2절 : 혼돈하고 공허한 땅(아무 질서도 없이 텅 비어 있는 땅)은 언제 창조되었는가?
② 여기에 나오는 물은 또 언제 만들었는가?(엿세 동안에 이 두 가지 창조 내역이 없다)
③ 하나님께서 천지 만물을 창조하시기 전에 물과 땅이 준비되어 있었다.
④ 기록이 없으니 언제 예비하셨는지 알 수가 없다.
⑤ 천지 창조는 나누는데서 시작되었다.
Loading...
목 차Loading...
1. 창세기의 내용분해 2. 천지창조의 저자와 연대
3. 천지창조에 대한 여러 가지 주장
4. 천지만물의 창조주는 삼위(三位)의 하나님
5. 하나님께서 천지 만물을 창조하신 목적
1) 예수 그리스도와 그에 속한 자들을 통하여 영광 받으시기 위한 목적
2) 아브라함의 자손을 통하여
6. 창조의 시작
3) 천지창조는 무(無)에서 유(有)인가, 유(有)에서 유(有)인가?
4) 천상의 피조물과 지상의 피조물
7. 창조의 순서
2) 좋았더라는 단어가 7번 언급됨
3) 첫째 날 빛이 있으라(창 1:3~4, 영생의 빛, 생명의 빛)
4) 영원한 생명의 빛이신 예수 그리스도
5) 보좌의 빛으로 계시던 하나님이 사람의 몸을 입고 임하심
6) 죄인의 마음속으로 들어온 영생의 빛
7) 둘째 날 궁창을 만드시고 위의 물과 아래 물로 갈라놓음
8) 셋째 날 바다와 육지를 분리하신 후에 식물을 내심
9) 넷째 날에는 해, 달, 별을 만드심
10) 다섯째 날에 조류(새)와 어류(물고기)를 지으심
11) 여섯째 날에 땅에 동물과 기는 것과 인간 창조
12) 모든 창조를 마치시고 이레째 되는 날에 안식하심
2차 천지창조
1. 심판기의 형편
2. 심판의 종류(불 심판이다)
3. 최고의 아름다운 메시야 왕국
책 머리에 …
성경은 성령의 감동으로 기록된 하나님의 말씀으로써(딤후 3:16) 영생을 갈망하는 죄인들에게 생명의 길로 인도하는 귀중한 책이다.
특히 모세 오경은 주로 이스라엘 백성들이 하나님을 잘 섬길 수 있는 방법을 제시한 경전이지만 근본 목적은 장차 이루어질 메시야 왕국을 염두에 두신 것이다.
그러므로 오랜 동안 침묵하시고 계셨던 하나님께서 천지창조 역사를 소상히 밝히실 때 혼돈과 공허와 흑암 상태에서 맨 먼저 빛이 있으라고 하신 것과, 좋았더라는 말씀 안에 메시야 강생이 함축되어 있다.
하나님께서 우주 삼라만상을 창조하시고 아름다운 동산에 간교한 뱀과 사망의 독이 들어 있는 위험한 나무 열매를 보시고도 만족해하시며 심히 기뻐하신 이유를 창세기 전체의 흐름에서 찾지 못하면 마치 나무는 보면서 숲을 보지 못하고 지나가는 것과 같다.
이제 성경 말씀 속에 깊숙히 감추어져 있는 비밀을 찾아내야지 그대로 덮어두면 진리가 될 수 없다. 가령 선악과로 인하여 죄가 세상에 들어왔을 때 창조주의 권위로 죄인을 용서하실 수 있는데 궂이 메시야가 와서 해결해야 하나님의 나라가 회복되는지를 알아야 한다.
또 한 가지는 하나님께서 천지창조하신 6일과 일곱째 날에 안식하신 것은 어떤 의미가 숨겨져 있는지 소상히 밝혀내는 것과 우주와 인간 창조에서 사람이 이 땅에 태어나서 하나님을 섬기며 살다가 최후에 가는 목적지가 어디인지 성경에서 그 해답을 찾아내는 것이 가장 중요하다.
2014. 9.14
저자 박성목 목사
특히 모세 오경은 주로 이스라엘 백성들이 하나님을 잘 섬길 수 있는 방법을 제시한 경전이지만 근본 목적은 장차 이루어질 메시야 왕국을 염두에 두신 것이다.
그러므로 오랜 동안 침묵하시고 계셨던 하나님께서 천지창조 역사를 소상히 밝히실 때 혼돈과 공허와 흑암 상태에서 맨 먼저 빛이 있으라고 하신 것과, 좋았더라는 말씀 안에 메시야 강생이 함축되어 있다.
하나님께서 우주 삼라만상을 창조하시고 아름다운 동산에 간교한 뱀과 사망의 독이 들어 있는 위험한 나무 열매를 보시고도 만족해하시며 심히 기뻐하신 이유를 창세기 전체의 흐름에서 찾지 못하면 마치 나무는 보면서 숲을 보지 못하고 지나가는 것과 같다.
이제 성경 말씀 속에 깊숙히 감추어져 있는 비밀을 찾아내야지 그대로 덮어두면 진리가 될 수 없다. 가령 선악과로 인하여 죄가 세상에 들어왔을 때 창조주의 권위로 죄인을 용서하실 수 있는데 궂이 메시야가 와서 해결해야 하나님의 나라가 회복되는지를 알아야 한다.
또 한 가지는 하나님께서 천지창조하신 6일과 일곱째 날에 안식하신 것은 어떤 의미가 숨겨져 있는지 소상히 밝혀내는 것과 우주와 인간 창조에서 사람이 이 땅에 태어나서 하나님을 섬기며 살다가 최후에 가는 목적지가 어디인지 성경에서 그 해답을 찾아내는 것이 가장 중요하다.
2014. 9.14
저자 박성목 목사
책 머리에 …
성경은 성령의 감동으로 기록된 하나님의 말씀으로써(딤후 3:16) 영생을 갈망하는 죄인들에게 생명의 길로 인도하는 귀중한 책이다.
특히 모세 오경은 주로 이스라엘 백성들이 하나님을 잘 섬길 수 있는 방법을 제시한 경전이지만 근본 목적은 장차 이루어질 메시야 왕국을 염두에 두신 것이다.
그러므로 오랜 동안 침묵하시고 계셨던 하나님께서 천지창조 역사를 소상히 밝히실 때 혼돈과 공허와 흑암 상태에서 맨 먼저 빛이 있으라고 하신 것과, 좋았더라는 말씀 안에 메시야 강생이 함축되어 있다.
하나님께서 우주 삼라만상을 창조하시고 아름다운 동산에 간교한 뱀과 사망의 독이 들어 있는 위험한 나무 열매를 보시고도 만족해하시며 심히 기뻐하신 이유를 창세기 전체의 흐름에서 찾지 못하면 마치 나무는 보면서 숲을 보지 못하고 지나가는 것과 같다.
이제 성경 말씀 속에 깊숙히 감추어져 있는 비밀을 찾아내야지 그대로 덮어두면 진리가 될 수 없다. 가령 선악과로 인하여 죄가 세상에 들어왔을 때 창조주의 권위로 죄인을 용서하실 수 있는데 궂이 메시야가 와서 해결해야 하나님의 나라가 회복되는지를 알아야 한다.
또 한 가지는 하나님께서 천지창조하신 6일과 일곱째 날에 안식하신 것은 어떤 의미가 숨겨져 있는지 소상히 밝혀내는 것과 우주와 인간 창조에서 사람이 이 땅에 태어나서 하나님을 섬기며 살다가 최후에 가는 목적지가 어디인지 성경에서 그 해답을 찾아내는 것이 가장 중요하다.
2014. 9.14
저자 박성목 목사
특히 모세 오경은 주로 이스라엘 백성들이 하나님을 잘 섬길 수 있는 방법을 제시한 경전이지만 근본 목적은 장차 이루어질 메시야 왕국을 염두에 두신 것이다.
그러므로 오랜 동안 침묵하시고 계셨던 하나님께서 천지창조 역사를 소상히 밝히실 때 혼돈과 공허와 흑암 상태에서 맨 먼저 빛이 있으라고 하신 것과, 좋았더라는 말씀 안에 메시야 강생이 함축되어 있다.
하나님께서 우주 삼라만상을 창조하시고 아름다운 동산에 간교한 뱀과 사망의 독이 들어 있는 위험한 나무 열매를 보시고도 만족해하시며 심히 기뻐하신 이유를 창세기 전체의 흐름에서 찾지 못하면 마치 나무는 보면서 숲을 보지 못하고 지나가는 것과 같다.
이제 성경 말씀 속에 깊숙히 감추어져 있는 비밀을 찾아내야지 그대로 덮어두면 진리가 될 수 없다. 가령 선악과로 인하여 죄가 세상에 들어왔을 때 창조주의 권위로 죄인을 용서하실 수 있는데 궂이 메시야가 와서 해결해야 하나님의 나라가 회복되는지를 알아야 한다.
또 한 가지는 하나님께서 천지창조하신 6일과 일곱째 날에 안식하신 것은 어떤 의미가 숨겨져 있는지 소상히 밝혀내는 것과 우주와 인간 창조에서 사람이 이 땅에 태어나서 하나님을 섬기며 살다가 최후에 가는 목적지가 어디인지 성경에서 그 해답을 찾아내는 것이 가장 중요하다.
2014. 9.14
저자 박성목 목사
천 지 창 조
성경은 하나님의 특별계시의 말씀이기 때문에 전혀 오류가 없는 책이며, 간단한 문맥이나 짧은 단어 하나에 이르기까지 영감(靈感)속에서 기록되어졌다(장장 1500여년에 걸쳐서 40여명이 넘는 저자들에 의하여 집대성(集大成)이 된 유일한 서책(書冊)이다).
이러한 말씀들은 모두 이 땅위에 성취될 내용을 빠짐없이 수록(收錄)해 놓은 약속이므로 예수께서 제자들에게 “천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”고 하셨다(마 5:18, 막 13:31, 눅 21:33).
1. 창세기의 내용분해(창세기 1장 ~ 50장까지)
1) 천지창조와 인류의 조상 아담과 그의 자손들(창 1장~5장)
2) 제 2의 인류 조상이 된 노아와 그의 후손들(창 6장~11장)
3) 믿음의 조상 아브라함과 이삭, 야곱의 12아들들(창 12장~38장)
4) 아브라함의 자손 12아들의 가족 70인을 애굽으로 보내어 제사장 나라의 초석이 되도록 준비시킴(창 39장 ~50장).
2. 천지창조의 저자와 연대
1) 천지창조의 저자는 모세이다(원 저자는 하나님이며, 모세는 대필자일 뿐이다).
2) 기록 연대는 BC 1446년 이스라엘 백성이 출애굽 한 이후 광야 40년을 거쳐 BC 1406년 느보산에서 임종하기 이전이다.
이러한 말씀들은 모두 이 땅위에 성취될 내용을 빠짐없이 수록(收錄)해 놓은 약속이므로 예수께서 제자들에게 “천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”고 하셨다(마 5:18, 막 13:31, 눅 21:33).
1. 창세기의 내용분해(창세기 1장 ~ 50장까지)
1) 천지창조와 인류의 조상 아담과 그의 자손들(창 1장~5장)
2) 제 2의 인류 조상이 된 노아와 그의 후손들(창 6장~11장)
3) 믿음의 조상 아브라함과 이삭, 야곱의 12아들들(창 12장~38장)
4) 아브라함의 자손 12아들의 가족 70인을 애굽으로 보내어 제사장 나라의 초석이 되도록 준비시킴(창 39장 ~50장).
2. 천지창조의 저자와 연대
1) 천지창조의 저자는 모세이다(원 저자는 하나님이며, 모세는 대필자일 뿐이다).
2) 기록 연대는 BC 1446년 이스라엘 백성이 출애굽 한 이후 광야 40년을 거쳐 BC 1406년 느보산에서 임종하기 이전이다.
3. 천지창조에 대한 여러 가지 주장
1) 학자들 중에 모세 5경을 문서설로 주장하는 자도 많이 있지만 신본주의 신앙은 하나님의 영감으로 기록된 경전(經傳)인 줄을 믿어야 한다(딤후 3:16).
2) 또 하나는 이 땅에 사는 사람들 중에 창조론(創造論)을 역설(力說)하는 자와 진화론(進化論)을 주장하는 자들이 서로 대립하고 있으나 창세기 1장에서 천지창조에 관한 내용을 읽고 자세히 살펴보기만 해도 정답을 찾을 수가 있다.
3) 영국의 생물학자 다윈(1809~1882)은 진화론을 학술적으로 체계화 하여 발표한 내용들이 학계(學界)에서 뿐 아니라, 무신론자들까지 좋은 반응과 지지 속에 창조론자들이 도전을 받아 입지(立志)가 많이 좁아지고 있다. 그렇지만 기독교인들은 어느 것이 성경적인지를 냉철하게 판단할 줄 알아야 한다.
진화론자들은 생명체의 시작이 아주 작은 미생물(amoeba : 아메바)에서 점점 진화하여 고등동물로 이어지고 사람의 조상이 원숭이에서 진화되었다고 하는 학설은 이치적으로도 맞지 않는다.
이들은 부분적인 퇴화나, 변종, 돌연변이를 가지고 진화된 증거를 제시하지만 받아들일 수가 없다.
멘델(Mendel, 1822~1884년 오스트리아의 유전학자)의 유전법칙에 의하면 제한적인 변화는 있을 수 있으나 진화론자들의 주장처럼 전혀 다른 품종이 이날까지 나온 역사도 없거니와 이러한 억척은 논리적으로도 어긋나게 될 뿐 아니라, 성경 말씀에 위배(違背)가 된다.
1) 학자들 중에 모세 5경을 문서설로 주장하는 자도 많이 있지만 신본주의 신앙은 하나님의 영감으로 기록된 경전(經傳)인 줄을 믿어야 한다(딤후 3:16).
2) 또 하나는 이 땅에 사는 사람들 중에 창조론(創造論)을 역설(力說)하는 자와 진화론(進化論)을 주장하는 자들이 서로 대립하고 있으나 창세기 1장에서 천지창조에 관한 내용을 읽고 자세히 살펴보기만 해도 정답을 찾을 수가 있다.
3) 영국의 생물학자 다윈(1809~1882)은 진화론을 학술적으로 체계화 하여 발표한 내용들이 학계(學界)에서 뿐 아니라, 무신론자들까지 좋은 반응과 지지 속에 창조론자들이 도전을 받아 입지(立志)가 많이 좁아지고 있다. 그렇지만 기독교인들은 어느 것이 성경적인지를 냉철하게 판단할 줄 알아야 한다.
진화론자들은 생명체의 시작이 아주 작은 미생물(amoeba : 아메바)에서 점점 진화하여 고등동물로 이어지고 사람의 조상이 원숭이에서 진화되었다고 하는 학설은 이치적으로도 맞지 않는다.
이들은 부분적인 퇴화나, 변종, 돌연변이를 가지고 진화된 증거를 제시하지만 받아들일 수가 없다.
멘델(Mendel, 1822~1884년 오스트리아의 유전학자)의 유전법칙에 의하면 제한적인 변화는 있을 수 있으나 진화론자들의 주장처럼 전혀 다른 품종이 이날까지 나온 역사도 없거니와 이러한 억척은 논리적으로도 어긋나게 될 뿐 아니라, 성경 말씀에 위배(違背)가 된다.
4) 하나님께서 엿새 동안에 천지만물을 창조하시면서 생물들의 품종을 종류대로 만드셨다고 기록해 놓았으며, 특히 하나님의 형상(形象)대로 창조하신 사람의 코에 생기를 불어 넣으셨다고 하신 말씀을 보면 다른 주장은 모두 잘못된 것이다(창 1:26~28).
천지창조는 하나님의 말씀으로 이루어졌다는 것은 믿음이 있는 자라야 시인을 할 수가 있다.
4. 천지만물의 창조주는 삼위(三位)의 하나님이시다
1) 창세기 1장 1절 : 하나님께서 천지를 창조하셨다고 하셨을 때 엘로힘(!yhil~a>)은 엘(tae)의 복수(複數)형으로서 삼위의 하나님(성부, 성자, 성령)을 지칭하는 것이다.
성삼위 하나님께서 창세 이전에 계획하신 섭리를 따라 만물을 창조하실 때 분명히 지음을 받은 피조물들도 제각기 맡은 사명이 있다.
2) 히브리서 11장 3절 : 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
3) 이사야 44장 24절 : 네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께 한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고라는 말씀은 창세기 1장을 근거로 하고 있다.
4) 골로새서 1장 16~17절 : 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은
천지창조는 하나님의 말씀으로 이루어졌다는 것은 믿음이 있는 자라야 시인을 할 수가 있다.
4. 천지만물의 창조주는 삼위(三位)의 하나님이시다
1) 창세기 1장 1절 : 하나님께서 천지를 창조하셨다고 하셨을 때 엘로힘(!yhil~a>)은 엘(tae)의 복수(複數)형으로서 삼위의 하나님(성부, 성자, 성령)을 지칭하는 것이다.
성삼위 하나님께서 창세 이전에 계획하신 섭리를 따라 만물을 창조하실 때 분명히 지음을 받은 피조물들도 제각기 맡은 사명이 있다.
2) 히브리서 11장 3절 : 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
3) 이사야 44장 24절 : 네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께 한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고라는 말씀은 창세기 1장을 근거로 하고 있다.
4) 골로새서 1장 16~17절 : 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은