Latein

Libellus

Epigrammaton

Anika Becker
Kai Müller
Leon Niebergall
Lisanne Struppel

Inhalt

Praefatio

1.1. l.a. 1.1 Quam bellissimae nuptiae
1.2. Interpretation & Übersetzung (Anika Becker & Lisanne Struppel)
2.1. l. 1.1 Sic Martialis
2.2. Interpretation & Übersetzung (Leon Niebergall)
3.1. k. 1.1 Bellum contendit
3.2. Interpretation & Übersetzung (Kai Müller)

4.1. Zur Entstehung des Werks
4.2. Ursprünglicher Arbeitsauftrag
4.3. Postskriptum

5. Impressum/Disclaimer

Praefatio

Fama refert nostros te, Fidentine, libellos
non aliter populo quam recitare tuos.
Si mea vis dici, gratis tibi carmina mittam.
Si dici tua vis, hoc eme, ne mea sint.
(Martial E.1.29)

Similitudines epigrammatis poetaram vivorum aut poetarum mortuorum fortuitae, sed cogitatae sunt.

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l.a. 1.1

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"Quam bellissimae nuptiae," hospis quendam hospem.
"Est, sed haec nupta est scortum, infamia est."
"Nonne rem iam audivistis?", flamen hos quaerit.
"Auxilii, Belle, Callide, Decime." - rubet.

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Quam bellissimae nuptiae

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Lisanne Struppel

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"Welch eine wunderschöne Hochzeit.", sagt ein Gast zu einem anderen.
"Ja, aber welch eine Schande, diese Braut ist eine Prostituierte."
"Ihr habt doch wohl schon davon gehört?", fragt der Priester sie.
"Auxilius, Bellus, Callidus, Decimus."- er/sie errötet.

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Interpretation l.a. 1.1

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Zwei Gäste unterhalten sich während einer Hochzeit. Der erste sagt, wie schön die Hochzeit ist, der zweite antwortet, dass er von der Vergangenheit der Braut wisse und sie anscheinend mehrfach untreu gewesen sei. Die Ringkomposition im zweiten Vers ist typisch für ein Martialepigramm. Die Antithese in Vers 1 und zwei unterstreicht die Gegensätze im Gespräch (Quam bellissimae nuptiae --> haec nupta est scortum infamia est).

In Vers 3 überrascht der bei der Hochzeit anwesende Priester damit, dass die "Tat" der Braut bereits zu ihm durchgedrungen ist. Sein Wissen wird hier als rhetorische Frage mit ,,nonne" formuliert. Im letzten Vers des Tetrastichons werden die Namen derer angesprochen, mit denen die Braut eine Affäre hatte. Der Priester ruft die Personen nach dem Alphabet auf; der Leser könnte vermuten, dass noch weitere Namen in der Enumeratio folgen (eventuell zehn? --> decimus). Zusätzlich verbergen sich hinter den Namen Auxilius, Bellus und Callidus bestimmte Charaktermerkmale/Vorzüge, so wird der Bräutigam erneut gedemütigt. Abschließend verhält es sich mit ,,rubet" ähnlich wie mit ,,tussit" in Martials' Epigramm 1.10, denn es ist nicht klar, wer hier errötet, die Frau, der Mann, ein Gast, ein ehemaliger Liebhaber, oder doch der Priester?

le. 1.1

Sic Martialis

Leon Niebergall

Sic Martial credis magnificam esse columbam,
struthocamelus sed maximus est notus.

So, Martial, glaubst du, dass eine Taube prächtig ist.
Der Strauß jedoch ist der größte Bekannte.

Interpretation & Übersetzung l. 1.1

Martial wird darauf angesprochen, dass er glaubt, dass eine Taube (columba) ein großer Vogel ist. Daraufhin wird erwähnt, dass der größte bekannte Vogel der Strauß ist, welcher im Vergleich um ein vielfaches größer ist. Dieses Epigramm spielt auf Martials E. 1.7 an, welches wiederum eine Anspielung auf Catulls Carmina 2 und 3 ist. Martial vergleicht in E. 1.7 den in Carmen 2 und 3 von Catull erwähnten Spatzen (passer) mit der größeren Taube, welche hier wiederum mit dem um ein Vielfaches größeren Strauß verglichen wird.
Da in die Taube und den Spatzen viel hineininterpretiert werden kann, wird der Strauß auf vielen Ebenen über den Spatzen und die Taube und somit auch Catull und Martial gestellt, die diese hier repräsentieren. Ein solcher unpräziser, aber prägnanter Vergleich zu bekannten Persönlichkeiten ist typisch für die Dichtung Martials.
Durch die Nutzung des altgriechischen Fremdwortes struthocamelus (Strauß) stellt sich der Dichter als gebildet dar (poeta doctus), was unter antiken Dichtern sehr beliebt war.
Zum Schluss stellt sich dem Leser dann noch die Frage, wer denn dieser ominöse Strauß sei, was dafür sorgt, dass er noch länger über das Epigramm nachdenkt und es ihm im Gedächtnis bleibt.

k. 1.1

Bellum contendit

Lisanne Struppel

Bellum contendit quendam contendit quendam
movet quendam et commovet quendam et
rumpit, necat. Ut atrocissima bella
Matrona id facit. Nonne id Felix belle?

Der Krieg fordert einen Mann und fordert einen Mann und
bewegt einen Mann und rückt ihn weg
und zerbricht ihn, tötet ihn. Wie die schrecklichste schöne
Frau es tut. Nicht wahr, schöner Felix?

Interpretation & Übersetzung k. 1.1

In den ersten Zeilen des Epigramms werden die Schrecken des Krieges anhand des Leidens eines jungen Mannes erläutert.
Dies wird in dem ersten Satz durch verschiedene Stilmittel (z.B. Wiederholungen, Parallelismen) verdeutlicht. So wird im ersten Hexameter ,,contendit quendam'' wiederholt.
Dies kann man so interpretieren, dass der Krieg einen Mann nicht nur körperlich fordert (Verletzungen, in der Schlacht, kämpfen usw.), sondern auch seelisch (schlechtes Gewissen, Verlust der Kameraden usw.).
Diese Qualen steigern sich immer weiter bis der Mann am Ende stirbt.
Nun beginnt der Wendepunkt im Gedicht, in dem aufgelöst wird, dass all dies ein Vergleich ist, um eine Frau zu beschreiben.
Das beginnt direkt mit einer Antithese ,,atrocissima bella“: die Frau wird als äußerlich schön, aber charakterlich hässlich dargestellt, weshalb sie eine schlechte Partnerin ist, die das Leben nur erschwert.
Der letzte Pentameter ist eine Frage, welche den Namen des Unglücklichen verrät, nämlich Felix (Verwandtschaft des Autors).
Zudem wird dieser auch noch ironisch als "schön" (belle) betitelt. ;)

Zur Entstehung des Werks

Nachdem wir im Lateinunterricht im ersten Halbjahr des Grundkurses MSS 11 sechs Carmina Catulls und 23 Epigramme Martials übersetzt, metrisch und stilistisch analysiert, z.T. intertextuell miteinander verglichen und nach allen Regeln der Kunst interpretiert und diskutiert hatten, überkam uns die Lust, selbst einmal dichterisch tätig zu werden.
Die Idee war einfach, aber zugleich auch ziemlich verwegen: Wir wollten einen eigenen Zweizeiler (Distichon) oder einen Vierzeiler (Tetrastichon) im Versmaß des Elegischen Distichons verfassen, der den beiden großen römischen Dichtmeistern der außergewöhnlichen und unkonventionellen Dichtung (gemeint sind natürlich das Schlitzohr Martial und sein großes Vorbild, der Filou Catull) vermutlich auch gefallen und das ein oder andere Placet und Kichern entlockt hätte.
Dieses Unterfangen erwies sich aber in der Praxis als wesentlich schwieriger als in der Theorie, denn nun mussten wir uns fragen: Wo kommen die originellen Ideen und scharfen Pointen her, welche Silbe bildet im Metrum Naturlänge, welche Positionslänge und welche Wörter kann ich überhaupt (nicht) verwenden, obwohl sie inhaltlich gut passen, weil sie keinen Spondeus oder Daktylus hergeben...??? Das waren nur einige der komplexen Fragen, die uns manchmal vor knifflige Probleme stellten und uns gelegentlich auch an den Rand der Verzweiflung und des Wahnsinns trieben.