TEORÍAS ÉTICAS A.1

TEORÍAS ÉTICAS A.1

Sócrates

(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C)

Filósofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él.

El sistema de enseñanza y de hacer filosofía de Socrates, se desarrolla a traves de un dialogo en el que podemos separar dos momentos:

1. La ironía: La función de la ironía es meramente negativa: mostrar que un pretendido saber no es tal. Este es el punto de partida para Sócrates, mostrar la falsedad de los saberes, descubrir la propia ignorancia.

2. La mayéutica: Una vez reconocida la ignorancia en torno a un asunto,
Sócrates trata, seguidamente, de conducir a su interlocutor a la búsqueda de la verdad. Como vemos, Sócrates no enseña tanto una filosofía, se podría decir que enseña a aprender.

Los Sofistas

Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas democrática del siglo V a. C. Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía.

Eran maestros de “sabiduría” y de elocuencia. Los sofistas no formaban una escuela unida. Lo único que tenían de común era la negación de la religión, una explicación racionalista de los fenómenos de la naturaleza, un relativismo ético y social. El grupo principal de los sofistas (los “primogénitos”) era partidario de la democracia esclavista y tenían, en general, una concepción materialista de la naturaleza. Protágoras, Hipías, Pródico, Antifón fueron los primeros educadores enciclopédicos de la antigüedad. Se interesaron especialmente en la gnoseología. Protágoras enseñaba que todas las cosas fluyen y que la sensación es la única fuente del conocimiento.

El saber y la virtud

Otro punto central de su doctrina es el intelectualismo ético: a Sócrates no le interesaba el saber ni como contemplación, ni como medio de purificación, ni para el triunfo social, sino para la consecución de la virtud. Ahora bien, la virtud consiste en el saber, saber y virtud se identifican. Obrar mal no es mas que un calculo erróneo. De ahí la necesidad de un previo autoconocimiento.

Por lo que hemos visto, la virtud ha pasado de ser patrmonio de los nobles a ser algo enseñable. al alcance del ciudadano común y, finalmente, con Sócrates, la virtud es el saber mismo que hace conocer al hombre lo que es mejor para si mismo, para llevar una vida feliz.

Sofistas

Gorgias de Leontini
487 - 380 a. C

Protágoras de Abdera
485 - 411 a .C

Critias
460 - 403 a.C

Trasímaco
459 - 400 a. C.

Gorgias de Leontini era un filósofo griego proveniente de Leontini (Sicilia).
Se posiciona en la actitud mas radical de la sofistica que conduce al escepticismo. Fue uno de los autores mas representativos de la primera escuela sofistica griega. Dio grandes aportaciones a la retorica, el arte y el discurso en oratoria.

Protágoras de Abdera fue un sofista griego. Admirado experto en retórica que recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepía. Platón lo acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud".

Sofista y educador ciudadano de Calcedonia (Turquia). Una de sus aportaciones a la filosofía la idea de que la justicia no es más que la voluntad de lo más fuerte, ya que este suponía su poder y era obedecido

Critias fue un sofista griego nacido en Atenas. Hijo de Calescro, fue tío carnal de Platón. Aunque es principalmente recordado por haber formado parte del gobierno de los Treinta Tiranos impuesto por los espartanos tras su victoria sobre Atenas, también produjo una amplia gama de obras, además de dedicarse a la enseñanza y la poesía.