FILOÉTICA

INTELECTUALISMO MORAL (SÓCRATES) Y RELATIVISMO MORAL (SOFISTAS)

Ainhoa Lodeiro López y  Mercedes Pérez Rodríguez

Sócrates es una figura fundamental de la historia, concretamente del pensamiento occidental. Tenía una vida austera y ascética dedicada al saber y a la enseñanza. Cuando en Atenas se restauro la democracia, se le condeno injustamente a muerte por enseñar a los jóvenes creencias contrarias a las del Estado. Después de su muerte, Platón no se limito a defenderlo sino a exaltar su labor educativa, cuyos principios eran buscar la verdad, obrar por fidelidad a la propia conciencia y vivir con austeridad y no faltar a la justicia. Para Sócrates la filosofía debe ser un aprendizaje para ser luego una práctica.

Parchment

Ainhoa Méndez, Nuria Menéndez y Salvador Moure

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En el estoicismo destacan grandes autores y practicantes además de personas que estaban en desacuerdo con esta forma de pensar.

Tuvo una gran influencia en esta corriente al ser el primer filósofo en buscar la mejor manera de pasar el tiempo para vivir mejor y felices.

"Meditaciones" Libro Completo

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Marco Aurelio escribía en su diario anotaciones, que hoy conocemos como Las Meditaciones. Anotaba pensamientos para recordarse cómo debía de actuar.

Es el fundador de la corriente estoica. Se formó como discípulo de de Diógenes de Sínope. Defiende el "libre albedrío".

Esto implica la aparición de dos grandes escuelas, la ética hedonista y atea de Epicúreo, y el ESTOICISMO muy popular y duradera.

Uno de los mejores emperadores de Roma. Existe una película llamada gladiator, que trata sobre Marco Aurelio, en la que aparecen muchas escenas en las que se representan comportamientos estoicos.

MERLI 2X03 - LOS ESTOICOS (Capítulo 16)

Aquí os dejamos un pequeño vídeo sobre el estoicismo que nos sirve como resumen y conclusión de esta explicación.

Paula Hevia, Alejandro Torre y Marcos Vega 1ºC

Paula Villar y Héctor Hernández 1ºC Turno 2

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ETICA APLICADA: BIOETICA, DERECHOS DE LOS ANIMALES

Daniel Rodriguez, Lucia Gutierrez y David Magaleata 1ºC turno 2

La clonación describe los procesos utilizados para crear una réplica genética exacta de otra célula, tejido u organismo. El material copiado, que tiene la misma constitución genética que el original, se denomina clon. El clon más famoso fue una oveja escocesa llamada Dolly.

Existen dos propósitos por los cuales práctica la clonación: -Clonación reproductiva (usar la clonación para producir bebés humanos) -Clonación terapéutica (clonar embriones humanos para investigación médica)

Pero con todos estos tipos siempre hay algún tipo de problema de carácter moral. La mayoría de paises prohíben la clonación reproductiva humana, sin embargo la clonación terapéutica se permite en algunos paises, en unas condiciones determinadas.

la clonación reproductiva conlleva clonar a un ser humano para llevar a cabo experimentos con el embrión resultante. Esto podría permitir desarrollar técnicas de diagnostico mas efectivas y terapias para enfermedades congénitas. Pero ¿es moralmente aceptable experimentar con un embrión humano?

Un deontologo que crea que la vida humana es inviolable diría que no. También uno que creyese que no debemos usar a los demás para nuestros propios fines. La única que forma que habría para que un deontologo aceptase la clonación reproductiva seria que el embrión no se considerase aun un ser humano.

Tanto la clonación terapéutica como la reproductiva son muy polémicas. La clonación terapéutica consiste en investigar con embriones humanos y finalmente ,matarlos, lo que plantes un debate sobre el comienzo de la vida humana. La clonación reproductiva es aun mas polémica, esta prohibida en la mayoría de los paises, sobre todo por motivos de seguridad. La tecnología mejora sin cesar y la clonación reproductiva podría ser un método para tratar la infertilidad, pero hay muchos argumentos en contra.

Factores erróneos y factores justificados de la clonación terapéutica.

Erróneo: La clonación terapéutica está mal porque conlleva matar embriones humanos/ un adulto es también un grupo de células pero nadie cuestiona su derecho a la vida/ un embrión en el futuro llegara a convertirse en un ser humano/ no conocemos bien los riesgos médicos de la clonación terapéutica.

Justificado: un embrión es solo un grupo de células y no tiene derecho a la vida/ no sabemos cuantas vidas representa un embrión en fase muy temprana/ el potencial de convertirse en otra cosa no conlleva derechos/ estos tratamientos pueden reducir mucho el sufrimiento humano

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Filo 1ºC

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Otro asunto es la "libertad de acción", Mill también reivindica la libertad total, siempre que no afecten a los derechos de otros. Cada persona, ya sea hombre o mujer debería tener la posibilidad de pensar y decidir por sí mismo.

Por supuesto sin confundir esto con egoísmo o la búsqueda del bienestar propio, sino como una progresiva humanización del hombre.

Epicuro - Obras completas (Cátedra).pdf

A continuación se presentará un vídeo en el que se trata información relevante sobre otros autores destacados de las corrientes filosóficas tratadas anteriormente.

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El Cinismo es la doctrina de los cínicos, que expresa desprecio hacia las convenciones sociales y las normas y valores morales.

Defiende que la virtud es el único camino posible a la felicidad, razón por la cual rechaza las convenciones sociales y se acoge al ascetismo.

Rechaza las comodidades materiales y defiende que para ser feliz hay que tener una vida muy sencilla.

Tenemos el ejemplo de Diógenes, que ni tenía una casa como es debido y vivía en la calle, en una simple tinaja, se alimentaba de sobras y las pocas veces que se vestía lo hacía con unos harapos. Platón lo insultó como un Sócrates enajenado, aunque tenía casi toda la razón, ya que compartían la misma pasión por la virtud y

rechazaban las comodidades materiales, pero Diógenes fue más allá.

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Examinemos enseguida qué sea la virtud. Puesto que todo lo que se da en el alma son pasiones, potencias y hábitos, la virtud deberá ser alguna de estas tres cosas. Llamo pasiones al deseo, la cólera, el temor, la audacia, la envidia, la alegría, el sentimiento amistoso, el odio, la añoranza, la emulación, la piedad, y en general a todas las afecciones a las que son concomitantes el placer o la pena. Llamo potencias a las facultades que nos hacen pasibles de esos estados, como son las que nos hacen capaces de airarnos o contristarnos o compadecernos. Y llamo hábitos a las disposiciones que nos hacen conducirnos bien o mal en lo que respecta a las pasiones, como si, por ejemplo, al airarnos lo hacemos con vehemencia o remisamente, estaremos mal dispuestos, y si con medida, bien, y así en las demás pasiones. Ni las virtudes ni los vicios son, por tanto, pasiones, como quiera que no se nos declara virtuosos o viciosos según nuestras pasiones, sino según nuestras virtudes o vicios No es por las pasiones por lo que se nos alaba o censura: no se elogia al temeroso o al airado, ni se reprocha el que alguno monte en cólera por este solo hecho, sino por la manera o circunstancias. Por lo contrario se nos dispensa alabanza o censura por las virtudes y vicios. Allende de esto, no depende de nuestra elección airarnos o temer, mientras que las virtudes sí son elecciones o por lo menos no se dan sin elección. Finalmente, dícese que somos movidos por las pasiones, mientras que, por las virtudes y vicios no somos movidos, sino que estamos de tal o tal modo dispuestos. Por los mismos motivos las virtudes no son tampoco potencias, como quiera que no se nos llama buenos o malos ni se nos elogia o censura por la simple capacidad de tener pasiones. Y además, si poseernos estas capacidades por naturaleza, no venimos a ser buenos o malos por naturaleza. Con antelación nos hemos explicado acerca de esto punto. Si, pues, las virtudes no son ni pasiones ni potencias, no queda sino que sean hábitos. Con lo cual está dicho a qué género pertenece la virtud.

(Ética Nicomaquea, Libro II, Capítulo V)

SOBRESTIMACIÓN: Hay estudios que muestran que las personas sanas suelen sobrestimar el dolor y los problemas de quienes tienen que vivir con ciertas enfermedades.

INTENCIONES: Si alguien que cuida a un familiar enfermo que quiere morir también quiere que este muera y lo mata, podría aducirse que se trata de asesinato si el cuidador actúa movido por sus propios deseos

MAYOR INCLINACION: Legalizar la eutanasia podría llevar a una mayor inclinación a practicarla. Las personas ancianas o con discapacidad podrían sentir la obligación de morir y podrían desaparecer los incentivos para mejorar los cuidados terminales

EL DERECHO A MORIR: Los seres humanos deberán tener derecho a elegir cuando y como morir. Se trata de algo privado que no debería estar controlado por el Estado

PONER FIN AL SUFRIMIENTO: Es legal y socialmente aceptable matar a animales para poner fin a su sufrimiento, debería ser lo mismo para los seres humanos

LEGALIZACION O DESPENALIZACION

Despenalizar la eutanasia permitiría que cualquier persona pudiera acabar con la vida de alguien que está sufriendo, es legal en Holanda, Bélgica, Luxemburgo, Suiza, Colombia y Canadá y en ciertos estados de Estados Unidos. En los países donde es legal, la persona debe ser adulta y mentalmente capaz. Incluso en países donde la eutanasia es ilegal, hay formas de realizarla. Un ejemplo es la doctrina de la acción u ómisión: un médico puede entrar en una habitación donde una persona está teniendo una parada cardíaca, de modo que el paciente muera antes de que él llegue. Esto se llama eutanasia pasiva. Otro ejemplo es el uso del «doble efecto», en el caso de un médico que administra calmantes con la intención de acabar con el paciente. Legalizar la eutanasia podría hacer más difícil para los médicos invocar el doble efecto o la doctrina de la acción u omisión.&nbsp;

Ideas principales del formalismo de Kant

● La reflexión ética fue iniciada por ellos. ● Eran un grupo de maestros de retórica, oratoria y dialéctica. ● Consideraban que la identificación moral era una simple convención social. ● Un rasgo común a los sofistas fue el relativismo cultural y moral. ● Negaban la existencia de principios morales con validez universal.

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¿Sabíais que Mill fue de los primeros parlamentarios que pusieron interés en cambiar la vida de las mujeres así como la idea y conducta machista generalizada?
 
 Mill pidió el voto para las mujeres e incluso hizo cambiar en la ley electoral la palabra man por person ("hombre" por "persona")

Vídeo explicativo/parodia del Utilitarismo

Arístoteles → Grecia (384a.C.) → Gran interés por la Biología

A los 18 años viajó a Atenas, en sus estudios logró convertirse en uno de los mejores estudiantes de Platón. Tras la muerte de Platón, su maestro fue Alejandro Magno. En el 335 a.C. fundó su escuela, El Liceo. En su vida se desarrolló en numerosos campos, Política, Biología, Ética, Estética... pero la que más desarrollo fue Historia de la Humanidad Clásica. Falleció en Calcis en el 322 a.C. , es considerado un personaje famoso, con pensamientos de Filósofo o Cientíco

(Estas fotografías pertenecen a las ruinas del Liceo)

Creado por Camila Tóvar y Vanessa Gómez de 1 de Bachillerato C

Hay varios tipos de eutanasia. Muerte asistida: si la persona está terminalmente enferma Eutanasia «voluntaria»: si no está terminalmente enferma. Eutanasia «no voluntaria»: consiste en poner fin a la vida de una persona que no puede dar su consentimiento, como alguien en estado vegetativo permanente. La eutanasia «activa»: es una intervención para poner fin a la vida de alguien, por ejemplo inyectándole una dosis alta de sedante. La eutanasia «pasiva»: es retirar el tratamiento necesario para mantener la vida.

Muchas leyes morales y religiosas prohíben matar, pero no prohíben actos cuya consecuencia es que alguien muera. Esto significa que incluso los deontólogos más fervientes, que creen que las leyes que prohíben matar intencionadamente son inquebrantables, podrían justificar que se permita morir a alguien para acabar con su sufrimiento. Hay que considerar varias cuestiones relativas a la justificación y la legalización de la eutanasia. ¿Podemos estar siempre seguros de que la intención de alguien que pretende usar la eutanasia es realmente acabar con su sufrimiento? ¿Corremos el riesgo de crear un clima en el que las personas se sientan obligadas a matarse?

· Episcopal: Del obispo o relacionado con él. · Ideal: Que se ajusta muy estrechamente a un modelo o prototipo de perfección. · Imperativo: concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. · Moral: Disciplina filosófica que estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal. · Objeciones: Razón o argumento que alguien opone a una idea o una propuesta para rechazarla, negar o impedir que se lleve a cabo. · Prescripción:&nbsp;instituto jurídico por el cual el transcurso del tiempo produce el efecto de consolidar las situaciones de hecho, permitiendo la extinción de los derechos o la adquisición de las cosas ajenas. · Programa Fulbright: programa de ayudas educacionales patrocinado por la Oficina de Asuntos Educativos y Culturales del Departamento de Estado de los Estados Unidos. · Sociedad democrática: Una sociedad que respeta las minorías, donde los ciudadanos son libres e iguales ante la ley, iguales solo en derechos y en iguales circunstancias; una sociedad sin pobres y excluidos. · Velo de la ignorancia: construcción teórica de Rawls. Detrás de un velo de la ignorancia estaríamos en mejores condiciones para elegir los principios éticos que deben guiar una sociedad justa. · Virtuoso: Que tiene bondad, desde el punto de vista moral. · Voluntad: Capacidad humana para decidir con libertad lo que se desea y lo que no.

filosofía que perseguía eliminar el sufrimiento de nuestras vidas mediante la práctica de una serie de ejercicios mentales y creyendo en que el universo esta dominado por la razón. Objetivo: el estado de ánimo permanece tranquilo.

Epicteto: hacia una espiritualidad alternativa

Se deben seguir unos principios: 1) Descubre la existencia de una fuerza natural que gobierna a toda cosa. 2) Acepta que hay situaciones incontrolables. No todo depende de ti 3) Deja de quejarte por todo. 4) Controla y elimina el deseo. No quieras aquello que no está a tu alcance. 5) Elimina la preocupación de tu mente. 6) No seas esclavo de tus emociones.

Además debes hacer ciertos ejercicios

Ejercicio 1: Anota frases filosóficas que te sirvan como guía en tiempo duros. Memorízalas y reflexiona sobre ellas.

Ejercicio 2: Imagina tu propia muerte y la de tus seres queridos. Así, daremos la importancia que se merece cada cosa.

Ejercicio 3: Imagina malos momentos, para así prepararte para cuando ocurran. Podrás imaginarte como deseas reaccionar hacia ciertas situaciones. Como resultado te afectarán menos

Ejercicio 4: Piensa que eres un dios y que contemplas la vida de los humanos, observando los breves que son éstas.

"Si vives cada día como si fuera el último, es muy probable que algún día hagas lo correcto"

Virtudes que según Aristóteles te convertirán en un ser humano excepcional y feliz

Valentía: Es un término medio entre el miedo y la temeridad. es definida como la fuerza de voluntad que puede desarrollar una persona para superar ciertos impedimentos, sin miedo al fracaso, realizando gestos de valor, tanto por los demás como por uno mismo.

Magnifencia: Es la virtud de saber gastar. Se opone al despilfarro (gastar mucho en algo con poca importancia) y a la tacañería (gastar poco en algo verdaderamente importante)

Generosidad: Significa "la asistencia a quien lo necesita sin obtener nada a cambio, sin beneficio alguno. Pero no se debe permitir el aprovechamiento de uno mismo.

Paciencia : Es la virtud que permite al individuo sobreponer a las emociones fuertes generadas por las desgracias o aflicciones. Según Aristóteles, era la virtud de la gente sabia.

A continuación se presentarán definiciones de palabras y expresiones que creemos conveniente matizar.

Ética: estudio de la conducta humana. Es la doctrina sobre la&nbsp;moral, formado por un sistema de normas y reglas de conducta de los hombres en su relación con la sociedad y entre sí. Libre albedrío: es la potestad&nbsp;que&nbsp;el ser humano tiene de obrar según considere y elija. Esto significa&nbsp;que&nbsp;las personas tienen naturalmente libertad para tomar sus propias decisiones, sin estar sujetos a presiones, necesidades o limitaciones, o a una predeterminación divina. Virtud: disposición de las personas para obrar de acuerdo con determinados proyectos ideales como el bien, la verdad... La&nbsp;virtud&nbsp;se opone al vicio y tiene una gran importancia para la vida ética. Convenciones sociales: conjunto de reglas informales, tácitas, que constituyen códigos de conducta que regulan el comportamiento de los individuos y entre ellos mismo, proporcionando recompensas o castigos. Ascetismo: Estado de ánimo que se caracteriza por la tranquilidad y la total ausencia de deseos o temores. Ataraxia: Estado de ánimo que se caracteriza por la tranquilidad y la total ausencia de deseos o temores.

La eutanasia o &lt;&lt;muerte por compasión&gt;&gt;, es poner fin a la vida de alguien para acabar con su sufrimiento. Es ilegal en muchos países y supone un cuestionamiento de la inviolabilidad de la vida humana.

Algunos deontológos interpretan el sexto mandamiento («No matarás») como una ley inquebrantable. Un deontólogo kantiano, sin embargo, diría que si la persona ha elegido morir racional y libremente para acabar con su sufrimiento, sería erróneo negarse a ayudarla. Los utilitaristas creen que la eutanasia está bien solo si produce la mayor felicidad para el mayor número (GHGN). Si una persona quiere morir, en caso de que su dolor no pueda aliviarse y su familia quiera acabar con su sufrimiento, consideraría la eutanasia moralmente aceptable. El utilitarista Peter Singer sostiene que la eutanasia debería permitirse cuando se ha perdido sin remisión la conciencia o cuando la persona decide que debido al dolor la vida no merece vivirse. El está a favor de un cambio en la ley. Si prohibimos la eutanasia voluntaria, dice Singer, esas personas tendrán que vivir no solo con el dolor, sino con el miedo a que este continúe y a no tener control sobre él.

¿Qué es el eudaimonismo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Página 1 El eudaimonismo y la teoría de su principal representante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Página 2 Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Página 3 Virtudes que según Aristóteles te convertirán en un ser humano excepcional y feliz . . . . . . . Página 4 - 5 Texto representativo de Aristóteles. . . . . . . . . . . . . . . . Página 6 Representante después de Aristóteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pagina 7 Texto explicativo de su pensamiento y vida ( Tomàs de Aquino) . . . . . . . . . . . . . . . Página 8

La oveja Dolly fue le primer mamífero que que se clono a partir de una célula adulta. A Dolly la clonaron en 1996 y se anuncio su nacimiento en 1997. Esto fue posible gracias a una técnica llamada TNCS también llamada transferencias nuclear de células somáticas. Gracias al nacimiento de Dolly se pudo demostrar que al menos en teoría se podría clonar a seres humanos, pero después de esto la mayoría de los paises prohibido la clonación reproductiva debido a que la tecnología aun no era lo suficiente mente avanzada para evitar un grave riesgo para la salud humana

20 años de la clonación de la oveja DOLLY

Factores erróneos y justificados sobre la clonación reproductiva

Austera: La persona&nbsp;austera&nbsp;tiene una&nbsp;filosofía&nbsp;de vida y un comportamiento prudente, ahorrativo, sin derroches, desperdicios ni extravagancias. Su&nbsp;filosofía&nbsp;se basa en la habilidad ancestral del hombre de “conseguir y necesitar poco”, entendiendo que en la naturaleza se encuentran las soluciones a sus necesidades. Ascética: doctrina moral cuyo objeto es alcanzar la perfección espiritual y moral a partir de la práctica de la renuncia a los placeres y a la satisfacción de las necesidades del cuerpo. Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano. Convención: acuerdo entre dos miembros o más de una comunidad. Relativismo cultural: Corriente de pensamiento que consiste en entender las bases culturales distintas a las nuestras para ponernos en el lugar del otro. Moral: Disciplina filosófica que estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal. Retórica: La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover. Oratoria: arte de hablar en público con claridad, precisión y elocuencia. Tiene como finalidad persuadir a un auditorio sobre algún asunto específico. Dialéctica: técnica que intenta descubrir la verdad mediante la confrontación de argumentos contrarios entre sí. Mayéutica: diálogo metódico por el que el interlocutor interpelado descubre las verdades por sí mismo. (Las siguientes palabras están explicadas en el propio libro, audio y video: universalismo moral, intelectualismo moral, relativismo moral, escepticismo, hedomista, eudomista).

INTELECTUALISMO MORAL Y RELATIVISMO MORAL

Explicaremos dos de los conceptos importantes de este tema: Relativismo moral: Es una creencia que da igual valor e importancia a todas las opiniones morales y éticas con independencia de quién, cómo, cuándo y dónde se expresen; por tanto, las opiniones morales o éticas, las cuales pueden variar de persona a persona, son igualmente válidas y ninguna opinión de "lo bueno y lo malo" es realmente mejor que otra y no es posible ordenar unos valores morales gracias a criterios jerárquicos de clasificación. Esta visión se opone a la del universalismo moral y al intelectualismo moral, defendido por Sócrates. Intelectualismo moral: Es aquel que identifica la virtud como el conocimiento. Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, quiere decir que no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente. Por lo tanto, el intelectualismo socrático es una teoría moral por la cual la conducta moral solo sea posible si se basa en el conocimiento del bien y la justicia.

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Texto explicativo de su pensamiento y vida  ( Tomàs de Aquino)

Marcó claramente los límites de la filosofía y la teología, demostrando a la vez la íntima relación que existe entre la fe y la ciencia, lo natural con lo sobrenatural.&nbsp;Consideraba que filosofía y teología eran dos ciencias distintas, dos formas a partir de las cuales saber. Por un lado, la teología se funda en la revelación divina, mientras que la filosofía lo hace en el ejercicio de la razón humana. La teología, por tanto, no la hace el hombre, sino Dios al revelarse. Dios es, entonces, la verdad. La razón, si somos capaces de usarla correctamente, también puede permitirnos acercarnos a la verdad, pero no debería haber ningún conflicto entre ambas, pues las dos buscan y encuentran lo mismo. &nbsp;Logró llevar a cabo la mejor síntesis entre razón y fe que se había logrado hasta la fecha: Concedió a la razón su propia autonomía en todas aquellas cosas que no se deben a la revelación. Para explicar la autonomía de la razón recurrió a la filosofía de Aristóteles como instrumento adecuado para ello. Desde esta postura, Aquino afrontará antiguas cuestiones, entendiendo, por ejemplo, a Dios como “primer motor del mundo eterno”, el alma como mera forma del cuerpo y la preexistencia de las esencias. Las ideas de Tomás de Aquino sobre el hombre son muy innovadoras: &nbsp;lo entiende como una unión de alma y cuerpo, pero no siendo la primera como una mera forma del cuerpo que, por ejemplo, perece con él. Es su forma, pero también es lo que le da su Ser, su individualidad. El hombre existe y es individuo por su alma. Cada alma es depositaria de su propia inmortalidad.

Cada 28 de enero se celebra el día de Santo Tomás de Aquino, patrón de estudiantes y profesores

El formalismo es una teoría ética que sostiene que el valor moral está determinado por consideraciones formales, y no materiales. Los aspectos materiales de un acto moral incluyen lo que se hace y sus consecuencias, mientras que los aspectos formales son la ley y la actitud e intención del agente. Por lo general, el formalismo ético se refiere a las opiniones de tipo kantiano (es una ética). Una ética formalista se llama así porque sostiene que la disposición de un agente es tomada sin referencia a ningún aspecto material, determina la moralidad de sus acciones, así como la forma determina la naturaleza de un sujeto material.

Familia de teorías, todas las cuales tienen en común que el placer desempeña un papel central en ellas.&nbsp;

Las dos escuelas clásicas del hedonismo fueron formuladas en la Antigua Grecia y son la escuela cirenaica y el epicureísmo.

CIRENAICOS La escuela cirenaica fue fundada por Aristipo (435-350 a.C), uno de los discípulos de Sócrates. Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. Para Aristipo lo elemenetal de la vida era la búsqueda de la felicidad y para ello lo más rápido es recurrir al placer y, no solo reflexionaba sobre ello, también lo utilizaba en su vida. Los cirenaicos le daban más importancia al placer del presente que al futuro porque no sabes que te puede pasar mañana.

Para la escuela cirenaica ningún placer es malo, siempre y cuando no nos volvamos esclavos de ellos, es decir, beber alcohol por ejemplo no es ningún delito, siempre y cuando no te vuelvas dependiente. Volverte dependiente de algo aunque sea de un placer te quitaría tu libertad. Goza de los placeres sólo si tienes la capacidad de dominarlos y hacerlo con prudencia.

“No puedo querer a ninguna&nbsp;mujer&nbsp;porque al&nbsp;vino&nbsp;que bebo tampoco lo quiero y, en cambio, lo disfruto.”

Texto Aristipo

Nace Diógenes 412 a. c

Estos son los acontecimientos cínicos más importantes

Nació en la colonia jonia de Sinope, situada en la costa sur del Mar Negro. Era hijo de un banquero llamado Hicesias.

Escritores como&nbsp;Shakespeare, Swift y Voltaire reactivan el cinismo Siglos XVII y XVIII

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Se funda la escuela cínica por Antístenes Mitad del&nbsp;siglo IV a. c

El&nbsp;existencialismo&nbsp;es una&nbsp;corriente filosófica&nbsp;que persigue el&nbsp;conocimiento&nbsp;de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una teoría precisa o exacta que defina claramente este concepto. Destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su&nbsp;existencia concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia más abstracta.

Unas de nuestras obras son: -La concesión del voto a las mujeres. -La emancipación de la mujer -La sujeción de la mujer -El utilitarismo -principios de economía política -Del gobierno representativo -Primeros ensayos sobre el matrimonio y el divorcio -Ensayos sobre la igualdad sexual

¿Qué es el eudemonismo?

Corrientes éticas

Concepto filosófico

Justifica cualquier acción

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Receta para poder obtenerlo :

· Poseer una cantidad adecuada de bienes materiales.

· Importancia de la amistad: Se llegó a la conclusión de que una vida sin amigos no merece la pena ser vivida.

Sartre creía que no había ningún poder divino ni ningún mandamiento que nos indique como comportarnos, por tanto tenemos una total libertad para actuar y hay que llevar eso a la última consecuencia, es decir, aceptar las consecuencias de tus actos. Esto conlleva a que cada individuo elige sus propias acciones, creencias y valores y es quién es por lo que ha hecho en el pasado y hará en el futuro.

  La libertad va bastante de la mano con la libre elección, ya que dice que somos libres para elegir y que debemos reconocer que estamos ejerciendo nuestro libre albedrío. Sartre pensaba que no podemos escapar de nuestra libertad, es decir, estamos condenados a ser libres sin importar lo que hagamos, incluso no decidir es una forma de decidir.

Según el existencionalismo, la mala fe consiste en persuadirnos a nosotros mismos de que no somos culpables de nuestras acciones hechas con nuestra libertad. Es un ejemplo culpar a la pobreza de un robo, o disculpar tu engaño por ''ser arrastrado por la pasión''.

La liberad conlleva responsabilidad, no solo individual sino también de grupo, es decir, siempre hay que tomar la mejor decisión para el grupo. Los existencialistas creían que las buenas decisiones son las responsables, y las que no las irresponsables. 

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●El existencialismo, es considerada como una de las más diversas filosofías y más influyentes que surgieron en la Europa continental desde 1930 hasta mediados del siglo XX. ● El existencialismo surgió como resultado de trabajo filosófico que se desarrolló entre los siglos XIX y XX; en el cual se daba la búsqueda clara de la razón de la existencia a partir de la individualidad, las emociones, las acciones y la responsabilidad que tenía cada individuo. ● El filósofo Soren Kierkegaard es considerado como el padre del existencialismo y fue quien determinó que cada ser humano debe encontrar el sentido de su existencia. ● El término fue utilizado en la década del 40 con Jean-Paul Sartre y Albert Camus quienes son considerados en la actualidad como los máximos exponentes del existencialismo. ●&nbsp;El mayor representante de la literatura existencialista fue Fiódor Dosteoivski. Los autores se encargaron de expresar los diferentes problemas existenciales y se reflejó en las obras las angustias que sufría el hombre contemporáneo, el sentimiento de sentirse perdido sin razón.

Daniel Moran, Lucia Gutiérrez, David Magaleata

Definición de existencialismo

Simone de Beauvoir utiliza el existencialismo para analizar la situación de las mujeres. Para ella el existencialismo hace que las mujeres se conviertan en seres en sí, es decir, hacen uso de la libertad y hacen más humano lo que hay. En el existencialismo &lt;&lt;no se nace nada&gt;&gt; , por lo que para ella tampoco se nace mujer, una llega a serlo con sus actos y decisiones.

Para comprender mejor sus ideales acerca de la igualdad hemos elegido este fragmento de 'El segundo sexo' publicado en 1949. "Solamente cuando las mujeres empiezan a sentirse en su casa sobre esta tierra vemos aparecer una Rosa Luxemburg, una Madame Curie. Demuestran con brillantez que no es la inferioridad de las mujeres lo que determina su insignificancia histórica:&nbsp;su insignificancia histórica las condena a la inferioridad".

Simone era la hija de una gran familia burguesa muy cristiana y estricta, pero rápidamente se reveló contra esta fe. Tras la Primera Guerra Mundial, su familia sufrió una gran crisis económica, lo que ocasionó problemas en el matrimonio de sus padres. Esto le marcó mucho, y a raíz de ahí surgieron sus ideales políticos feministas.  

Uno de los problemas de la democracia a juicio de Mill es el principio democrático de libertad, que permite a cada individuo hacer lo que considere con su vida, pero solo se podrá utilizar la persuasión con conductas que no afecten los intereses de otros

Por ejemplo: no podremos impedir que una persona se emborrache a diario si es lo que quiere excepto que por emborracharse lastime a otras personas

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Hedonismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hedonismo (Epicureísmo) Audio . . . . . . . . . . . . . . . . Cirenaísmo Vs Epicureísmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estoicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Línea del tiempo Estoicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cinismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Línea del tiempo Cinismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Video de Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Virtudes que según Aristóteles te convertirán en un ser humano excepcional y feliz

Templanza : Ocupa el medio entre el desarreglo y la insensibilidad en punto a placeres. Es el equilibrio del disfrute de los placeres durante la vida.

Amistad : Es un intercambio donde aprender a recibir y a otorgar, pero lejos de concebirse como un sistema de pagos, debemos recordar que “no es noble estar ansioso de recibir favores, porque solo el desgraciado necesita bienhechores, y la&nbsp;amistad&nbsp;es ante todo libertad.

Justicia : Es el hombre justo, el que no obedece ciegamente la legalidad vigente, sino el que persigue un bien común

Magnanimidad : El hombre magnánimo es ese hombre que emprende grandes proyectos por muy difíciles que estos sean y que conllevan la alabanza por parte de los demás.

Prudencia : Es "aquella disposición que le permite al hombre discurrir bien, respecto de lo que es bueno y conveniente para él mismo"

La&nbsp;posición original&nbsp;es una situación hipotética desarrollada por Rawls&nbsp;como un&nbsp;experimento mental&nbsp;dentro de su&nbsp;teoría de la justicia, y que busca reflejar con exactitud que los principios de la justicia serían la manifestación de una sociedad democrática, basada en la cooperación libre y justa entre los ciudadanos. Rawls&nbsp;establece que en la posición original se determinan representantes de los ciudadanos, que son puestos bajo un&nbsp;velo de ignorancia. Esto les quita información acerca de las características moralmente irrelevantes de los ciudadanos por ellos representados. Por consiguiente, las partes representativas no estarán al tanto de los talentos y habilidades, etnicidad y sexo, religión o sistema de creencias de sus representados.

"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son, en cuanto que no son."

"La caridad es la virtud que consiste en ver siempre algo bueno en nuestro prójimo."

El pensamiento existencialista parte de la base de que toda existencia carece de sentido y la vida es un absurdo, negando cualquier finalidad o esencia de la misma. El hecho de que no hay ninguna esencia, lo demuestra precisamente el reconocimiento de esta existencia y de la libertad en la que se desarrolla la existencia del ser humano, continuamente condenado a elegir.

"¿Es esto la libertad? A mis pies los jardines descienden blandamente hacia la ciudad, y en cada jardín se levanta una casa. Veo el mar, pesado, inmóvil; Hace buen tiempo. Soy libre: no me queda ninguna razón para vivir, todas las que probé aflojaron y ya no puedo imaginar otras. Todavía soy bastante joven, todavía tengo fuerzas bastantes para volver a empezar. ¿Pero qué es lo que hay que empezar?" Esto son palabras dichas por este autor existencialista en la novela de 1938, "La naúsea".

Lo que más marcó su vida fue la pérdida temprana de su padre, que hizo que su educación fuera tan diferente como decisiva. Fue criado por su madre y su abuelo. Estos le transmitiría la pasión por la literatura y por la filosofía. También cabe decir que en la segunda guerra mundial llegó a ser preso de los alemanes, cosa que marcaría su trabajo cuando fue liberado en 1914

- Interés por el placer presente, no tiene en cuenta el futuro.

- Miran por el placer a largo plazo y no el instantáneo.

-Sobrepone la realización de sus deseos, ignorando los intereses de los demás.

-Sobrepone la amistad a cualquier riqueza

- Gratificaciones corpóreas más intensas que las mentales.

Búsqueda de la felicidad a través de los placeres

- Los placeres mentales son mejores que los corpóreos.

-Se deja llevar por los placeres sin evitarlos.

MERLI - EPICURO 

-Relacionado con la ataraxia, capacidad de controlarse a uno mismo, incluidos los placeres instantáneos.

Estos dos grandes filósofos se conocieron en París en 1929. Simone de Beauvoir fue una niña solitaria, apegada a su padre, quien le enseñó el amor por los libros y el conocimiento, le decía que tenía un cerebro de hombre en el cuerpo de una mujer. Jean Paul Sartre siempre vivió como un niño consentido y ególatra hasta que se dio cuenta que el mundo estaba lleno de pura farsa. Buscó refugio en las mujeres, el alcohol, las drogas y la filosofía. Esta combinación entre la solitaria y el ególatra se convirtieron en una de las parejas más polémicas del siglo XX ya que su modelo de relación no tenía nada que ver con las formas de vida burguesas tradicionales. Se trataron de&nbsp;usted&nbsp;durante más de 50 años, nunca vivieron juntos, se negaron a contraer matrimonio y tener hijos, y practicaron la poligamia, es decir, mantuvieron relaciones sexuales con varias parejas mientras estaban juntos. Sartre mantenía a muchas mujeres, pero ninguna a parte de Simone, sabía de la existencia de las demás. Para Sartre la mejor vida es aquella que tiene: “viajes, poligamia, transparencia”. Aunque esta pareja fue el símbolo del “amor libre” y la liberación sexual en los años sesenta y setenta, Simone de Beauvoir describió los últimos años con Sartre, ese hombre con los ojos casi muertos, con una adicción terrible al alcohol, a las drogas…y a las mujeres. Y llegó a confesar que se sintió traicionada por él al darle sus derechos literarios a una amante.

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-Esencia: En filosofía, la esencia de una cosa es aquello invariable y permanente que constituye su naturaleza. Preguntar qué es un ente cualquiera es preguntar por la esencia de dicho ente.&nbsp; -Existencia: En filosofía, la existencia es, en términos generales, la realidad de un ente. A este concepto se lo suele contrastar con el de esencia. -Individualidad: Característica particular de la personalidad de un individuo que lo distingue singularmente de los demás. -Inferioridad: Cualidad o situación de una cosa o persona que es inferior a otra en calidad, cantidad, rango, importancia, etc. -Poligamia: La poligamia es un tipo de matrimonio en el cual se permite a una persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo.

El Eudaimonismo y la Teoría de su principal representante

¿De qué trata la teoría de Aristóteles?

Kant decía que había dos tipos de imperativos los cuales nos indican qué hacer. Un imperativo hipotético, que nos dice cómo actuar para obtener un bien deseado, y un imperativo categórico, el cual se aplica a todos, da igual la finalidad de sus acciones. Las personas que actúan movidos por la moral actúan según un imperativo categórico. Dentro de este último imperativo, Kant ofrecía dos distintas formulaciones. La fórmula de la ley universal, la cual dice que debemos actuar siempre de tal manera que todos seamos felices. La otra fórmula es la del fin en sí mismo, la cual dice que no se deben descuidar las necesidades de los demás o deshumanizarlos para conseguir nuestros fines.&nbsp;&nbsp;

El Estado debe prevenir y amonestar sólo las conductas que lesionen los intereses de los demás, el resto debe potenciarlas para hacer cambios en la sociedad;Siguiendo con esto, las personas necesitan la participación política por dos razones primordiales: 
 
 1. Para cultivar sus sentimientos sociales y solidarios.
 2. Para protegerse y a la vez beneficiarse del poder.

Confiar la instrucción pública al Estado constituye una perversa maquinación tendientes moldear la mente humana

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