libro sobre las teorías éticas realizado por el turno 2 de 1º A

TEORÍAS ÉTICAS A.2

Parchment

Hecho por: Xurde Martín Fernánde Borja Rodriguez Fernández 1ºA Turno 2

¿Cuál es el verdadero significado de el Formalismo?

El Formalismo para Kant es la esencia del imperativo categórico que radica en su naturaleza de ley estrictamente formal. En esto consiste el Formalismo kantiano, en que la ley moral recibe su valor por el hecho de tener forma de ley, por el hecho de su universalidad, y no por su materia. Una persona actuará moralmente, según Kant, cuando se comporte del siguiente modo: 1. Siguiendo su deber, sin dejarse guiar por los sentimientos; 2. Siguiendo una ley o imperativo que él mismo se haya dado por medio de la razón; 3. Siguiendo una ley que pueda aplicarse de forma universal: cualquier persona en las mismas circunstancias obraría del mismo modo.

Aristóteles expone sus reflexiones éticas en ''Ética a Nicómaco''

Comienza afirmando que toda acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca.&nbsp;

La naturaleza nos impele a buscar la felicidad, una felicidad que Aristóteles identifica con la buena vida, con una vida buena. Pero no todos los hombres tienen la misma concepción de lo que es una vida buena, de la felicidad: para unos la felicidad consiste en el placer, para otros en las riquezas, para otros en los honores, etc.&nbsp;

Si queremos resolver el problema de la felicidad, el problema de la moralidad, hemos de volvernos hacia la naturaleza del hombre, y no hacia la definición de un hipotético "bien en sí".

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Una persona virtuosa es alguien que sabe lo que esta bien. Aristoteles creia que nuestra capacidad de para razonar nos separa de los demas seres vivos. Solo los humanos podemos distinguir entre donde estan y lo que son y donde deben estar y que deben ser.

Actuamos virtuosamente solo si hacemos lo que la virtud requiere de nosotros por accidente, no porque la virtud la requiere.

Hacerse virtuoso lleva mucho tiempo, cada vez que nos decidimos por una acción estamos dicidiendo nuestro carácter futuro.

Si tomamos las decisiones corrector adquiriremos un buen caracter. Las virtudes aristotelicas pueden ser de dos tipos. -Morales -Intelectuales

La escuela helenística

Dennis Pérez Salas y Adrián Quintana Méndez

-La escuela Helenística -Hedonismo -Epicureísmo -Estoicos -Cínicos

El período helenístico se extiende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la conquista romana de Egipto (30 a.C.). Esto influyó en la forma de pensar de los griegos. Los ciudadanos empezaron a considerarse cosmopolitas, no solo politas. Los filósofos de esta época se desentienden de la política y de sus deberes ciudadanos y empiezan a buscar soluciones individuales para conseguir la felicidad al margen de la colectividad. Por esto, a las escuelas helenísticas se les llama también escuelas de felicidad, porque buscan conseguir la felicidad y compartirla con todos los que se acerquen a sus escuelas. Las principales escuelas helenísticas fueron el&nbsp;epicureísmo, el&nbsp;estoicismo&nbsp;y los&nbsp;cínicos. Además, en esta época seguían funcionando la academia de Platón y el liceo de Aristóteles. Estas escuelas tuvieron una importancia fundamental y algunas sobrevivieron varios siglos ya en el mundo romano.

Hecho por Bárbara Tóvar y Laura Miguel, 1A Turno 2

* AUDIO SOBRE COMO INTERPRETAR EL UTILITARISMO

Es una corriente ética construida a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que atiende las consecuencias de las acciones y determina lo correcto y lo incorrecto.

SI queremos hablar del utilitarismo, primero debemos saber que tipos diferentes existen. 1. Utilitarismo del acto y las normas: El concepto básico por el cual se conoce a este tipo, es porque si decimos que mentir está mal, nos referimos a que una mentira en concreto esta mal. A las personas que pertenecen a este utilitarismo, se les conoce como utilitario de acto (UA) 2. Utilitarismo negativo: Consideran&nbsp;que&nbsp;la&nbsp;fórmula ética&nbsp;es&nbsp;más eficaz que la&nbsp;máxima&nbsp;felicidad,&nbsp;creando un mínimo de malestar para&nbsp;el&nbsp;mayor&nbsp;número,&nbsp;protegiendo&nbsp;el&nbsp;mayor dolor y&nbsp;evitando&nbsp;dañar&nbsp;al mayor&nbsp;número.&nbsp;Entendemos&nbsp;que&nbsp;es&nbsp;más&nbsp;probable&nbsp;que&nbsp;cause&nbsp;daño&nbsp;que&nbsp;que&nbsp;genere&nbsp;felicidad,&nbsp; y&nbsp;que&nbsp;el&nbsp;mayor&nbsp;daño&nbsp;causa&nbsp;más consecuencias que&nbsp;la&nbsp;mayor&nbsp;riqueza. 3. Utilitarismo de preferencias: Define la utilidad en términos de satisfacción de&nbsp;beneficios.&nbsp;Los aficionados&nbsp;prácticos&nbsp;creen&nbsp;que&nbsp;obtener&nbsp;los mejores&nbsp;resultados es lo&nbsp;correcto,&nbsp;pero&nbsp;primero&nbsp;debes&nbsp;decidir&nbsp;qué&nbsp;es&nbsp;lo&nbsp;mejor&nbsp;para&nbsp;tu&nbsp;gusto. 4. Utilitarismo de la regla: La autenticidad&nbsp;del&nbsp;acto&nbsp;debe sopesarse con el buen o mal&nbsp;resultado&nbsp;de&nbsp;la ley.&nbsp;Por&nbsp;lo&nbsp;tanto,&nbsp;sus acciones en tales&nbsp;situaciones&nbsp;deben&nbsp;estar&nbsp;reguladas&nbsp;por ley o&nbsp;reglamento. 5. Utilitarismo ideal: Reconoce la belleza, la amistad y el placer como los bienes que las acciones deben buscar maximizar.

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El Utilitarismo como teoría ética asume&nbsp;tres propuestas: ●Aquello que resulta lo mas valioso para los individuos ● El mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo valioso es mas alto posible. ● *Aquello que&nbsp;debemos hacer&nbsp;es aquello que consigue&nbsp;el mejor estado de las cosas conforme a esto. ●Según él utilitarismo, el hombre se mueve por el principio de la mayor felicidad: este es el criterio de todas sus acciones, tanto privadas como públicas, tanto de la moralidad individual como de la legislación política o social

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Tu conducta no es un ejemplo a seguir&#160;

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▪️Principio de imparcialidad: Jonh&nbsp;Rawls excluye a las personas con&nbsp;discapacidad&nbsp;del contrato hipotético bajo la justificación de que estas no cuentan con las capacidades mínimas para ser considerados como un ente autónomo y, por tanto, cooperante pleno de la sociedad. ▪️Principio de utilidad :quiere decir aquel&nbsp;principio que aprueba o desaprueba cualquier acción de que se trate, según la tendencia que parece tender a aumentar o disminuir la felicidad&nbsp;. ▪️Libertad de expresión: individuo que tiene derecho a la&nbsp;libertad&nbsp;de opinión y de&nbsp;expresión este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras,&nbsp;por&nbsp;cualquier medio de&nbsp;expresión. ▪️Velo de la ignorancia: Objetivo es que la posición inicial de los participantes sea imparcial. De acuerdo a Rawls, entonces, la ignorancia de estos detalles sobre sí mismo conducirá a principios que sean justos para todos. ▪️Teoría del bien: El bien es una idea, objeto de la filosofía, solo el alma purificada puede aproximarse. El&nbsp;bien&nbsp;es real: no es un mero concepto, no ha sido formada por la mente humana, ni depende de ella.

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Según Aristipo: el placer es principalmente sensorial Según Epicuro: el placer es basico, más sencillo...

Esta palabra usada primero por Aristóteles y después por la&nbsp;Filosofía&nbsp;escolástica, designa el deseo y a la vez la voluntad, confusión que procede ya de Aristóteles para el cual, según expresa en su Tratado del alma «el&nbsp;apetito&nbsp;es deseo, pasión y voluntad».

&nbsp;El concepto de felicidad adquiere un enfoque específico dentro de un sistema filosófico desarrollado por un autor. El objetivo universal de la felicidad como meta de la vida es una constante, sin embargo, la dificultad reside en establecer en qué lugar se encuentra.

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Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en&nbsp;Königsberg,&nbsp;en Prusia y murió el 12 de febrero de 1804 moría en su ciudad natal. Kant fue un filósofo y científico prusiano de la Ilustración y fue uno de los más famosos de su época. Immanuel, precursor del idealismo Alemán e importante representante del Criticismo, es considerado como uno de los grandes pensadores de la Europa Moderna.

CONCLUSIONES

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1:Un problema que tiene es que conduce a una mentalidad de que "el fin justifica los medios". Si cualquier fin valedero puede justificar los medios para alcanzarlo, no se tiene&nbsp;un verdadero fundamento ético. 2: Las consecuencias mismas deben ser juzgadas. Cuando ocurren resultados, todavía debemos preguntar si son resultados buenos o malos

Nozik plantea un modelo en el que el estado debe ser mínimo y limitarse a proporcionar seguridad y justicia por si hay delitos, además Nozik dice que tenemos que tener derecho a retener lo adquirido por medios legítimos, es decir que si yo tengo unos bienes, dinero etc. , conseguidos con mi esfuerzo y suerte, yo no tengo por que pagar impuestos al estado para que otros se aprovechen de mi esfuerzo.

Razones que justifican la desigualdad de Nozick

Nozick toma como principio la libertad por encima de cualquier otro valor, cuando hablamos de libertad según Nozick nos referimos, a la libertad para conservar nuestras propiedades intactas, es decir si yo soy rico que nadie venga a decirme que tengo que hacer con mis vienes. tampoco que el estado me reclame impuestos.

Según Nozick si alguien no tiene recursos económicos para vivir dignamente, ese no es un problema de justicia social que tenga que incumbir al rico, podría incumbirle moralmente, pero entonces este es un problema moral privado de cada persona, si este rico le afecta moralmente saber que hay gente que no vive dignamente el puede ayudarlos, pero que no les pueden obligar a los ricos, el estado a ayudar a los pobres.

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(Londres, 1806 - Aviñón, Francia, 1873) Economista, lógico y filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por su progenitor según los estrictos principios del&nbsp;<a href="https://www.biografiasyvidas.com/obra/emilio.htm">Emilio</a>&nbsp;de&nbsp;<a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm">Rousseau</a>. Dotado de una inteligencia extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos.

Harriet Taylor ( Londres, 8 de octubre de 1807 - Aviñón , 3 de noviembre de 1858)&nbsp;fue una filósofa británica&nbsp;defensora de los derechos de las mujeres. Su corpus de escritura existente se puede encontrar en The Complete Works of Harriet Taylor Mill .&nbsp;Ella es recordada en gran parte por su influencia sobre su segundo marido, John Stuart Mill,&nbsp;uno de los pensadores preeminentes del siglo XIX.

(15 de febrero de 1748 a 6 de junio de 1832) Filósofo, economista, pensador y escritor, padre del utilitarismo. Nació en Londres, Inglaterra. Creció en una famili y altamente educada, por lo que estudió clásicos literarios franceses a la edad de siete años.

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- ETICA DE ARISTOTELES - LA ETICA DE LA VIRTUD - BIEN Y MAL - SOCRATES

Valeria Menéndez y Alejandro Vega 1ºA Turno 2

Relativismo Moral: posición que favorece el pragmatismo (obedecer normas porque es práctico) ; ademas se fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera natural ni de manera racional lo que es moralmente correcto. Escepticismo: el escepticismo nos quiere explicar que no hay verdad, si no solo opiniones. Podemos definir escepticismo como una teoría del conocimiento que afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla. Universalismo moral: conoce, cuando se dice algo, se pretende que valga no solo para alguien en especifico, si no también que sirva para cualquier persona. Intelectualismo moral: esta teoría defiende que conocer el bien es hacerlo, y que solo aquel que lo desconoce, actúa inmoralmente; por lo tanto dicha teoría es cognitivista al afirmar no solo que se puede conocer el bien, sino que éste es el único requisito para realizarlo. Sócrates fue el primero en defender esta teoría.

Los estoicos fueron los representantes de una tendencia filosófica surgida en la Grecia Antigua alrededor del siglo III antes de nuestra era y que siguió existiendo durante muchos siglos. La denominación procede del “stóa” griego, el pórtico donde enseñaba el fundador del estoicismo, Zenón de Citio (alrededor de los años 336-264 antes de nuestra era). La historia del estoicismo se divide en tres períodos: el “stóa” antiguo, el “stóa” medio y el nuevo. En la época del Imperio Romano, el “stóa” (nuevo), con su preferencia por la ética y los problemas morales, que le caracteriza, está representado por Séneca (alrededor de los años 2-65), Epicteto (alrededor de los años 50-138) y Marco Aurelio (121-180). Los estoicos dividían la filosofía en lógica, física y ética. 

En su lógica desenvolvieron la teoría sensualista del conocimiento. Todos los conocimientos, según esta teoría, son suministrados por las percepciones sensoriales. El alma, antes de la experiencia, es una tabla rasa. Las ideas son impresiones de los objetos en el alma. Las representaciones sensibles son sometidas después a una reelaboración por la inteligencia: así se forman los conceptos y los juicios generales.

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Los cínicos defendían que la felicidad pasaba por la libertad y que los seres humanos tenemos todo lo que necesitamos para poder ser felices.

Designa a los seguidores de la escuela cínica ("los cínicos") cuya fundación en Atenas, en el siglo -IV, se atribuye a Antístenes de Cirene, que había sido discípulo de Sócrates. La escuela destacó por su crítica a las convenciones y usos sociales. Uno de sus miembros más conocidos fue Diógenes de Sínope, más conocido como Diógenes el Can. El término fue adquiriendo posteriormente un significado peyorativo y bien distinto, con el que ha pasado al lenguaje coloquial.

Adoptaron la figura del perro como símbolo: frugal, libre, simple y capaz de&nbsp;tirarle un bocado&nbsp;a quien sea con tal de despertar su conciencia,siguen siendo actuales porque su denuncia contra&nbsp;las convenciones, contra la corrección política

Los principios de Justicia de Rawls

Libertad de conciencia: para sostener las creencias y opiniones que elijamos. Libertad de asociación: para poder reunirte en publico o en privado.

Libertad de expresión: para expresar opiniones sin miedo a la censura. propiedad personal: o derecho a poseer propiedad privada. Democracia: es decir, libertad para ejercer el derecho al voto.

Igualdad de oportunidades: Todos debemos tener las mismas oportunidades, de ascenso social etc. Lucha contra la desigualdad: Rawls quería decir que puede haber cierta desigualdad, pero esta tenia que beneficiar a los desfavorecidos, es decir que les ayude, puede haber una desigualdad siempre y cuando la vida de los más desfavorecidos sea digna.

El hedonismo es la escuela filosófica y&nbsp;doctrina&nbsp;moral que&nbsp;considera el placer como el único y supremo bien de la&nbsp;existencia humana, de modo que la satisfacción se convierte en el único fin y fundamento de la&nbsp;vida. Su nombre proviene del vocablo griego&nbsp;hédoné, equivalente a “placer”, y sus orígenes provienen de la&nbsp;Antigüedad&nbsp;clásica, aunque han existido formas distintas de hedonismo a lo largo de la&nbsp;historia. A menudo se confunde al hedonismo con la búsqueda de los placeres meramente físicos, lo cual es sólo un aspecto de lo valorado por esta doctrina.

El&nbsp;epicureísmo&nbsp;es una&nbsp;doctrina&nbsp;desarrollada por&nbsp;Epicuro&nbsp;que considera al&nbsp;placer&nbsp;como principio de la existencia del ser humano. De acuerdo a este filósofo griego (341 a.C. – 270 a.C.), la&nbsp;búsqueda del bienestar de la mente y del cuerpo&nbsp;debe ser el objetivo de las personas. Epicuro&nbsp;vinculaba el placer y el sufrimiento a la satisfacción, o no, de los&nbsp;apetitos.

Un&nbsp;epicúreo&nbsp;es quien sigue los preceptos del epicureísmo. Los epicúreos se orientan a la&nbsp;autosuficiencia, aunque también defienden el valor de la&nbsp;amistad.

Texto relativismo moral de Sofistas: "Sobre lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo sostengo con toda firmeza que, por naturaleza, no hay nada que lo sea esencialmente, sino que es el parecer de la colectividad el que se hace verdadero cuando se formula y durante todo el tiempo que dura ese parecer".

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Los sofistas básicamente eran hombres dotados de muchísimos conocimientos y adicionalmente poseían una excelente retorica o sea dominaban el arte de hablar, comunicarse para ellos era un hobie, al ser consciente de ello descubrieron allí una fuente productora de ganancia económica. Llevaban la sabiduría política al pueblo llano de una forma muy noble y les convencían de todo muy sabiamente

El hombre es la medida de todas las cosas.

No puedo enseñar nada a nadie, solo les puedo hacer pensar.

"La virtud y el vicio están en nuestro poder, pues donde está en nuestro poder actual, tambien lo está no actuar"

Uno de los problemas de la ética de la virtud es no ofrecer reglas claras como actuar. Aristóteles decía que debemos estudiar el ejemplo de una persona virtuosa. Cuando preguntamos a un amigo como debemos actuar, estamos siguiendo el consejo de Aristóteles.

Las virtudes morales no se enseñan, las adquirimos cuando nacemos con tendencia a ser honestos, no nacemos con esa virtud. Tener esa virtud es entender lo que significa ser honesto, ser siempre honesto y serlo siempre por razones correctas.

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Texto intelectualismo moral de Sócrates:

Mas entre sabiduría y virtud no hacía distinción, si no que al usar de lo hermoso y lo bueno con conocimiento de lo que es hermoso y bueno y al guardarse de lo vil y feo con entendimiento de lo que ello es lo estimaba sabio a la par que virtuoso (...) "Así que considero que los que no obran acertadamente ni sabios son ni virtuosos".

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Pagina 3 - Principios de la justicia Rawls. Pagina 4 - Velo de la ignorancia, posición original. Pagina 5 - Principios de la justicia de Nozick, contrarios a los de Rawls Pagina 6 - Glosario

Harriet Taylor Mill "Muchas mujeres son esposas y madres solo porque no tienen otra opción, otra salida para sus sentimientos y actividades" Harriet Taylor Mill (1807-1859)

Jhon Stuart Mill “Es del todo compatible con el principio de utilidad el reconocer el hecho de que algunos tipos de placer son más deseables y valiosos que otros. Sería absurdo que mientras que al examinar todas las demás cosas se tiene en cuenta la calidad además de la cantidad, la estimación de los placeres se supusiese que dependía tan sólo de la cantidad” (El utilitarismo, cit., p. 52).&nbsp;

Jeremy Bentham "Es inútil hablar de los intereses de la comunidad, sin entender cuál es el interés de la persona"

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Hacia la paz perpetua Esta inscripción de Immanuel Kant es una obra satírica que&nbsp;trata de&nbsp;una reflexión&nbsp;sobre&nbsp;cómo políticamente los hombres podrían evitar el enfrentamiento mutuo, reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza.

Crítica de la razón pura En este conocido fragmento del prólogo de la 2ª edición de la "Crítica de la razón pura" se refiere Kant a la inversión, realizada por él en dicha obra, de las relaciones que hasta entonces habían mantenido el objeto y el sujeto en el conocimiento, inversión que compara con la revolución copernicana.

Principios del utilitarismo:

Fácil ejemplo de utilitarismo:

Juicio de acciones sencillo: una sola pauta a seguir

Problema de predicción de las consecuencias.

La ley universal según Kant es imaginar que la máxima es una&nbsp;ley universal&nbsp;en el mundo en que vivimos.

Se logra teniendo moralidad, integridad y honradez en las acciones.

Kant&nbsp;define el&nbsp;deber&nbsp;como “la necesidad&nbsp;de&nbsp;una acción por respeto a la ley”. Las acciones pueden ser hechas por inclinación o por&nbsp;deber.

Actúa de forma que tomes la humanidad en ti mismo o en otro siempre como fin y nunca solo como medio.

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