REGARDS CROISÉS

Mientras que los niños están reuniendo las ofrendas para elaborar el altar (papel picado, velas, carabelas…), uno de los nietos que se llama Miguel, pregunta a su abuelo:

MIGUEL: "¿De dónde viene esta tradición?

ABUELO: Es muy antigua ¿sabes? Esta costumbre es una mezcla de la cultura de las civilizaciones precolombinas (totonaca, mexica y maya) y española. Durante la época precolombina, los indígenas festejaban un viaje hacia la muerte el 2 de noviembre (el viaje hacia el Mictlán) mientras que en España se rendía homenaje a los Santos. A la llegada de los españoles en 1492 estas dos fiestas se fusionaron; así que hoy hablamos de sincretismo. -Contesta el abuelo Gustavo-.

MIGUEL: ¿En serio? Nunca habría pensado que esta fiesta existiera desde tanto tiempo y mucho menos que mezclaba varias culturas.

Mientras Miguel está hablando con su abuelo, su hermana María Isabel está en la cocina preparando comida para celebrar el Día de los Muertos. Hace dos horas que está encerrada en la cocina y empieza a enfadarse.

Su abuelo llega entonces:

ABUELO : ¿Qué te pasa?

MARÍA ISABELA: Estoy cansada, ¿por qué hacemos todo esto?, le contesta su nieta.

ABUELO: Estás preparando el pan de muerto, una de las ofrendas más importantes del Día de los Muertos, le dice su abuelo. Sabes, la leyenda cuenta que este pan era bañado en sangre para honrar a los dioses.

MARÍA ISABELA: ¿En sangre? Pero nosotros no lo vamos a hacer así, ¿no?

ABUELO: ¡Claro que no! Esta tradición cambió con la llegada de los colones: la sangre fue reemplazada por azúcar rojo.

MARÍA ISABELA : ¡Uf! Tuve miedo, responde más tranquilizada María Isabela.

ABUELO : Además es una de las ofrendas que tu hermano va a necesitar para el altar de vuestra abuela. También lo necesitamos para las tumbas en el panteón.

MARÍA ISABELA: Muy bien si es para abuela, lo hago dice María Isabela.

María Isabela se da la vuelta hacia su primo más pequeño diciéndole:

MARÍA ISABELA: Podrías ayudarme, no es porque eres el más pequeño que no debes participar.

MIGUEL: Pero por qué ayudaré si no sé para qué va a servir esta ofrenda.

El abuelo los interrumpe entonces y les explica:

ABUELO: Mañana por la noche, iremos a las tumbas de nuestros parientes y dejaremos ahí ofrendas como flores de cempasúchil (para guiar a los difuntes hacia el altar), velas y el pan de muerto que está preparando tu prima. Todo esto participará al ambiente festivo. Veréis.

Miguel contesta entonces:

MIGUEL: Pero yo pensaba que para esta fiesta, solo teníamos que
disfrazarnos y pedir calaveritas.

Al oír esto, sus primos se burlan de él, de manera cariñosa.

ABUELO: No os burléis de él, tiene razón, pero es mucho más que eso.
Primero, los disfraces no son únicamente bonitos, tienen un significado; se inspiran de la Catrina, un esqueleto muy famoso. Además, esta tradición viene de una leyenda prehispánica. La leyenda cuenta que...

El abuelo no puede terminar su frase que Miguel lo interrumpe muy orgulloso:

MIGUEL: ¡Sí, oí hablar de eso en la escuela ! Mi profe nos contó que un niño que no tenía suficiente dinero para comprar ofrendas para sus parientes muertos se habría transformado en serpiente para robar caramelos.

ABUELO: Ja ja ja. No mi niño, dice su abuelo riéndose. Creo que estás mezclando dos leyendas diferentes. Debes hacer referencia a la famosa serpiente emplumada Quetzalcóatl de la leyenda maya (un salvador venido del mar). Sin embargo, tienes razón en lo que se refiere al niño, pero en vez de transformarse en serpiente solo se maquilló y luego fue a pedir ofrendas a la gente.

MIGUEL: No, ¿en serio? Estoy un poco decepcionado, no es tan divertido como lo pensaba...

ABUELO: Sabes, la meta de esta fiesta es sobre todo repartir la alegría y no olvidar a nuestros parientes que se fueron muy temprano.

Miguel contesta entonces:

MIGUEL: Ahora ya no veré esta fiesta como antes.

María Isabela interviene:

MARÍA ISABELA: ¿Bien… seguimos? Tenemos mucho trabajo por delante con todos estos preparativos... Miguel me ayudas, ¿no?

MIGUEL: Vale...

Los nietos vuelven a sus preparativos, pero este pequeño intercambio sobre las tradiciones despertó en ellos mucha curiosidad sobre el pasado de su país.

Miguel revient voir son grand-père et lui pose la question suivante :

MIGUEL : Abuelo, peux-tu me dire qui a découvert l’Amérique ?

ABUELO : On raconte cette histoire depuis des générations à chaque Dias de los muertos et aujourd’hui, c’est à votre de tour de connaître l’histoire de vos ancêtres et ce qu’ils ont subi… Eh bien, Miguel, l’Amérique a été « découverte » en 1492 par Christophe Colomb. Mais en réalité, d’autres navigateurs, comme l’Islandais Eriksson, l’avaient fait plusieurs siècles avant lui. Quand Christophe Colomb découvre l’Amérique, ce dernier est certain d’avoir rejoint les Indes. Il est totalement satisfait d’avoir atteint son but. À ce moment-là, il ne sait pas qu’il découvre un nouveau continent.

PABLO : Mais, Abuelo, comment c’est possible ? Qui a trouvé le nom de l’Amérique ?

ABUELO : Attends que je m’asseye… Alors, je disais, le nom de l’Amérique est trouvé par le géographe Martin Waldseemüller, qui est chargé de tracer et graver les cartes. Il se souvient que le « nouveau monde » avait été décrit par Amerigo Vespucci et décide de nommer ces terres nouvelles Americus ou America, en son honneur.

MIGUEL : Et Abuelo, Abuelo ! Dis-moi ? Qui est Christophe Colomb ?

ABUELO : Cristoforo Colombo, que l’on connaît sous le nom de Christophe Colomb, est né à Gênes, en Italie, en 1451. Christophe Colomb était le fils d’un tisserand, Domenico Colombo, un artisan. Christophe Colomb refuse cette vie d’artisan et décide de devenir marin.
Après avoir essuyé un refus du roi du Portugal, Jean II, il rencontre donc les monarques espagnols et leur demande leur aide : « J’ai besoin d’argent pour faire ce voyage, imaginez la gloire que vous pourriez en tirer. »
Un des monarques propose : « Je te prête trois bateaux, la Pinta, la Niña et la Santa Maria. » Le plus grand bateau était la Santa Maria, c’était le navire amiral, et les deux autres bateaux les plus petits. La Niña et la Pinta étaient des caravelles. La Pinta était le bateau le plus rapide, seules la Pinta et la Niña devaient revenir en Europe. La Santa Maria est le plus grand bateau utilisé par Christophe Colomb pendant son voyage à la conquête de l’Amérique, ce bateau était un nau. Tout en haut du mât, il y avait le drapeau espagnol avec le symbole de l’Espagne sur les voiles, ce symbole était une croix rouge.

Sur le bateau, il y avait cinq voiles. La Pinta est le bateau le plus rapide. On retrouve également dessus le drapeau de l’Espagne en haut du mât et la croix rouge sur la grande voile. Le bateau est équipé de trois voiles, une à l’avant, la grand-voile au milieu et une voile en forme de triangle à l’arrière du bateau. La Niña est le bateau le plus petit. On retrouve sur ce bateau également le drapeau de l’Espagne en haut du mât avec les symboles de l’Espagne sur les voiles. Les voiles, comparées à la Santa Maria et à la Pinta, sont en forme de triangle et il n’y en a que deux.
Donc, Christophe Colomb a commencé son premier voyage vers l’Ouest le 3 août 1492. Il a ensuite fait une escale d’un mois aux Canaries, puis ses trois bateaux ont traversé l’océan Atlantique. Colomb atteint les Antilles. Il aborde Cuba puis Haïti. Ainsi, dans la nuit du 11 au 12 octobre, après trente-six jours de navigation au lieu des quinze escomptés. Rodrigo Detriana, qui avait fait office de vigie sur la Pinta, crie pour de bon : « TIERRA! TERRE ! Terre ! » Christophe Colomb imagine alors découvrir l’Inde.

Après plus d’un mois de navigation, le voyage du retour commencé le 16 janvier 1493 s’achève le 14 mars 1493, quand Christophe Colomb arrive à Lisbonne, la capitale du Portugal.

Cuando el almirante Cristóbal Colón y su tripulación llegaron a la isla de Guanahaní el 12 de octubre de 1492 se encontró con los nativos.

MIGUEL: ¿A qué se parecían?

ABUELO: Según Cristóbal Colón, los indígenas eran mestizos, tenían el pelo largo y moreno. Eran altos. Eran pacíficos: no tenían armas peligrosas, solamente flechas para cazar. Los presentó como generosos e ingenuos.

PABLO: Tenían una visión positiva de ellos, ¿no?

ABUELO: Pues más o menos, Cristóbal Colón se sentía superior a los indígenas porque los veía como objetos y mano de obra. Sabes, al fin y al cabo, los colones evangelizaron a los indígenas y los esclavizaron...

PABLO: ¿Los esclavizaron?!

MIGUEL: ¿Por qué no se volvieron amigos ?

PABLO: Pero Miguel, ¿qué dices ? Fue horrible para los índigenas! Escuchaste lo que dijo nuestro abuelo? Claramente no era la intención de los colones.

ABUELO : Mes enfants, si vous voulez mon avis, je pense que tout homme ayant participé à cette colonisation a perdu son humanité ! Christophe Colomb ne mérite pas d’être aussi reconnu pour sa prétendue « découverte » !
Ce fut une période importante et douloureuse pour nos ancêtres.
En plus, les puissants royaumes européens de l’époque ont mis la main sur des terres nouvelles, qui étaient pleines de richesses potentielles. Les Européens ont rapidement rencontré les différents peuples autochtones qui peuplaient ces territoires.
Ces rencontres ont parfois donné lieu à des alliances et d’autres fois à des conflits. Certains peuples autochtones résistent aux Espagnols en faisant la guerre et plusieurs peuples autochtones s’allient : les Aztèques, les Tlaxcala et les Tarasques. Mais on a supposé que les Tarasques ont trahi les autochtones.

PABLO : Oh, les traîtres ! Pourquoi ont-ils fait ça ?

ABUELO : Tout simplement pour les richesses et les privilèges, c’est honteux…